Диссертация (1096079), страница 40
Текст из файла (страница 40)
специальное заявление «касательно роли народа в исламскомправлении» было сделано Советом экспертов, в котором он отверг и назвал«противоречащим исламскому фикху мнение о том, что голос и мнениенарода есть источник легитимности исламского правления»550.Еще одним политическим деятелем, идеи которого находятся в руслевоззрений Хашеми-Рафсанджани, является лидер оппозиционного Зеленогодвижения Мир-Хосейн Мусави.
В третьем послании к своим сторонникам,29.06.2013.[Электронныйресурс]URL:http://www.bbc.com/persian/iran/2013/06/130629_l51_rouhani_speech_ir92 (дата обращения: 08.05.2018).547См.: [Роухани Х.] Легитимность в руках Бога / Основа правления: решение народа или веление Бога?(машруийат бе даст-е хода-ст / мабна-йе хокумат: назар-е мардом йа амр-е ходаванд?) // Новостноеагентство «Мехр». 19.06.2017. [Электронный ресурс] URL: https://www.mehrnews.com/news/ 4009019/ (датаобращения: 08.05.2018).548См.: [Ресаи Х.] Ресаи: «легитимность» велайата и правления не определяется мнением народа (ресайи:машруийат-е велайат-о хокумат бе рай-е мардом нист) // [Электронный ресурс] URL:http://www.ensafnews.com/65157/ (дата обращения: 08.05.2018).549См.: [Макарем Ширази Н.] Ответ Макарема Ширази Роухани: в исламе народ не выбирает правителя(пасох-е макарем ширази бе роухани: дар эслам хакем-ра мардом энтехаб немиконанд) // Персидская службаBBC. 18.06.2017. [Электронный ресурс] URL: http://www.bbc.com/persian/40318345 (дата обращения:08.05.2018).550См.: Совет экспертов в Иране: источником легитимности правления не является голос народа (маджлес-ехебреган-е рахбари дар иран: манша-йе машруийат-е хокумат рай-е мардом нист) // Персидская службаBBC.
20.06.2017. [Электронный ресурс] URL: http://www.bbc.com/persian/iran-40337860 (дата обращения:08.05.2018).185после поражения на президентских выборах 2009 г. он заявлял о поддержкедействий оппозиции, направленных на «защиту республики (джомхурийат) иислама (исламийат)»551.В вышедшем за два дня до этого втором послании Мусави заявил, чтополностью поддерживает политический строй Ирана, оказавшийся подугрозой из-за масштабных фальсификаций на прошедших выборах. По егословам:Великие достижения [Исламской] революции находятся под угрозой.Мы в качестве тех, кто придерживается режима Исламской республики иее Конституции, считаем велайат-е факих одним из столпов этого режимаи продолжим политическое движение в законных рамках.
В то же время япредупреждаю, что в этой стране никто из тех, кто любит [Исламскую]революцию, не примет подобный процесс диктатуризации 552.В девятом послании Мусави призвал вернуться к истинному исламу,воплощающему в себе имамат, праведность и честность, поскольку впротивном случае народ не может «доверять власти свои религиозныеубеждения, когда ему врут». По мнению Мусави, «фальсификация» напрезидентских выборах отдалила страну от Исламской революции и ислама,который «знаменует собой гражданские права».
Он заявил:Наша историческая ответственность – продолжать свой протест ине прекращать попытки реализовать права народа. Наша религиознаяответственность – не позволить [Исламской] революции и режимупревратиться в то, что не одобряет ислам. Наша революционнаяответственность – не позволить, чтобы результат крови сотен тысячшахидов превратился в слабое полицейское государство, которое было быуничтожено553.Мусави считал, что существующий политический строй в Иране иИсламская революция являются наследием и результатом двухсотлетнейисторической борьбы иранского народа с деспотизмом и отсталостью и551См.: [Мусави М.] Третье послание (байанийе-йе шомаре-йе 3) // Информационно-аналитический сайт«Кялеме».
