Диссертация (1024668), страница 55
Текст из файла (страница 55)
Этими не иллюзорными, а утилитарными компетенциями,как правило, обладают наиболее молодые и образованные члены семьи,которые выступают экспертами для всех других ее членов.Развитие и укрепление уровня информационной культуры каждойсовременной российской семьи в настоящее время зависит от того, какисследователи будут использовать познавательные возможности такого317понятия, как «коммуникативно-компетентная личность», которое всеактивнее употребляется в современной научной литературе.Этопонятие,нормативнаяс одноймодель,стороны, выступаетвыявляющаянеобходимыекакопределеннаяидостаточныехарактеристики личности такого типа, а с другой стороны, на основе этойнормативноймоделиможноопределитьинаиболееоптимальныесоциальные технологии, которые могут быть эффективно использованы дляформированияличности,достаточнокомпетентнойвсовременномнеограниченно расширяющемся коммуникационном и коммуникативномпространстве.Этотновыйврамкахсовременнойсоциокультурнойтипологии тип личности создается и формируется, как сознательно, так идостаточно случайно и хаотически не только во всех социальных институтах,организациях и учреждениях российского общества, но и в любой семье,позитивно ориентированной на светлое будущее как своих домочадцев, так ивсего Отечества.Рассматривая вопросы межпоколенных взаимодействий и подчеркиваязначимость,необходимостьинеизбежностьпостоянныхсоциальныхкоммуникаций в жизнедеятельности каждой семьи, необходимо подчеркнуть,что существуют определенные, весьма значимые различия между такимипонятиямикак«коммуникативныйчеловек»и«человеккоммуникационный».222Первое из этих понятий – «коммуникативный человек» – выявляетособенности, глубину, частоту и длительность коммуникаций населения вгородской среде, одновременно и попутно с тем выясняя и уровень еевзаимопонимания, поддержки и сплоченности, в том числе и внутри этойячейки или базового института – то есть в семье.222ЛещевС.В.
Коммуникативное, следовательно,коммуникационное.М.: Эдиториал УРСС, 2002. 172 с.; Гитлинг М. Социальная коммуникациякак социокультурная проблема. М.: Дитер-Интер, 2005. 127 с.318Второе понятие – «человек коммуникационный» – предполагаетстепень знания и оценивает уровень общения и степень приобщениячеловека к современной электронной технике, компьютерам, планшетам,разного рода мобильниками и информационным сетям.Если первое из этих понятий подчеркивает индивидуально-личностныесоциокультурныечертычеловека,сторонника/противникановейшихкоммуникаций, то второе из них определяет уровень реальных компетенцийчеловека в мире информационных технологий.
Можно сказать, что старшие всовременнойстабильнойсемьеучатмладшихкультуреобщения,коммуникативным семейным культурным стандартам, нормам и традициям,однако, одновременно с этим, и младшие учат старших управляться со всеболее сложной электроникой, входящей в реальную жизнь современнойсемьи. С помощью молодых старшие поколения учатся использоватьпреимущества качественно новой информационной культуры.Информационные процессы во все большей степени охватываютразные сферы жизни всех современных российских городов, равно как и всесистемы и подсистемы общества. Очевидно, что уровень информационнойкультурыопределяетсянетолькотехнико-технологическимихарактеристиками и степенью компетентности работающих с этой техникой,но также зависит и от практического использования современнымисоциальными институтами, организациями и учреждениями оптимальныхформ управления информационными процессами, происходящими в ихвнутренней и внешней среде.В современном мире существует достаточно много теорий управления,каждая из которых обладает своими достоинствами и недостатками,существенно влияющими на общие процессы жизнедеятельности институтови организаций.
