Логико-философские аспекты управления знаниями в социально-экономических системах (1024662), страница 39
Текст из файла (страница 39)
В процессе развития концептаинтенсивность влияния различных аттракторов может изменяться, чтооказывает влияние на структуру как самого концепта, так и средств еголексикализации. Отметим, что концепт изначально неизометричен и,следовательно, находится в неравновесном состоянии3.Фрактальностьконцептовлюбогоиерархическогоуровнявыявляется при любом подходе к их структурированию и моделированию и,тем самым, является особенностью их бытийного, а не рефлексивного уровнясуществования,т.е.являетсяимманентнойхарактеристикойсамихконцептов, а не особенностью логических схем и представлений.4.Обнаруживаетсяизоморфизмструктурнойорганизацииконцептов и лексико-семантических средств их репрезентации. При этоместь все основания утверждать о наличии у последних фрактальной природы,поскольку свойство самоподобия структурной организации элементовразличного иерархического уровня (от отдельного лексического значения доязыковой картины мира в целом) присущее фракталам, обнаруживаетсябезотносительно к исследованиям концептов [186].219Принимая во внимание все сказанное выше, в т.ч.
точку зренияД.А.Мореля, мы можем утверждать, что знание является стохастическимфракталом.1). Знание индивида концептуально, оно является фракталом поотношению к концептосфере общества в целом.2). На усвоение знания индивидом и его реконфигурацию влияетмножество аттракторов, число, мощность и направленность которыхпрактическиневозможнопроследить,следовательно,возможнуюреконфигурацию и продуцирование нового знания практически нереальнопросчитать3). Знание индивида практически невозможно инвентаризировать:перечислить все единицы, все содержание знания субъекта нереально в силуего частичной неосознанности самим субъектом. Совокупность знанияиндивида огромна, но находится в свернутом неактуализированном виде (такповерхность легких человека по размеру превышает теннисный корт, новтиснута в очень ограниченный объем, такое же явление характерно длякровеносной системы человека, здесь же работает любимый примерМальденбротаопрактическибесконечнойбереговойлинииВеликобритании).
В зависимости от требований адаптации к даннымусловиям среды в каждый конкретный момент времени выясняется, чтосубъект обладает еще каким-нибудь знанием. Так как знание концептуально,то более или менее инвентаризируемы интеллектуальные единицы его ядра,нопериферическоезнание,взначительнойстепениобладаяхарактеристиками нечетких множеств, кодифицируемо лишь частично.4). Знание индивида может быть систематизировано лишь частично взависимости от возможности его принципиальной кодификации, остальноймассив знания содержится в виде некодифицированных элементов, вчастности, в виде практических навыков и умений, интуиций, метафор, некихэмоциональных образов, но в то же время все эти элементы знания тесносвязанымеждусобоймногочисленнымисмысловымирядами,220ассоциативными,логическимиипрочимицепочками,чтопринеобходимости позволяет мгновенную актуализацию необходимого знания.5). Знание диалогично: оно всегда является продуктом внутреннего ивнешнего диалога носителя знания с его адресатом в случае передачи знанияи в процессе его индивидуального переосмысления.
Следовательно, знаниеиндивида никогда не остается статичным и равновесным: идет постоянныйпроцессгенерацииидегенерациизнания,егопереосмысленияипереистолкования, усложнения или примитивизации, как результат внешнегои внутреннего диалога носителя знания.6). Знание коммуникативно: в процессе общения идет его более точноеусвоение самим индивидом, для более эффективной передачи своего знаниясубъекттакжереконфигурируетего,превращаявболеесистематизированное, точное и понятное адресату.7).
Усвоение и понимание получаемого знания субъектом зависит отуровня дисциплинированности и тренированности его мышления, от общегоуровня культуры и образования, от стандартов принятой логики, отсоциальной ориентированности субъекта, от воздействия на процессусвоения наборов аттракторов. Следовательно, глубина и правильностьпонимания не являются результатом линейного процесса потреблениязнания. Мы никогда не сможем с высокой степенью точности воспринятьзнания другого индивида в силу множества мелких обстоятельств, которыевлияют на способ понимания и выявление тех или иных смысловых единиц.Вместе с тем, трактовка знания как стохастического фрактала позволяетлояльно относиться к тому, что передаваемое носителем знание, состоящееиз элементов {ABCDEF}, будет воспроизведено как самоподобная система{A1B1C1D1E1F1}.8).
Способность к реконфигурации полученного знания и егоприращения субъектом зависит от степени его креативности и меры свободыот привычных культурных схематизмов в пользу новых инверсионныхвариантов (в пользу новой логики, новых схематизмов и выбора нового221способа смыслообразования - на это обращали внимание К.Леви-Стросс иВ.С.Библер), поэтому просчитать и предсказать новые результаты иоткрытия, которые сделает конкретный индивид, практически невозможно.Зато с высокой степенью вероятности можно предсказать возможность того,что конкретный субъект способен к получению новых результатов иоткрытиям, а также может сделать хорошую карьеру.9).
Идет постоянное развитие ментальных способностей субъекта,совокупности его опыта, возникновение новых воздействующих аттракторовили изменение степени воздействия уже существующих, что приводит кизменению и переосмыслению имеющегося у него набора знания.10). В знании субъекта присутствуют ошибочные элементы, зачастуюсубъект может пользоваться абсурдными способами обоснования суждений,которые могут давать как истинные, так и ложные результаты.Следовательно, передача знания – это вначале процесс разрушенияфрактала, так как при получении новое знание разрушает сложившуюсякогнитивную систему получателя и воспринимается и интерпретируется имнеполно и неточно.