17.06.2009 (27.03.1388). [Электронный ресурс] URL: https://www.kaleme.com/1388/03/27/klm98078/ (дата обращения: 08.05.2018).552См.: [Мусави М.] Второе послание Мир-Хосейна Мусави, посвященное выборам (байанийе-йе доввом-емир хосейн мусави дар моуред-е энтехабат) // Иранская дипломатия (дипломаси-йе ирани). 15.06.2009(25.03.1388) [Электронный ресурс] URL: http://irdiplomacy.ir/fa/news/4933/ (дата обращения: 18.05.2018).553См.: [Мусави М.] Девятое послание (байание-йе шомаре-йе 9) // Информационно-аналитический сайт«Калеме». 01.07.2009 (10.04.1388).
[Электронный ресурс] URL: https://www.kaleme.com/1388/04/10/klm-8789/(дата обращения: 08.05.2018).186воплощают в себе все требования оппозиции об отмене результатоввыборов554.В 18-ом послании Мусави заявил о «секрете сохранения ираноисламской цивилизации», заключающемся в гармонии и сосуществованиирелигиозных и национальных ценностей на протяжении истории Ирана,которые воплощает в себе возглавляемое им Зеленое движение. Оно, по егословам, воплотило в себе «ирано-исламское движение, которое стремится кдостижению ираниабада (перс.
– идеальный иранский город), свободы ипрогресса, и по этой причине любой иранец, который в качестве основы дляустремлений прибегает к мудрости единобожия и созданию лучшего завтрадля своей родины, считается активистом Зеленого движения». Далее Мусавизаявил,чтотребованиенародаявляетсяисточникомлегитимностиполитической власти, поэтому любые решения, противоречащие его воле ипринятой им конституции, должны считаться незаконными 555.В апреле 2010 г.
на встрече с депутатами Меджлиса от фракцииреформаторов Мусави заявил, что «Вопросы и темы, которые формируютоснову доверия и легитимности режима в настоящее время, находятся впроцессе уничтожения и вымирания … к чему привели моральные проблемы,неэффективность,неграмотнаяповсеместно коррупция»556внешняяполитика,распространеннаяи «основной проблемой Ирана является“ложь”»557.Послания и речи Мир-Хосейна Мусави, так же, как и позиции егополитических соратников, в числе которых были Хашеми-Рафсанджани,Хатами и Роухани, вызвали яростную критику представителей части554Там же.См.: [Мусави М.] Полный текст восемнадцатого заявления Мир-Хосейна Мусави: «Декларация длязеленого движения (матн-е камел-е байанийе-йе хидждахом-е мир хосейн мусави: «маншури бара-йеджомбещ-е сабз» // Радио «Фарда». 15.06.2010 (25.03.1389).
[Электронный ресурс] URL:https://www.radiofarda.com/a/F7_ Mousavi_18th_statement/2072522.html (дата обращения: 08.05.2018).556См.: [Мусави М.] Мусави: Основы доверия и легитимность режима находятся в процессе уничтожения(мусави: пайеха-йе этебар-о машруийат-е незам дар хал-е аз бейн рафтан аст) // Радио «Фарда». 09.04.2010.[Электронный ресурс] URL: https://www.radiofarda.com/a/F8_MOUSAVI_ SPEECH_ON_LEGITIMACY/2006776.html (дата обращения: 08.05.2018).557См.: [Мусави М.] Мусави: Основы легитимности режима сломлены (моусави: пайеха-йе машруийат-енезам-ра мурйане хорде аст) // Персидская редакция Deutsche Welle. 08.04.2010. [Электронный ресурс] URL:https://www.dw.com/fa-ir/a-5444325 (дата обращения: 08.05.2018).555187религиозной элиты.
