Диссертация (1024668), страница 48
Текст из файла (страница 48)
Информация и самоорганизация: макроскопическийподход к сложным системам. М.: Мир, 1991. 240 с.; Капица С.П. и др.Синергетика и проблемы будущего. М.: Эдиториал УРСС, 2001. 288 с.;Яковец Ю.В. Циклы. Кризисы. Прогнозы. М.: Наука, 1999. 448 с.277антиэволюционистскихмоделейразвитияобщества.198П.А.Сорокинрассмотрел влияние социальных флуктуаций (катастроф, бедствий, рисков)на последующее развитие общества, в том числе на радикальные измененияего конструктивных и позитивных состояний.В условиях современной социальной реальности России, для которойвсе еще характерны не только радикальные трансформации во всех сферахжизни общества, но, в неменьшей мере, также расширение диапозона иуглубление разного рода социальных рисков, происходящее становлениеинформационной культуры и самого сетевого обществабесусловнопроисходитдостаточнопо-другому,нежелионопроисходиловблагополучных западных странах.В этом регионе Земли, чаще всего называемом Западный мир,исследователи общества внимательно изучали не только существующиесерьезные теоретические прогнозы, посвященные дальнейшему развитиючеловечества, но не менее внимательно относились и к анализу итеоретическомуосмыслениюразнообразнойсоциальнойинформации,получаемой в разного рода эмпирических исследованиях.Уже на рубеже нового тысячелетия известный исследователь социумаМ.
Кастельс в своей работе «Информационная эпоха: экономика, общество,культура»199 писал о том, что возрастание роли информации во всем мирепривелоквозникновениюиусилениюзначимостимногообразныхкоммуникативных технологий, которые используются во всех сферахжизнедеятельности практически всех современных народов и государств.198Данилевский Н.Я. Россия и Европа / Составление и комментарииЮ.А. Белова / Отв. ред. О. Платонов. М.: Институт русской цивилизации,2008. 816 с, 2008; Сорокин П.А.
Человек. Цивилизация, Общество. М.:Политиздат, 1992. 543 с.199Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество, культура. М.:ГУ ВШЭ, 2000. 608 с .278Именно поэтому М. Кастельс называет современную социальную реальностьразвитых стран мира «сетевым обществом», в котором человек становится нетолько субъектом своего индивидуально-личностного целеполагания, но ичетко внешне детерминирован мерой включенности в современныекоммуникации, которые становятся значимым социальным индикаторомновой культуры.Сетевое общество основывается на достижениях электронной техникии автоматики, его главным товаром является информация. Деятельностьинформбанков, в которых хранится, классифицируется и структурируетсяинформация, становится ведущим видом деятельности сетевого общества,равно как обслуживание глобальных информсетей, их ремонт, эксплуатация,конструированиеимоделированиестановятсянаиболеезначимымипрофессионально-мотивированными специальностями в этом типе общества.Информационная культура сетевого общества настолько многообразнаи динамична, что в современном научном сообществе, возникли и неумолкают споры и дискуссии по поводу объема и содержания исходныхдефиниций и базовых понятий, характеризующих этот феномен.Сточкизренияновейшихисследователей,всовременномотечественном обществознании существуют по меньшей мере три главныхдефиниции, определяющие содержание и сущностные характеристики этоготипаобщества:«коммуникационное«информационно-коммуникативноепространство»,пространство»,«информационно-коммуникативнаясреда».200По мнению автора данной работы, каждое из этих определений имеетправо на существование, так как любое из них выделяет в качестведоминирующего признака какой-то конкретный, особенно значимый дляисследователя200параметрэтогообщества.Впервомслучаеэто–Гитлинг М.
Социальная коммуникация как социокультурная проблема.М.: Динтер-Интер., 2005. 127 с.279пространственные границы распространения информации, во втором –средства, обеспечивающие коммуникацию, в третьем – рассмотреныпользователи, то есть клиенты информсетей, которые выступают каквоплощенное диалектическое единство субъекта и объекта сетевых обществ.Сетевое общество обладает многообразными коммуникативнымисвязями, которые становятся все более неотъемлемой частью существующихсоциальных отношений и способствуют не только их воссозданию, но и ихдостаточно тенденциозному конструированию во все более возрастающихмасштабах в зависимости от интересов и потребностей владельцевмонополистов сетей и властных структур, а также с учетом интересовмассовых пользователей – акторов, неизбежных и необходимых дляэффективного функционирования сетей.Таким образом, термин «информационно-коммуникативная культура»обозначает форму и способ передачи информации на основе определенныхсредств связи и коммуникаций и обусловленных ими технологий, на базекоторых формируются конкретно-исторические социальные отношения,социальные практики и артефакты культуры, – все то, что составляетнеотъемлемую основу современной социальной реальности.Базисной основой информационного типа культуры современныеисследователи считают социальные сети, которые специалисты называютинтерактивными многопользовательскими web-сервисами, на базе которыхформируются и функционируют социальные связи и отношения ввиртуальномпространстве.Приинформационно-коммуникативнойименносоциальныесети,вдостижениикультурыкоторыхееопределенногоатрибутомосуществляетсяуровнястановятсяпостроениемногообразных социальных связей и отношений субъектов, то естьпользователей,коммуникаторов,участниковпотребителей виртуального пространства.–производителейи280В современной России, как и во всем мире, социальные сети имеютмножество функций, можно сказать, что они полифункциональны в своейоснове.
