Диссертация (1097479), страница 26
Текст из файла (страница 26)
– С. 318330.162Рассчитано по: Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года. Том 6. Число и состав домохозяйств.М., 2013. С. 21-23.163Вдовина М.В. Межпоколенные конфликты в современной российской семье // Социологическиеисследования. 2005. № 1. С. 102-104.134всего проявилась в процессе нуклеаризации семей и, соответственно, вотношениях между поколениями, т.е., между родителями и взрослымидетьми. Уже в глубокой древности стремление женатых детей отделиться отродителей, рассматривалось как вполне естественное. Об этом можно судитьдаже по библейскому рассказу из Ветхого Завета о сотворении первых людей– Адама и Евы, который заканчивается известной фразой:“Потому оставит человек отца своего, и мать свою и прилепится к женесвоей и будут [два] одна плоть” (Бытие, Глава 2, 24).Однакореальныевозможностидляотделенияиспоконвековсдерживались материально-бытовыми условиями (в современной России –прежде всего жилищной проблемой), а также социальными нормами,которые обязывали детей заботиться о пожилых родителях.
Семьи типа«пустого гнезда», от которых отделились все дети, стали массовым явлениемтолько в XX веке, да и то лишь в экономически развитых странах, гдезавершился или близок к завершению процесс полной нуклеаризации семей –территориальной или даже функциональной.Задолго до этого началась частичная нуклеаризация семей, т.е.,переходотрасширенныхразветвленныхсемейкрасширеннымодноветвевым семьям майоратного или миноратного типа.
Есть основанияполагать, что во многих странах Западной Европы майоратные семьипреобладали уже в средние века. В России до отмены крепостного праваимело место сочетание расширенных разветвленных семей с миноратнымисемьями в сельской местности и сочетание миноратных семей с нуклеарнымисемьями в городах. После реформы 1861 г.
в крестьянской среде учащаютсясемейные разделы, в результате которых от родителей уходят все женатыедети, кроме одного164.Переход от I к II этапу нуклеаризации семей изменил отношение кбраку. Когда с родителями оставались все женатые сыновья, родители искали164Быт великорусских крестьян землепашцев: Описание материалов этнографического бюро князя В.Н.Тенишева (на примере Владимирской губернии) / Авт._сост.
Б.М. Фирсов, И.Г. Киселева. СПб.:Европейский дом, 1993. С. 181; Демографическая модернизация России, 1900–2000. Под ред. А.Г.Вишневского. М.: Новое издательство, 2006. С. 61.135им невест, учитывая не только приданое, но и характер. С их точки зрения,жена сына прежде всего должна была быть терпеливой и покорной,беспрекословно подчиняться не только мужу, но и свекру со свекровью.Если же родители знали, что их сын после женитьбы уйдет из дома, тохарактер его будущей жены имел для них меньшее значение.
Требования кбудущей невестке в полном объеме предъявлялись только при выборе женыдля того из сыновей, который должен был остаться в родительском доме.Другие сыновьяискали себе жен по своему усмотрению, хотя и поднекоторым контролем родителей. Родительское благословление оставалосьобязательным, но степень свободы самих молодых при вступлении в бракувеличилась с переходом к частичной нуклеаризации семей. Когда из домастали уходить все женатые дети,согласие родителей на брак потерялозначение.Чем выше степень личной свободы при вступлении в брак, тем вышеэта степень и при его расторжении.
Эти два параметра трансформации семьинаиболее тесно связаны друг с другом. Если основным мотивом вступления вбрак является любовь, то и наиболее социально приемлемым мотивом длярасторжения брака становится утрата либо изначальное отсутствие этогочувства.Известный философ и публицист В.В. Розанов в своей книге«Семейный вопрос в России» (СПб., 1903) резко критиковал тогдашниестрогие законы о разводе и приводил письма многих людей, не имеющихвозможности развестись с женами, которые давно ушли от них и живут сдругими. Но в такой же степени он выражал негодование по поводу законово вступлении в брак, которые были не менее жесткими165: не разрешалосьжениться солдатам до окончания срочной службы, студентам, имеющимакадемические задолженности, разведенным, чьи браки были расторгнутыиз-за совершенных ими супружеских измен.
Кроме того, овдовевшимсвященникам было запрещено вступать во второй брак, а мирянам – в165Этим вопросам почти целиком посвящена книга: Розанов В.В. Собрание сочинений. Семейный вопрос вРоссии / Под общ. ред. А.Н. Николюкина - М.: Республика, 2004. – 860 С. (впервые опубликовано: РозановВ.В. Семейный вопрос в России. В 2-х томах. СПб., 1903).136четвертый. До достижения возраста 21 год вообще никто не мог вступить вбрак без разрешения родителей. Не может быть свободы вступления в бракбез свободы его расторжения и наоборот. Письма, приведенные в книгеРозанова, отражали настроение части российского общества (особенноинтеллигенции) того времени. Под влиянием таких настроений изменились изаконы, но это произошло уже при советской власти.В конце 1917 г.