Наиболее оптимальными для внедрения информатизации вжизнедеятельность любой организации и социального института в настоящеевремя считаются информационная и коммуникативная формы управления.319Очевидно, что существует определенное единство и различие междуинформационнымиикоммуникативнымиформамиуправления,ихбольшая/меньшая эффективность в становлении новых социокультурныххарактеристик тех современных транзитивных или переходных обществ,которые направленно развиваются к информационной культуре.Наосновепосвященныхвторичногоанализуанализаэмпирическихкоммуникативныхиисследований,информационныхсистемуправления, можно сделать вывод, что способствует более эффективнойуправленческой деятельности, особенно при реализации информационногообеспечения.Подобные формы управления приносят также и экономическийэффект, что также в свою очередь, способствует обеспечению стабильностикадров и возрастанию значимости для каждого работника норм и ценностейкорпоративной культуры организации.223Интересы большинства современных исследователей общества внастоящее время сосредоточены на процессах становления в современноминформатизирующемсяотвечающегообществетребованиямуверенноинформационнойкультуры,технологическимикомпетенциями,культурой,высокой«человекаразвивающейсяобладающегонокреативностью,коммуникационного»,иневотольконеобходимойпозитивнымивсеммиретехнико-гуманитарноймотивацияминадеятельность организации и пониманием необходимости гармонизациитрадиционной и новационной составляющих их деятельности.
Этот выводкасается не только современных организаций и учреждений, в не меньшейстепени он значим и для семьи, гармонизируя ее устойчивость и усиливая еевозможности противостояния всем невзгодам, в том числе и соблазнам223Кочеткова А.И., Карчевский Л., Гитлинг М. Человек – культура –организация: междисциплинарный подход. М.: Динтер, 2005.
275 с.320общества потребления, которое стремиться превратить каждую семью впослушного раба модных электронных игрушек.В последние годы один из исследовательских коллективов ИФ РАН втечение ряда лет анализировал современную социальную реальность Россиина базе социокультурного подхода.224 Как говорилось в предыдущих главах,этотподходсущественноотечественномдополняетсоциально-гуманитарномиуглубляетзнаниисложившиесявцивилизационныеиформационные подходы к объяснению социальной реальности, особеннокогда рассматривается становление систем ценностного сознания у новыхподрастающих поколений, социализация и адаптация которых происходит всовременномтрансформирующемся российском обществе или обществериска.В основе социокультурного подхода, как считает Н.И. Лапин, один изсоздателей этого подхода, находится интегративный принцип объяснения,который предполагает одновременный анализ проблем человека, культуры исоциальности, что позволяет более адекватно понять многообразныесоциокультурные массовые процессы, как процессы устойчивости иизменчивости в обществе, а также выявить степень реализации принциповантропосоциетального соответствия и социокультурного баланса, на основекоторых развиваются современные народы и государства.225В условиях современных модернизационных трансформаций, особеннозначимых для России, особую актуальность приобретают процессысоциальнойкоммуникации,которыесущественноускоряют/тормозятпроцессы радикальных изменений в общественной практике, а такжеспособствуют/препятствуют как общей стабилизации общества, так иросту/снятию социальной напряженности в нем.224См.
более подробно п.3.3 настоящей работы.225Лапин Н.И. Как чувствуют себя и к чему стремятся граждане России //Социологические исследования. 2000. № 6. С. 78 – 87.321Социальная коммуникация является не только процессом передачиинформации,ноиформойдеятельногообщенияиндивидов,обеспечивающей их контакты и взаимопонимание, которое имеет сложнуюбиоэтнопсихо-социокультурнуюсовременнымиприроду,коммуникационнымиатакжеинфраструктурамиобусловленонетолькоконкретного общества, но также и глобальными информсистемами и сетями.«Жизненные миры» современного человека, равно как и главные сферыего деятельности, неразрывно связаны с социальными институтами иорганизациями, которые существенным образом определяют как социальныероли, так и статусное положение человека.
Для современного обществанаиболее значимым элементом социальной системы становится организациякак некоторая специфическая стадия развитиявозникающего с целью удовлетворениясоциального института,конкретных новых интересов ипотребностей людей.226В отличие от социального института, как правило, имеющего свойтрадиционный или оформленный в нормах права статут, организациявозникает спонтанно, то есть самопроизвольно, на основе имеющихсяинтересов субъектов, зачастую ее возникновение не вызвано какими-товнешними причинами, но раз возникнув, организация стремится к созданиюопределенных оснований для своей деятельности, ее устройству, структуре,функциям, а также стремится дать регламенты или правила поведения длявсех членов организации.Все многообразие принципов и типов управления организациямиможет быть сведено всего к двум главным: традиционно-автократическим имодернизационно-либеральным.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