Например, аятолла Нури Хамедани заявил: «Каждый, ктостанет против имама [Хомейни] и Исламской революции, должен бытьосужден или приговорен к уничтожению. Каждому, кто сделает шаг противимама [Хомейни] и революции, я рекомендую вернуться на правый путь, впротивном случае сторонники революции уничтожат каждого, кто встанетпротив имама [Хомейни] и Исламской революции» 558 . Далее он обвинилМир-Хосейна Мусави и его сторонников в отходе от этих ценностей, задавпоследнему четыре вопроса, указывая на лозунги и действия протестующих:1.
Почему Мусави, представлявший себя последователем линии имамаХомейни и высоких идеалов Исламской революции, не проявил никакойреакции на лозунг своих сторонников, звучавший в День СвященнойОбороны: «На газа на лебнан, джанам фадае Иран (Ни Газа, ни Ливан, моюжизнь отдаю за Иран)»? «Не стоит забывать» – сказал Хамедани – «чтозащита угнетенного народа Палестины и всех других угнетенных являетсяодним из политических приоритетов Исламской революции».2. Почему Мусави не отреагировал негативно на лозунг своихсторонников: «Эстеклял, азади, джомхурие ирани» (Независимость, свобода,Иранская республика)? Хамедани назвал лозунг «джомхурие ирани»(Иранская республика) лозунгом, который регулярно выкрикивали Реза-хан иего сын, и подчеркнул, что ислам – это первый столп существующего вИране режима, без которого « этот режим не имеет никакого значения».3.
Почему Мусави не осудил лозунг «марг бар асл-е велайат-е факих»(смерть принципу велайат-е факих), который сторонники Зеленого движениявыкрикивали в разных городах Ирана, включая Кум и Тегеран. Хамеданизаявил, что если Мусави в действительности последователь линии имама,почему он не уличил своих последователей в ошибке и не объяснил им ихошибку?558См.: [Хамедани Н.] Его святость аятолла Нуру Хамедани.
Хаменеи – это великодушный человек, враг егонедобрый (хазрат-е аятолла нуру хамедани: хаменейи коусар аст ва дошман-е у абтар) // Опора:мультимедийное приложение ...1884. Почему Мусави не открестился от связи с иностраннымигосударствами, СМИ которых постоянно его хвалили, что являлосьпоказателем союза с врагом?В конце своего заявления Хамадани сказал: «В день Ашуры в школеФейзие имам [Хомейни] давал наставление шаху, но шах его не слушал.Тогда имам [Хомейни] объявил ему вражду.
Все, кто не слушали наставлениеимама [Хомейни], были уничтожены этим проклятием»559.Данная негативная реакция на высказывания Мир-Хосейна Мусави идругие подобные отклики на слова его союзников, приведенные выше,свидетельствуютосильнойполяризациивзглядоввнутрииранскойрелигиозно-политической элиты, несмотря на то, что все ее членыобращаются к одним понятиям: ислам, Исламская революция, речи аятоллыХомейни и т.п.Позиция Мусави была популярна среди сторонников Зеленогодвижения, однако среди них были люди с разными политическими взглядами,некоторые были настроены более радикально и считали, что «данноедвижение пошло дальше, чем выдвинутая идея сделать президентом Мусави,поскольку он является приверженцем идеи велайт-е факих и не перейдет заэту красную линию»560.
По их мнению, велайат-е факих – система правления,которая «только тогда признает народ, когда он подчиняется или входит вБасидж, но народ, который выступает за участие в своей социальной жизни,народ, который не молчит перед ложью и обманом, народ, которыйсопротивляется перевороту и ищет своего права на правление, наопределение своей судьбы, официально не признается в режиме велайат-ефаких»561.Говоря о выступлении 19 июня 2009 г. Али Хаменеи на пятничномнамазе в Тегеранском университете, когда тот поддержал Махмуда559Там же.См.: Месгяри С. Улица – наша опора (текийе-йе ма бе хийабан аст) // Улица (хийабан). № 1. 19.06.2009(29.03.1388).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
