Диссертация (1024668), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Они не чувствовали никакой трагедии от того, что онивеками заняты малопроизводительным узкосемейным домоводческим трудом(по-научному – натуральным хозяйством) и не менее трудоемким инизкоэффективным процессом социализации подрастающих поколений.Детей надо было не только родить, но еще и накормить, одеть-обуть иподготовить к будущей жизни, сделать их нужными другим людям,успешными в труде, хорошими товарищами и честными людьми.
Даже такое,самое краткое перечисление социальных ролей, которые в той или иной меревыполняли женщины во все века, не позволяет сделать вывод о тысячелетнемугнетении женщин, их бесправии в условиях господства мужской культурыили, используя новейшие модные слова, – в условиях современногологофаллоцентризма.Исполняясвоювысокуюмиссиюсоциальноговоспроизводства в условиях замкнутого семейного быта и нескончаемогодомашнего труда, женщины веками сохраняли ментальные основы этноса,его устное народное творчество, живой язык и обычаи, будничный ипраздничный обиход, образ жизни и уклады хозяйствования, умело общалисьс разновозрастными группами населения, ближними и дальними родичами исоседями, во все времена чтили мужчину – Хозяина всего мира, страны,малой и большой власти, семьи и своего дома.Переход европейских стран от традиционного феодального общества кновой исторической эпохе, называемой Возрождением и Реформацией,92существенно изменил ценностные ориентации населения Европы, потому чтов этот период положение женщин уже достаточно четко определяется тойдругой, нетрадиционной социальной ролью, которую они начинают играть вновых экономических и общественно-политических обстоятельствах, вчастности, принимая все более активное участие сначала в ремесленномтруде в городах, объединяясь в женские цеховые организации, типасредневековых цехов, а затем, когда начинают складываться сначаламануфактуры, а затем на базе машинного производства – заводы и фабрики,наемный женский труд становится достаточно массовым, и с XVIII векамашинавтянулавпромышленныйпереворотженщину,сделавеенеотъемлемой частью становящегося индустриального общества.Еще в начале XV века Кристина де Пизан пишет первую книгу обэмансипации женщин – «Град женщин».
Эти новые времена делают всеболееизысканнымизаманчивымхудожественноетворчество,ноодновременно с тем постепенно, но все более жестко отделяют салонныеразговоры об искусстве от серьезных бесед о науке, которая, начав своепобедоносное шествие, устремляется во все сферы экономической жизни ипреобразует европейское общество, делая его индустриальным.
Именно вэтот переломный период начали складываться не только эмпирическоеестествознание, теоретическая математика и физика, но стали так жеформироваться принципы и нормы буржуазной идеологии или третьегосословия. В конце XVIII века, под влиянием идей Великой французскойреволюции с ее лозунгами свободы, равенства и братства, эмансипацияженщинприобретаетсамостоятельноезначение,возникаютженскиеполитические клубы, где женщины обсуждают требования политического,семейного и образовательного равенства.Олимпия де Гуж в своей «Декларации прав женщин» напишетзнаменитые слова: «Женщины имеют право всходить на эшафот, они должныполучить право всходить и на трибуну!». Если французским женщинам93завоевание политических прав казалось самым главным завоеваниемреволюции и женщины Парижа, прежде всего городская беднота, былисамым непримиримым элементом в революции, то английские женщины всамом конце уходящего XVIII века начали в первую очередь борьбу за своеобразование, равноправное с образованием мужчинами.ЭтотребованиеанглийскихженщинбыловыдвинутоМэриУолстонкрафт, учительницей по образованию, которая лучше других знала,каким скудным и практически незначимым является женское образование встране.
В своей книге «Защита женских прав» М. Уолстонкрафт достаточнопрозорливо отмечает, что промышленная революция в Англии, которая стала«Мастерской мира», требует высокого уровня просвещения всех членовобщества, в том числе и будущих матерей. Таким образом, уже в конце XVIIIвека наметились две главных первоначальных линии в движении феминизма:борьба за женское образование и борьба женщин за политические права,равные правам мужчин. Если борьба за просвещение женщин былахарактерна для всех наиболее промышленно-развитых стран Европы, тополитическая эмансипация женщин в XIX и в начале XX веков быланаиболее ярко представлена в Англии, где она получила название суфражизм(от фр.
слова голосование), а сами суфражистки на протяжении многихдесятилетий с помощью тогдашних СМИ представлялись массовомусознанию английского общества, а затем и всему миру, как группаистеричных, неуравновешенных дам и девиц, не умеющих себя вестипристойно и не знающих, куда девать свою энергию.Современныеавторитетныесправочникивобластисоциально-гуманитарного знания считают, что феминизм – теория равенства полов,которая определяет основные принципы движения женщин за своеосвобождение.Известно,чтопервыеработы,посвященныеэтойпроблематике, были напечатаны в XVII веке, а само практическое движениевозникло в середине XVIII века и было на первых порах связано со94стремлением женщин достигнуть юридического равенства с мужчинами.
