Волков, Добреньков, Нечипуренко, Попов - Учебник - Социология 2 (1081161), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Поэтомуправомерно использовать наряду с понятием «метасоциологии»понятия «социология социологии» и «рефлексивная социология». Первое понятие было введено в научный оборот Р. Фридрихсом , второе — А. Гоулднером .Метасоциология анализирует социологию извне и изнутри. Впервом случае социология рассматривается как специфическоесоциальное явление, которое, подобно другим явлениям, доступно социологическому анализу. Это может быть изучение общественной роли данной социологической теории, ее функций (служебных или критических) по отношению к определенной политической системе, ее влияния в обществе за пределами узкопрофессиональной среды и др.
Во втором случае социологияисследуется как особая научная дисциплина, совокупность конкретных проблем, понятий, теорий и методов, отвлеченно от ихсоциального контекста.12СоциологическиепарадигмыВ современной социологии, согласно Дж. Ритцеру, существуютпять основных парадигм — исходных концептуальных схем, объяснительных моделей, на которые опираются различные концепции. Они различаются в зависимости от того, как авторы понимают социальную реальность.Парадигма социальных фактов сводит социальную реальность кдвум группам социальных фактов — социальным структурам исоциальным институтам, которые рассматриваются в качествереальных вещей. Ее возникновение связано с именем Э.
Дюркгейма. В рамках этой парадигмы выделяются два противоположных теоретических направления — структурно-функциональный анализ (функционализм) и теории конфликта. Средипоследователей данного направления можно назвать таких известных социологов, как П. Сорокин, Т. Парсонс, Р. Мертон,Р. Дарендорф.1ТНейпсЫ2СоиШегА.*5-7316К. 5оао1оёу ог" 5осю1о§у. 1*.У., 1970ТЬе Сотш§ Спыз о ^ е з г е г п 8осю1о§у. 1*.У., 1970.66ГЛАВА 1. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕПарадигма социальных дефиниций обязана своим возникновением работам М.
Вебера. Социальная реальность здесь рассматривается через способ понимания людьми социальных фактов. Согласно этой парадигме, социальное поведение людей строится всоответствии с пониманием ими социальной реальности. К данной парадигме относятся следующие теоретические направления:символический интеракционизм, феноменологическая социологияи этнометодология. Наиболее видными представителями являются А. Шюц, Г.
Мид, Г. Гарфинкель, Т. Лукман.Парадигма социального поведения опирается на психологическуюориентацию в американской социологии и выражается в бихевиористской социологии и теории социального обмена. Наиболееизвестным представителем первой является психолог Б. Скиннер,второй — Дж.
Хоманс. Суть данной парадигмы заключается впонимании поведения человека как соответствующей реакции наопределенные внешние стимулы. Особое внимание акцентируетсяна проблеме вознаграждения ожидаемого и наказания нежелательного социального поведения.Парадигма психологического детерминизма возникла на основеучения австрийского психиатра 3.
Фрейда. Социальная реальность здесь рассматривается через призму извечного конфликтаиндивида и общества. Такие исходные постулаты фрейдизма, какдоминирующая роль бессознательного, гиперсексуализм, эдиповкомплекс, антропопсихологический редукционизм, впоследствиипретерпели определенные изменения в теориях неофрейдизма(Э. Фромм, Д.
Рисмен) и фрейдомарксизма (Г. Маркузе иФ. Райх).Парадигма социально-исторического детерминизма связана с работами классиков марксизма. В этой парадигме социальная реальность рассматривается как совокупность отношений междулюдьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности. В фокусе ее внимания — социальные структуры, которые,взаимодействуя друг с другом, порождают социальный процесс.Фактическое устранение из объяснительной схемы реального человека, приписывание ведущей роли в общественном развитиипроизводственно-экономическим факторам дают основание определить эту парадигму более точно как экономический детерминизм.Несмотря на многочисленные попытки социологов, до сихпор не удалось создать единой общей социологической теории.§ 1.3. УРОВНИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА И СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ПАРАДИГМЫ67Многие исследователи считают социологию мультипарадигмальной наукой, в которой сосуществуют различные парадигмы.
Так,американский социолог Д. Ритцер разработал интегральную модель социальной реальности. Она представлена в виде взаимодействия четырех уровней социальной реальности: макрообъективного, макросубъективного, микрообъективного и микросубъективного (рис. 1.4).1.
Макрообъективны(общество, его институты,законы и т.д.)2 . Макросубъективный(культура, нормы,ценности и т.д.)<«к* *N./лОбъективный^Субъективныйуровеньуровеньг/*<3. Микрообъективны!1(образцы поведения,социальные действиеЯ• *И Т.Д.)1г4 Микросубъективный(различное видениесоциальнойреальности и т.д.)МикроуровеньРис. 1.4.
Интегральная модель социальной реальностиЗначение этой модели в том, что она позволяет, во-первых,установить реальные взаимосвязи между различными уровнями социальной реальности (рис. 1.5), в о - в т о р ы х , служит основаниемклассификации изучаемых явлений, в - т р е т ь и х , требует применения соответствующей этим явлениям методики и техники .Практически все названные парадигмы в той или иной мерепредставлены в отечественной социологической литературе. Преодолев идеологическое и теоретико-методологическое засильемарксизма, социология в нашей стране развивается в основномза счет восприятия западных социологических концепций.1НемировскийВ.
