Диссертация (1024668), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Именно в этих странах возникает уверенное всвоих силах женское движение, формируются первые феминистскиеорганизации. Здесь женщины раньше, чем в других странах, добиваютсякаких-то своих юридически закрепленных прав, причем феминистскоедвижение осуществляется весьма активно и на протяжении многихдесятилетий, становясь вообще неотъемлемым составным элементомсовременных политических процессов в этих странах.Второй моделью, названную государством благоденствия, котораявозникласущественнодемократическаяпозже,модель,чемкотораялиберальная,являетсяхарактеризуетсясоциал-очевиднойуниверсальностью социальных прав, высоким уровнем развитости среднегоклассаиналичиемдостаточновысокойстепениполитическогоиэкономического поддержания со стороны государства и общества семьи каксемьи, так и отдельных индивидов на уровне социально приемлемыхстандартов жизни, независимо от их участия в развитых рыночныхотношениях.
Примером реализации модели этого типа являются всескандинавские страны, которые, начиная с начала 90-х годов прошлого века,когда Международное сообщество стало публиковать международный59Политика стран Западной Европы: обеспечение равенства полов. М: Идея-пресс, 2000. С. 256.98Индекс развития человеческого потенциала (ИРЧП), согласно которому (идостаточно неожиданно) первые места этого рейтинга стали занимать именноскандинавские, а за ними уже и самые богатые страны мира. В этом смыслескандинавскиестраны,впервуюочередьнорвежскаямодельгосударственного устройства, представляются современным исследователямнаиболее благополучными с точки зрения феминистского и гендерногодвижения.Известная деятельница феминистского движения Мишель Бачелет,котораявнастоящеевремяявляетсяисполнительнымдиректороморганизации «ООН – женщины», защищающей права женщины во всеммире, отмечает, что «Квота женщин в Государственном совете Норвегиисоставляет 40% и сегодня этот орган власти функционирует значительнопродуктивнее, нежели пять лет назад, когда в его работе не былазадействована ни одна женщина».60Третьеймодельюсовременноголиберальногогосударстваисследователи считают такое положение дел в стране, когда там сочетаютсяочевидныеконсервативныекорпоративныегосударствах,режимы,гдеитрадиционно-этатистскиехарактерныереализуетсяэтадлямодель,«СтарушкинесомненнодостаточноЕвропы».Вдостаточноэффективно действует политика «декоммодификации», то есть поддержаниясвоего приемлемого стандарта жизни, что осуществляется, во-первых, какэлемент социальной политики государства, а, во-вторых, она имеетпреимущественно статусно-дифференцированный характер.
Специалистысчитают, что возможности сокращения имущественного неравенства, равнокак изменения социального статуса или классовой принадлежности в этихстранах довольно незначительны. Основой охраны модели этого типа60Цит по: Бачелет М. Гендерное равноправие – это прибыльный бизнес //Метро. 25 июня 2012. № 105/2546. С. 4.99является семья, она же является краеугольным камнем социальной политикивластных структур, стремящихся к сохранению ее традиционной модели.Для феминистского движения в Европе за последние десятилетия былихарактерны определенные изменения в общей направленности движения и виспользовании новых технологий и способов достижения целей.
Так,например, если ранее лидеры феминистского движения рассматривалиотношения между полами как один из типов проявления властныхотношений, когда маскулинистская ориентация репрезентируется какклассические интересы другого пола, то в настоящее время наиболеезначимымдлябольшинствафеминистскихорганизацийстановитсяреализация политики гендерного равенства, и вся проблематика равенстваполовстановитсянеразрывносвязаннойсовсемисферамижизнедеятельности современных женщин и мужчин, будь то экономика,рынок труда, политика, гражданское общество, родительская деятельность ипр.Другими словами, в любой сфере бытия, по мнению большинствалидеров современного феминистского движения, необходима практическаяреализация подлинного гендерного равенства.