были изданы два декрета ВЦИК и СНК РСФСР «Огражданском браке, о детях и о ведении книг актов гражданского состояния»от 18.12.1917 г. и «О расторжении брака» от 19.12.1917 г., которыеустановили: 1) полную свободу вступления в брак (сняты все сословные ирелигиозные ограничения для вступления в брак, а также препятствия,связанныессогласием родителей);2) свободу расторжениябрака(единственным, но всеобъемлющим, основанием стало требование одного изсупругов о расторжении брака, независимо от мотивации этого требования, асама процедура развода была максимально упрощена); в) введениегражданской регистрации браков (в ЗАГСах) и гражданской же процедурыразвода (тоже в ЗАГСах при обоюдном согласии и в судах, если один изсупругов возражал).
г) принципы единобрачия, добровольного вступления вбрак и равенства супругов; д) уравнение в правах детей, рожденных взарегистрированном браке и вне его166.Как бы ни относиться к этим декретам, видно, что власть, как, впрочем,и общество, понимает неразрывную связь между свободой вступления в браки свободой его расторжения.
До революции и та, и другая свобода былиочень ограничены, после революции – права граждан как на «вход» в брак,так и на «выход» из него (в отличие от многих других их прав) сталипрактически неограниченными. Маятник качнулся на 180 градусов впротивоположную сторону.166Дорохина О.В. Воздействие государства на изменение института семьи в первое десятилетие советскойвласти. ДисС. …канд. социол. наук. М., 1995.
С. 81-82.137Нуклеаризация семей означает ослабление родственных связей. Этоуменьшает сдерживающее влияние консервативно настроенных родителей иродственников, которые пытались предотвратить развод, если не считают егопричины уважительными. Уменьшение прочности браков, а также снижениепомощи дедов и бабушек в воспитании внуков способствуют снижениюрождаемости.Частичная нуклеаризация семей, т.е., превращение расширеннойодноветвевойсемьивнормативныйтипсемьитакжеуменьшаютзаинтересованность родителей в том, чтобы иметь много детей. Родителизнают, что в итоге с ними останется один сын, а остальные уйдут из дома ипревратятся в «отрезанный ломоть» – это касалось не только замужнихдочерей, но и женатых сыновей, если они жили отдельно.
С точки зрениясовременного человека, в таких условиях родители могли применятьконтрацепцию после рождения первого сына, хотя его появлению на светчасто предшествовало рождение одной или даже нескольких дочерей.Однако, хотя экономические условия жизни семей в эпоху минората иособенно майората создавали объективные предпосылки для снижениярождаемости, высокая детская смертность (как стимул к рождению«запасных» детей), а также религиозные запреты на контрацепцию и аборты(табу на вмешательство в репродуктивный цикл)167 в течение длительноговремени блокировали регулирование рождаемости в браке.
Оно становитсямассовым и достаточно эффективным лишь тогда, когда снижается детскаясмертность и ослабевает влияние религии на общество.Переход к полной территориальной (III этап), и тем более, кфункциональной (IV этап) нуклеаризации семей также способствуетснижению рождаемости, поскольку при этом уменьшается или вообщепрекращается помощь дедов и бабушек в уходе за маленькими детьми. Крометого, если взрослые сыновья и дочери не помогают своим пожилым167Шестаков К.А.
Когда станут рожать не меньше трех // Развитие и экономика. Электронный журнал. № 8.Декабрь 2013. С. 30-43. – URL: http://devec.ru/almanah/8/1450-konstantin-shestakov-kogda-stanut-rozhat-nemenshe-treh.html (дата обращения: 01.11.2014).138родителям, то и сами они не ожидают помощи от детей в старости, и,соответственно, не желают сохранить неудачный (по их мнению) брак радидетей. Это не имеет смысла, если их сыновья и дочери, когда станут ужевзрослыми, не позаботятся о родителях.
Разобщение поколений облегчает иразводы по субъективным причинам, что свойственно для четвертого этапаотношения к расторжению брака. В то же время, неверие в прочностьсупружеских отношений, которые могут быть разорваны по произволу мужаили жены, стимулирует нежелание связывать себя узами законного брака.Особенно это характерно для тех, кто уже имеет печальный опыт развода.Многие из них не хотят вступать в новый брак, чтобы не «обжечься» еще раз.Поскольку развод часто связан с большим риском потери жилья идругой собственности, многие мужчины и женщины предпочитаютсожительство, прекращение которого не грозит им столь серьезныминеприятностями168. Но немало и таких, которые предпочитают после разводаили разрыва отношений с предыдущим партнером жить одни или с детьми(если речь идет о женщинах, у которых они есть), но не приводить в домнового законного или «гражданского» супруга.
Поскольку совместная жизньдаже в незарегистрированном браке все-таки ограничивает личную свободу,люди, которые высоко ее ценят, часто предпочитают ни к чему необязывающие «гостевые» отношения с сексуальными партнерами безсовместного проживания, без ведения общего бюджета и хозяйства,рождения и воспитания детей. Считать это новой «модернизированной»формой семьи и брака могут только те люди, которые видят в кризисе семьипроявление прогресса и освобождение личности, но не решаются прямосказать, что отрицают институт семьи, как таковой.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