Наследующем этапе феминистки выдвигают уже требования политическихправ, в первую очередь избирательного права, а позже и права наобразование, которое дает возможность получить профессиональные знанияи конкретную специальность в области духовного производства.Женское движение в развитых странах Европы становится все болееширокомасштабным и ориентированным на позитивное решение целого рядаутилитарно-практических интересов женщин, связанных, в первую очередь, сих образованием, а затем и со стремлениями получить определенныеполитические и экономические права, которые уже были реализованы длямужчин на основе господствующих в ряде стран Европы принциповлиберально-демократической идеологии.Так постепенно складывалось движение феминизма, отличающеесяборьбой за чисто женские интересы, причем, как привило, решая любыеинтересы движения феминизма, политическая власть любой страны чащевсего получала и достаточно очевидные выгоды для всего общества, егоэкономики, для укрепления социальной структуры и создания более гибкихформ современного социального равенства, демократизации всех формвзаимодействия, существующих на конкретной этнополовозрастной основе.Исследователи,изучающиеисториюразвитиядвиженияфеминизмаотмечают,58 что оно обладает специфическими особенностями в каждойстране.
Причем эти особенности зависят не столько от общей численностиженщин, активно борющихся за свои права, сколько определяютсяспецификой развития конкретно-исторических обстоятельств, в которыхнаходится страна в тот или иной период времени.В тех странах мира, где испытывался очевидный недостаток вквалифицированных специалистах, то есть в людях интеллектуального труда– врачах, юристах, адвокатах, преподавателях высшей школы, там58Code L. Encyclopedia of Feminist Theories.
L., NY: Routledge, 2000. 206 p.95достаточно быстро был решен вопрос о правах женщин на получениевысшего образования. Так например, в США в связи с ненасыщеннымрынком интеллектуального труда, первые женщины-врачи и женщиныадвокаты появились на рынке труда в середине XIX века, в то время какпрофессиональное равноправие женщин с мужчинами в такой стране, какГермания, было им предоставлено (сначала, в основном на словах) только всамом начале XX века.Феминизмвсовременномсоциально-гуманитарномзнаниирассматривается как теория равенства полов, которая определяет основныепринципы движения женщин за равноправие и свое освобождение.Специалисты, изучающие исторические процессы развития женскогодвижения, неоднократно подчеркивали, что это движение стало достаточномассовым уже в середине XVIII века, когда экономика Западной Европыначинает определяться двумя главными обстоятельствами: во-первых,наемным трудом, который осуществляется сначала на мануфактурах, а позжеинамеханизированныхпредприятиях,а,во-вторых,становлениеминдустриальной экономики, того машинного производства, которое делаетвозможным и даже неизбежным женский и детский труд.Вэтотисторическийпериодформируетсяистановитсягосподствующей политической идеологией либерализм, и возникающееженскоедвижениеразвиваетсяпреимущественнокаклиберально-демократическое буржуазное движение, ориентированное на интересы ипотребности женской части городского населения, принадлежащего кдостаточно образованному среднему классу.
Лидерами женского движениястановятся гувернантки и домашние учительницы, чтицы художественнойлитературы и секретарши богатых и знатных дам, которые сталирассматривать взаимоотношения полов как борьбу классов, в терминахполитических битв, которые были характерны для того периода бесконечных96войн,политическихпереворотов,буржуазныхидемократическихреволюций.Однако в рамках нетенденциозной и реально происходящей историиЕвропы можно видеть множество интересных и поучительных фактов,свидетельствующих о том, что на разных этапах исторического развития и вразных странах Старого Света женщины демонстрировали, что они могут,если это необходимо, овладеть новейшими научными знаниями, бытьумелыми ремесленниками и рукодельницами, актрисами и поэтессами,музыкантшами и живописцами, при случае стать полководцами и не толькотактиками, но и стратегами.
Даже в самые отдаленные от современностиисторические эпохи наиболее здравомыслящие философы древней Грециисчитали женщину равной мужчине и способной вести дискуссию наизбранные темы, будь то математические премудрости Пифагорейскогосоюза, логические доводы стоиков или резкий критицизм киников.С точки зрения исследователей, изучающих исторические особенностифеминистского движения в современном Западном мире, можно выделить неменее3–4разныхфундаментально-философскихиобщественно-политических оснований, на базе которых объединяются и действуютсторонникиженскогодвижения,реализуявсвоейдеятельностиопределенные социально-партийные лозунги и технологии, позволяющиесчитать,чтополитическимпосвоимбазиснымтеоретико-методологическимиоснованиямфеминистскиесовременныепартийно-организации могут быть отнесены к либеральным, демократическим,гендерным и даже марксистско-ориентированным организациям.Вместе с тем, с точки зрения западных теоретиков, женское движениесущественно зависит от тех типов либеральных государств всеобщегоблагоденствия, которые реально существуют и успешно действуют в97современной Западной Европе.59 Авторы этой работы считают, чтосовременную первую и наиболее значимую либеральную модель государстваотличают: адресный характер социальной помощи; скромные программысоциального обеспечения; незначительные объемы социальных трансфертов.В государствах этого типа существенно раньше, чем в других странахЕвропы, возникают либерально-рыночные отношения, формируется рабочаясила как товар и во всех сферах жизни преобладают рыночные отношения.Следует подчеркнуть, что эта либеральная модель характерна для такихполитически независимых и материально-благополучных стран как США,Канада, Британия, Австралия.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