Следует подчеркнуть, чтореализация этого принципа предполагает, что данное исследовательское поленуждается еще в долговременном теоретическом осмыслении проблемы каксо стороны женщин, так и со стороны мужчин.Все существующие на современной политической арене политическиепартии, как правило, включают в свои программы определенные требованияженского движения со знаком плюс или со знаком минус, выражая темсамымопределенноесогласие/разногласиеснаиболееширокораспространенными потребностями и интересами женщин своей страны.ШирокопредставленноевсовременнойЕвропефеминистскоедвижение имеет целый ряд форм, каждая из которых обладает достаточнобольшим числом характерных особенностей.100Современные исследователи женского движения считают, что можновыделитькакособыеформыфеминизмавполитикеравенства:государственный феминизм; а также отличный от него парламентский иправительственный; далее, существует феминизм, реализуемый социальнымиучреждениями; немало реализуется самых разных добровольных формфеминизма; а также практически действует и частный феминизм.Все эти многообразные формы действуют и причудливо переплетаютсяв социокультурной жизни любого современного общества, затрагивая всесферы бытия современных народов – политику и экономику, сферу быта идуховной культуры, межпоколенных отношений и этнонациональныхвзаимодействий.Так, например, при изучении государственных форм феминизмапрежде всего подчеркивается, что равенство – это часть Конституции и вэтом смысле оно важней, чем узкопартийная политика и именноконституционные принципы определяют политику предлагаемых стратегийфеминистского движения.
Рассматривая парламентские формы феминизма,лидерыженскогопредставительствадвиженияиобращаютидентичностипривниманиереализацииназначимостьравенства.Вправительственных формах феминизма исследователи обращают вниманиена значение свода законов, благодаря которому и вычленяются конкретныеобласти, где желательно установление равенства.Для современного феминизма становится все более значимым принципреализации необходимых политических действий, причем современныйфеминизм рассматривает эти действия как любые общественные делавообще, что позволяет проводить в жизнь лозунг современного феминизма:«Личное – это политическое» и выдвигать в качестве наиболее эффективнойтехнологии феминизма развитие индивидуальных женских способностей иценностей реформистским путем.101Потребовалось не одно десятилетие развития современного социальногуманитарного знания, начиная с трудов классиков социологии О. Конта,Г.
Спенсера, исследований Дж.-С. Милля, работ по материалистическомупониманию истории К. Маркса и Ф. Энгельса, выступлений пионеровженского движения, таких как Элизабет К. Стэнтон, Сюзанна Б. Энтони идругих авторов, чтобы возникло новое поле исследований – женский вопроси определились его главные направления исследований.Однако самой существенной причиной появления не просто интереса, анастоятельной потребности в объяснении феномена пола выступало развитиеобщественного производства и массовое привлечение женского труда нафабрики и заводы. По мере укрепления и развития индустриальногообщества все большее число женщин оказывается связанным с наемнымтрудом и вынуждено иметь двойную нагрузку – на работе и дома, что сразуже сказывается на деятельности такого значимого социального института каксемья, а значит и на всей социальной практике общества.По мере вовлечения женщин в материальное производство вырастаюти существенно меняются их потребности и интересы, все более значимымидля них становятся принципы демократии и растет стремление к свободе вовсех сферах жизни.
Так возникает и приобретает все большую значимостьдля всех политических партий и движений «Женский вопрос», крепнет иширится. Женское движение в Европе и США на многие десятилетиястановитсячастьюполитическихпрограммпартийипрофсоюзов,общественных организаций и всевозможных фондов.В конце XIX века оформляется феминистское движение, котороепонимает женский вопрос исключительно как разного рода юридические иполитические кампании феминизма, направленные на становление равенствамежду мужчинами и женщинами, в начале в сфере труда и политическойжизни.
По мнению американского исследователя Филлипса Ч. Томаса«феминизм, взятый в качестве социологической теории, является частью102критической социологии, ориентированной на радикальные изменения вобществе, с позиций субъективистской (феминно-гендерной) интерпретациисоциальной реальности».61Как особая социологическая теория феминизм борется за уравнение вправах женщин с мужчинами, за возрастание влияния роли женщин вобществе и в этом смысле феминизм становится частью критической теорииобщества,смыкающейсясфилософиейфрейдомарксизма,поликультурализма и постмодерна.В середине XX века начинается вторая волна феминистского движения– за фактическое равенство женщин с мужчинами.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