Затем, в силу самоподобия когнитивных систем разныхиндивидов, живущих и мыслящих в едином лексико-семантическомпространстве, начинается процесс сборки фрактала: полученные составныечасти нового знания соединяются в единые формулы и воспринимаютсяболее или менее адекватно и изоморфно первоначальному сообщению. Новоезнание у получателя превращается во фрактал знания адресата. Но затемнаступает самый интересный и важный этап: процесс реконфигурациизнания, когда благодаря наличию целого набора трудно осознаваемыхличностныхаттракторовпереинтерпретироватьсяиполучателяпереосмысляться.знаниеначинаетРезультатомэтойреконфигурации становится творчески обогащенное знание, зачастуюнеожиданное по своему новому содержанию для его первоначальногоносителя.222Усвоение этих новых смыслов знания в свою очередь влечет за собойперестроение системы знания носителя и ее превращение во фрактал знанияполучателя.
А это, в свою очередь ведет, к преобразованию всей когнитивнойпарадигмы, объединяющей и носителя, и получателя знания.Теперь нужно обратить внимание на еще одну важную деталь. Еслизнание является самоорганизующейся сложной развивающейся системой, топонятие «управления» к нему можно использовать только с очень большойдолей условности: управление – это всегда внесение организационныхизменений, получается, что мы организуем самоорганизующуюся систему.Звучит абсурдно.И здесь мы подходим к самому принципиальному моменту: различиюпередачи знания в процессе обучения и в процессе общения.Обучение – передача знания от «учителя» к «ученику», т.е.
от носителянового знания, владеющего большим фрагментом общей культуры какупорядоченного семиотического поля, к адресату, пользующемуся меньшимфрагментомкультурногопространства.Вэтомслучаеидетцеленаправленное выращивание когнитивного фрактала у адресата всоответствии с уже имеющимся когнитивным фракталом носителя знания.В процессе общения передача знания идет от одного равноправногопользователякультурнымсемиотическимпространствомкдругомупользователю. В этом случае мы имеем дело с пониманием и усвоениемнового знания как с процессом сборки фрактала.В процессе коммуникации идет обмен не только кодифицированным,но и так называемым «неявным», личностным знанием. Следовательно, дляоптимизации этого процесса сборки фрактала культурное семиотическоепространство должно быть максимально насыщено смыслами, восприятиеэлементов фрактала должно быть облегчено посредством единой системысмыслообразования.
А для этого нужно задействовать все способностичеловеческого мышления и чувственного восприятия мира. Именно поэтомуздесь идеально подходит использование метафор, аналогий, историй,223зрительных образов, интуиций, музыкальных фрагментов – всего того, чтоинициируетпроцессывосприятияипорождениясмыслов,меняетэмоциональное состояние человека, что, в конечном счете, приводит к тому,что неожиданно наступает момент озарения – все части головоломки ложатсяна свои места, и возникает момент полного понимания нового знания.Следовательно, здесь возникает задача управления без управления.Нельзя управлять самоорганизацией, но можно дать ей дополнительныестимулы для движения в нужном направлении.
Чем неформальнее и легчеобщение в рамках группы, тем более впечатляющих результатов внакоплении и выращивании знаний эта группа достигает.Здесь важно подчеркнуть еще одну важную характеристику субъектазнания. Мы не можем понять, как именно в его сознании закодированаинформация, его сознание всегда является для нас загадкой. «Познаниепонимание «другого сознания» представляет собой герменевтическуюзадачу, т.е. познавательную задачу особого рода, отличную от задачфизикалистскогоестествознания.Даннаязадачарасшифровкикода,постижения «содержания», заключенного в его физическом носителе,который используется в самоорганизующейся системе. Это постижениеинформации как таковой, которая существует лишь в определенной кодовойформе, и ее постижение человеком означает ни что иное, как преобразование«чуждого» кода («непонятного» кода, содержащаяся в котором информация«закрыта» для данной самоорганизующейся системы) в «естественный» код(содержащаяся в котором информация «открыта», непосредственно доступнаданной самоорганизующейся системе).
Всякое явление субъективнойреальности (у человека и животных) есть информация, воплощенная в«естественном» мозговом нейродинамическом коде, т.е. дана личностинепосредственно, в «чистом» виде, в то время как субстрат и организация«естественного» кода скрыты, не отображаются на уровне сознания. Такоеустройство нашей психики было выработано в ходе биологической эволюциии антропогенеза в силу фундаментального принципа инвариантности224информации по отношению к физическим свойствам ее носителя (одна и таже информация способна кодироваться по-разному). А поскольку дляадекватного поведения в изменяющейся среде нужна информация именно оней и о собственных действиях, т.е. информация как таковая, то в ходеэволюции и антропогенеза развивалась именно способность полученияинформации и оперирования ею и не развивалась способность отражениямозгового носителя этой информации, его свойств и организации, посколькуони могут быть разными, а, следовательно, их отображение несущественнодля адекватного поведения…» [94,С.106-107].Обмен знаниями между любыми индивидами можно рассматривать какнелинейный процесс передачи фрагмента такого фрактала, который всознании будет подвергнут интерпретации в виде итерационного процесса, свысокой степенью вероятности изменяющего его параметры в зависимостиот психологического состояния индивида, состава его уже имеющегосяинтуитивного и понятийного знания, а также его профессиональнойдетерминированности.Следовательно, возникающая в результате совокупность знанийиндивида трансформируется частично в набор практических навыков иумений, почти не кодифицируемых, и набор выразимых в языке знаний,часть которых может быть систематизирована благодаря регулярномуобразованию и хорошо развитому интеллекту, а часть остается обрывочной ихаотичной, не поддающейся инвентаризации и кодификации.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
