Скифский звериный стиль Восточной Европы - классификация, типология, хронология, эволюция (1097216), страница 2
Текст из файла (страница 2)
до н.э.,составляющий наряду с вооружением и конским снаряжением “скифскую триаду”– художественное направление в древнем прикладном зооморфном искусстве,характеризующееся стабильным набором животных персонажей, отображаемых встрого определенных позах и композициях с использованием особых приемовмоделирования деталей 1.Хронология этого направления в изобразительном искусстве определяетсяпримерно рамками 2-й четверти VII — начала III в.
до н.э. Ареал собственноскифского звериного стиля — степь и лесостепь Восточной Европы (включаяКрым), а также Северный Кавказ. В широком же смысле данное искусство,именуемое часто также скифским, а более точно - скифо-сибирским зверинымстилем, охватывает, помимо указанных регионов, степи Поволжья-Приуралья,степи Казахстана и Средней Азии, Памир, а также степь, лесостепь и горную зонуЮжной Сибири, включая Саяно-Алтай.Влияние данного художественногонаправления проявляется и вне зоны скифо-сибирского мира - на территории югаСредней Европы (во фракийском искусстве), центра Средней Европы (в культуреВекерцуг), в Закавказье, на территории Монголии и Ордоса. Со скифо-сибирскиммиром тесно взаимосвязаны ананьинская и кобанская культуры, но их1Термин «скифский звериный стиль», несмотря на заведомо более узкое егозначение, апеллирующее в основном к формальной стороне и не исчерпывающеевсего содержания данного искусства, вполне пригоден как конвенциональный,условный, имеющий длительную традицию, и мы будем в дальнейшемупотреблять этот термин, подразумевая под ним именно определенноехудожественное направление, поскольку имеется в виду взаимозависимостьформы и содержания (ср.: Королькова, 1996.
С. 23).9зооморфное искусство все же имеет особый характер и, на наш взгляд, неявляется составной частью скифо-сибирского звериного стиля.Скифо-сибирский звериный стиль — в сущности, один из «большихстилей» в изобразительном искусстве, соразмерный с такими направлениями вдревнегреческом искусстве, как геометрический, архаический или классическийстиль, или же с барокко и классицизмом в новоевропейском искусстве. Какявление, общее для всей евразийской Степи, он сформировался в VII в. до н.э. наопределенном этапе исторического развития у кочевых скотоводов Евразии,которые в своем большинстве были ираноязычны, имели сходный уровеньпроизводительных сил и схожую общественную систему. В этой ситуации, набазе единой хозяйственно-культурной и этноязыковой основы складывалисьобщие идеологические представления и эстетические предпочтения, что ивыразилось, в частности, в формировании особого зооморфного искусства.
Вусловиях высокой мобильности, свойственной кочевникам, осуществлялисьинтенсивные культурные связи и взаимовлияния внутри евразийских степей, чтовело к обмену темами и сюжетами, навыками моделирования и т.д. Кроме того,формирование и развитие скифо-сибирского звериного стиля происходило вусловиях постоянного непосредственного или опосредованного воздействия на теили иные регионы скифо-сибирского мира со стороны древнегреческой культурыпериода архаики и классики, искусства переднеазиатских цивилизаций (Ассирии,Урарту, наследия Хеттского царства, «луристанского стиля», позднее —Ахеменидского Ирана), имевших длительную традицию зооморфных образов.Определенное влияние на западную часть скифо-сибирского мира оказывало ифракийское искусство, на восточную часть — искусство Древнего Китая; имелиместо и ответные импульсы со стороны скифо-сибирского мира.
Наконец,существенную роль в формировании репертуара и поэтики собственно скифскогозвериного стиля сыграло взаимодействие скифской археологической культуры соседлоземледельческими культурами Северного Кавказа - меотской и кобанской,10а также с оседлыми жителями лесостепного Поднепровья и лесостепногоПодонья.Уже более столетия скифо-сибирский звериный стиль как в целом, так и врамках отдельных локальных групп привлекает к себе внимание археологов,искусствоведов и историков в контексте общих проблем истории древнегоискусства и идеологии, генезиса, функционирования и исчезновения скифосибирской культурно-исторической области и ее отдельных компонентов, еевзаимосвязей с античной и восточными цивилизациями, с ее северными соседямии т.д.В рамках скифо-сибирского звериного стиля выделяются нескольколокальных вариантов: собственно скифский стиль восточноевропейской зоныскифо-сибирскогозвериногостиля(охватываеттерриториистепного,лесостепного и северокавказского локальных субвариантов скифского звериногостиля2),“савроматский”звериныйстиль(включаетнижневолжскийиюжноуральский локальные субварианты), “сако-массагетский” звериный стиль (врамках которого можно выделить приаральский, тасмолинский, семиреченсковосточноказахстанский и памирский субварианты), а также пазырыкский,тагарский и уюкский звериный стиль.Еще в 1952 г.