Это позволяет достаточно эффективно использовать их разнымсоциокультурным и половозрастным группам общества для реализациицелого ряда конкретных практических задач, а также для осуществленияпроцессов самопрезентации и самоидентификации личности.201Исследователи этих процессов отмечают, что на базе коммуникации,осуществляя свое участие в социокультурных практиках, личность реализуетсамоконструирование, демонстрируя целый ряд своих характеристик исвойств, значимых не только для индивидуально-личностных параметровчеловека и усиливающих его привлекательные черты (или имидж), но итакие свойства, которые способствуют более эффективной коллективнойдеятельности.202Подобныепроцессысамопрезентацииисамоидентификациипотребителями и пользователями сетей достаточно часто осуществляютсянаиболее активными пользователями в любой семье, особенно среди«коммуникативно-продвинутых» ее членов. В этой связи можно сказать, чтопроцесс взаимодействия человека с информсетями позволяет сделать вывод,что он по своей сущности достаточно диалектичен.
В ряде взаимодействийчеловекявляетсяобъектом,когдаонвыступаеткакпотребительинформации, пользователь сетей, клиент и член определенного сообщества, ав других случаях этот же человек выступает как очевидный субъектсамоидентификатор и самопрезентатор личности, не говоря уже о том, что онможет статьсоздателем новых артефактов культуры. Таким образом, впроцессе взаимодействия с информсетями человек нередко одновременно201Лещев С.В. Коммуникационное, следовательно, коммуникативное. //Монография.
М.: Эдиториал УПСС., 2002. 172 с.202Гримов О.А. Социокультурные практики личности в социальных сетях //Автореф. дис. ... канд. соц. наук. спец. 22.00.06. М.: МГУ, 2015. С. 20.281является не только объектом, но и полноценным субъектом социокультурныхпроцессов.Социальныесетиявляются,впервуюочередьсредствомкоммуникации, однако в процессе реализации своих социокультурныхпрактиквсети,человекполучаетвозможностьформированияидемонстрации своей активности не только в виртуальном пространстве, но ив реальных практических действиях личности в реальном мире (фанаты,волонтеры, демонстранты и пр.). Тому можно привести множество какположительных, так и отрицательных примеров.Во всяком случае, современные социальные сети в нашей страненесомненно уже служат определенным инструментом инновационнойдеятельности, обеспечивающим и все общество и ее значимый социальныйинститут – семью возможностями интеграции в мировое информационноепространство, где можно в полной мере приобщаться к достоинствам инедостаткам современной информационной культуры и ее социальнымсетям.203Анализ характерных особенностей становящегося информационногообщества в современной России и характеристика общих параметровсовременной информационной культуры позволяют определить социальнотипическиедеятельного,чертыличностисовременногокоммуникативного,постоянночеловекакакчеловекасамоактуализирующегося,который проявляет себя во всех сферах бытия как человек творческий,ответственный и волевой, как подлинный субъект труда, общения ипознания.Формированиетакогочеловеканевозможнотолькозасчетдеятельности двух традиционных социальных институтов – семьи и системыобразования, которые всегда были ответственны за первичную социализацию203Соколов А.В.
Общая теория социальной коммуникации. СПб.: Изд-воМихайлова, 2002. 187 с.282подрастающих поколений и их эффективное и бесконфликтное вхождение вмир знаний, норм и ценностей общества.Становление нового социокультурного типа человека – гражданинановой России – становится важной функцией всех социальных институтов иучрежденийобщества,заинтересованноговсвоейстабильностиипроцветании. Уже в самом начале нового тысячелетия стало особенноочевидным, что по мере становления информационной культуры главнымбогатством современного общества становятся не его природные ифинансово-экономическиебогатства,чтобылохарактернодляиндустриального мира, а его главным богатством становится подлинныйсовокупный человеческий капитал, о чем было достаточно подробнонаписано в соответствующей части работы.
Фундаментальную основучеловеческого капитала, по мысли современных исследователей, составляеткоммуникативно-икоммуникационно-компетентныехарактеристикиличности.204Интересы большинства современных отечественных исследователейобщества в настоящее время сосредоточены на изучении процессовстановления в современном информатизирующемся обществе «человекакоммуникационного»,отвечающегоинформационнойкультуры,технологическимикомпетенциями,культурой,высокойтребованиямобладающегонокреативностью,инестановящейсятольконеобходимойпозитивнымитехнико-гуманитарноймотивацияминадеятельность организации и пониманием необходимости гармонизациитрадиционной и новационной составляющей в деятельности не толькосовременных разноплановых организаций и учреждений, но и в каждойсемье, ячейке и клеточке хаотичного российского общества.204Селиванов Ю.Р. Феноменология отчужденного духа.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