Универсумная парадигма в российской социологии / / С о циология на пороге XXI века*: Основные направления исследований / П о д ред.С И . Григорьева (Россия), Ж. Коэнен-Хуттера (Швейцария). 3-е изд., доп. и перераб. М., 1999. С. 84—87.15*68ГЛАВА 1. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕСоциологическиепарадигмыУровни социальнойреальности"Социально-историческогодетерминизма"чМакрообъективныйМакросубъективный"Социальных фактов"Макросубъективный"Психологического детерминизма"Мифосубъективный"Социальных дефиниций"Микросубъективный"Социального поведения"Рис.
1.5. Уровни социальной реальности и интегральная социологическаяпарадигма§ 1.4. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ В СОЦИОЛОГИИФункционализмВ ходе своего развития социология выработала ряд теоретических подходов, содержащих различные объяснения общественной жизни. В современной социологии существуют три основных подхода: функциональный (функционализм), конфликтологический (теория конфликта) и символический интеракционизм. Мы будем возвращаться к ним на протяжении всегоучебника.Структурно-функциональный, или, проще говоря, функциональный подход, сформировался на основе идей О. Конта,Г. Спенсера и Э.
Дюркгейма (см. § 1.2). Его представители рассматривают общество в целом и уделяют главное внимание макроаспектам социальной жизни. В 1950-е — в начале 1960-х гг.функциональные теории Т. Парсонса и Р. Мертона заняли центральное место в американской социологии.
Более того, некоторые сторонники этого подхода утверждали, что он практическисинонимичен социологии.Социальная система. Функционалисты исходят прежде всего изтого, что общество — это система. Системапредставляетсобойцелостныйфункциональныхкомплексвзаимосвязанныхотношенияхиэлементов,связяхдругнаходящихсясдругомввтечение§ 1.4. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ В СОЦИОЛОГИИопределенногобремени.Функционалисты акцентируют вниманиена частях общества (отдельных подсистемах), особенно на еговажнейших институтах — семье, религии, экономике, государстве, образовании. Они идентифицируют структурные характеристики институтов подобно тому, как биологи описывают основныесвойства организма, а затем определяют функции институтов.Одна из особенностей системы состоит в стремлении к равновесию ее компонентов и воздействующих на нее сил.
Таким образом, изменение в одном институте имеет последствия для другихинститутов, а также для общества в целом. Например, понижение жизненного уровня населения отрицательно сказывается нарождаемости. Это ведет к сокращению в школах набора учащихся, а далее — к закрытию школ. Некоторые институты могутменяться быстрее, чем другие, вызывая дисбаланс в социальнойсистеме.Функции и дисфункции. В системном анализе функционалистыуделяют большое внимание функциям, которые выполняют частисистемы, особенно институты, роли, модели культуры, социальные нормы и группы. Функции— этонаблюдаемыепоследствия,позволяющиепроизводитьадаптациюилирегулировкусистемы.Функционалисты говорят, что выживание системы зависит отрешения ряда важных задач.
Существование общества связано свыполнением некоторых функциональных требований. Институты являются основными структурами, с помощью которых осуществляются организация, управление и удовлетворение потребностей социальной жизни: Каждый институт выстраивается вокруг стандартного решения определенного набора проблем.Р. Мертон указывает на то, что институты и другие частиобщества могут не только способствовать поддержанию социальной системы, но и вызывать негативные последствия. Этинаблюдаемыепоследствия,уменьшающиеадаптациюилиприспособлеВозьмем, к примеру, бедность.
В функциональном плане наличие в обществе бедных обеспечивает выполнение «черной работы» — грязной, опасной,,временной, бесперспективной, низкооплачиваемой, лакейской.Наличие бедности, кроме того, создает рабочие места для людей,которые обслуживают бедных или «защищают» от них остальное население, — правоохранительные органы, работники социального обеспечения, религиозные организации, квартирные спекулянты, торговцы наркотиками. Разумеется, большое количество бедняков в конкретный период времени может нарушитьниесистемы,называютдисфункциями.70ГЛАВА 1. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕфункции общества. Бедность обостряет множество социальныхпроблем, в том числе проблемы, связанные со здравоохранением,образованием, преступностью и наркоманией.
Жертвы бедностичасто ощущают свою отчужденность от общества и, как следствие, отказывают в своей лояльности системе.Явные и скрытые (латентные) функции. Мертон проводит такжеразличие между явными и скрытыми функциями. Явныефункции—этотепоследствия,которыепланируютсяиосознаютсят.е. сознательные субъективные намерения и объективные последствия совпадают; скрытыефункции—участникамиэтопоследствия,системы,которыеинепланируются,инеосознаются,т.е.
эти последствия не предполагались или вызваны ненамеренно. Такое разграничение помогает прояснить кажущиеся поройиррациональными социальные модели поведения. Рассмотрим обряды индейцев хопи, предназначенные для вызова дождя. Наукаговорит нам, что явная функция ритуалов недостижима — обряды не могут управлять природными явлениями. Однако понятиескрытых функций позволяет изучать последствия ритуалов недля богов дождя, а для самих хопи. Ритуалы объединяют отдельных членов общества для совместной деятельности, отличающейся сильным эмоциональным порывом, так как представляют,собой средство коллективного самовыражения, благодаря которому индейцы хопи достигают социальной солидарности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