на 1-ой Скифской конференции выдающиеся скифологи Б.Н.Граков и А.И. Мелюкова, характеризуя археологические памятники юга2Подсеверокавказскимвариантомскифскогозвериногостиляздесьподразумеваются в первую очередь многочисленные прикубанские изображения,выполненные в соответствующем духе (невзирая на то, были ли конкретныемастераскифами,меотамииликем-либоеще),атакжеужевесьмапредставительный массив изображений из Ставрополья (Краснознаменские,Новозаведенские курганы и др.) и прилегающих территорий (в частности, изНартанского могильника).11Восточной Европы, выявили три взаимосвязанных локальных культурных группыскифской эпохи – степную (данные исследователисчитали, что именно еепамятники принадлежат скифам письменных источников – прежде всего скифамГеродота), лесостепную и прикубанскую (которые Б.Н. Граков и А.И.
Мелюковасоотносили с окружением скифов, но не с самими историческими скифами)(Граков,Мелюкова, 1954. С.64-91). Тем самым данные исследователиинициировали раздельное изучение элементов, составляющих особенности этихлокальных групп. В применении к искусству скифского звериного стиля это всвое время отразилось в специальном исследовании его локальных вариантов лесостепного (Шкурко, 1975а), прикубанского (Переводчикова, 1980а) и степного(Канторович, 1994) скифского звериного стиля, а затем в еще более дробномизучении некоторых из этих регионов скифского звериного стиля другимиисследователями (прежде всего это специальное изучение звериного стиляСреднего Подонья3).Вместе с тем, степная и, лесостепная культурные группы, описанные Б.Н.Граковым и А.И.
Мелюковой, в совокупности определяют территорию скифскойархеологической культуры, которая представляет собой явление более широкое,нежели исторические скифы, поскольку как археологическая культура связана не3При этом П.Д. Либеров (Либеров, 1976. С. 138–146) и, позднее, Л.И Гончарова,рассматривали среднедонскую зону как отдельный локальный вариант скифскогозвериного стиля, как особую школу зооморфизма (Гончарова, 2000, с. 51–61;Гончарова, 2001а; Гончарова, 2001б. С. 36–38), тогда как В.И.
Гуляев не видитоснований для выделения среднедонской зоны в особый локальный вариантскифского звериного стиля (хотя и признает в качестве местной спецификипреобладаниездесьмотивовместнойфауныиследывоздействия«савроматского» искусства Поволжья и Приуралья) (Гуляев, 2010, с. 209–243).Результаты нашего исследования, как будет показано ниже, подтверждают скореепозицию В.И. Гуляева.12только с регионом их постоянного присутствия, но и с зоной их постоянноговлияния. К этим территориям в качестве зоны постоянного присутствияисторических скифов как минимум для VII-VI вв. до н.э. примыкает Прикубанье(зона меотской культуры) и, отчасти Центральное Предкавказье (зона кобанскойкультуры), а в V-IV вв.
до н.э. эти территории находятся под скифским влиянием.Помимо скифов, в создании памятников скифской археологической культурыприняли участие этносы, тесно связанные со скифами в хозяйственном икультурном отношении (в том числе иноязычные племена лесостепи СреднегоПоднепровья и Среднего Подонья) 4.С учетом значительного прироста материала,необходимостьприазовской),назрела настоятельнаясовокупного исследования степной (северопричерноморсколесостепной(среднеднепровскойисреднедонской)исеверокавказской зон скифского звериного стиля как составляющих единоговосточноевропейского локального варианта скифо-сибирского звериного стиля,соответствующего зоне скифской археологической культуры. Между тем донастоящего времени специально изучались именно указанные региональныесубварианты восточноевропейского скифского звериного стиля, попытки жесистематизировать всю совокупность его изображений по единым принципам непредпринимались.В данной работе поставлена цель исследовать один из крупнейшихлокальных вариантов скифо-сибирского звериного стиля - восточноевропейский4В тесном контакте со скифами находились создатели оседлых земледельческо-скотоводческих культур Северного Кавказа, существовавших более длительноевремя и отличавшихся высокоразвитым ремеслом.
Это меотская культура вбассейне Кубани (IX/ VIII в. до н.э. – III в. н.э.) и кобанская культураЦентрального Предкавказья (XII - IV вв. до н.э.).13– с точки зрения структуры его образно-сюжетной системы, морфологии ихронологии изображений.Определяя задачи и метод исследования, необходимо соотносить их соспецификойизучаемогоматериала.Представляется,чтохарактеристикаизображений звериного стиля как исторического источника требует учета всегомногообразия присущих им признаков (в пределах возможного) - подобно тому,как это предусматривает классификация и типология других категорийархеологическихисточников(сосудов,предметоввооружения,конскогоснаряжения, украшений и т.д.).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
