Н.Ю. Алексеева - Русская Ода (1006455), страница 72
Текст из файла (страница 72)
В оде Румянцеву изометричные строфы чередуются со строфами равных стихов. Оды Потемкину разделяются на обширные периоды четырехстопного, шестистопного и трехстопного ямба, находящиеся в разных одах в разных комбинациях. Происхождение такой формы неизвестно, но, по-видимому, она имитирует трехчленную форму од Пиндара. В 1780 году Петров написал и первую оду, соответствующую форме древнегреческих од: строфа, антистрофа и эпод («Ода, пегая в маске- раде в Озерках»). В 1782 году в такой форме он обратился к Потемкину («Его светлости князю Григорью Александровичу Потемкину 1782 года»). Возрождение древнегреческой оды, вероятно, было продиктовано тем же желанием, что и прежний опыт горацианских од, — создать антикизированную форму для похвалы русских героев-вельмож. Обращение к Потемкину в форме, имитирующей древнегреческие оды, объясняется известным увлечением адресата Грецией.
Покровитель муз и знаток поэзии, писавший сам и как будто бы читавший Гомера в подлиннике, о котором Петров писал, «Когда б он не был Ахиллесом, Всемерно был бы он Гомер», Потемкин, вероятно, мог оценить стилизацию Петрова. Примечательно, что две оды Петрова Потемкину 177? и 1778 годов были переведены Г.
Балдани на древнегреческий язык.' Георгий Балдани не только переводил, но и сочинял оды на русском языке и на греческом.' В русских одах он заметно подражал Петрову. А в то же время «в греческих одах и переводах его на „эллиногреческие стихи" чувствуется стилизация под язык и размеры древнегреческой лирической поэзии, и прежде всего Пиндара».' Изучение русских и греческих од Балдани могло бы помочь выявлению «греческой» составляющей стиля Петрова. Одновременно с одами вельможам Петров продолжает писать торжественные оды на царские дни и события государственной важности. Их форма остается прежней. Торжественные оды 1780-х годов при сохранении своей внешней формы претерпевают существенное изменение в форме внутренней. Эпическое начало, заложенное в одах Петрова, начинает пре- ~ Изданные сначала отдельно в русском варианте, они были переизданы в сопровождении греческого перевода (СК, № 5243, 5244, 5246, 5247).
з СК, № 378 — 381. з Кибел»лик С. А. Балдани Георгий // Словарь русских писателей ХЪ'П1 века. СПб., 1988. Вып.!. С. 55. Глава 5. Торзкеплвенные ады Петрова 305 обладать над лирическим. Становящееся все более подробным описание событий приводит к значительному увеличению объема од (до 50 строф).
Учащаются и распространяются сравнения. Петров все более стремится представить событие в последовательности и в подробности его протекания. В поздних одах для такого эпического повествования он находит новый прием. Начиная с оды «На взятие Очакова» (1788), последовательное описание событий мотивируется изложением хода боя от лица прямого его свидетеля, реки Днепра, вставная речь которой обнимает 22 строфы, что составляет половину оды. В оде «На присоединение Польских земель» (1796) о значении этого события для будущего славян Днепр рассказывает в 32 строфах, в оде «На взятие Варшавы» (1796) о необходимости присоединения Польши и о взятии Варшавы говорит Висла (9 строф).
Из поздних од Петрова уходят всякое упоминание своего умного видения и перерывы в повествовании. Круговая композиция од заменяется линейной. Поздние оды Петрова создавались уже после появления од Державина. Из всех уже сложившихся к этому времени поэтов на Петрова они, по-видимому, произвели самое сильное впечатление. Во всяком случае, влияние входившего в силу Державина обнаруживает вторая редакция оды «На карусель», вышедшая в 1782 году.
К этому времени были изданы еще только первые горацианские оды Державина, и он только-только становился известным. Но Петров уже, по-видимому, знал его. Заново написанная одна из последних строф оды «На карусель» повторяет найденную Державиным горацианскую интонацию: К великолепию пристрастье Царя не сильно отменить: К пороку часто повод счастье, В нем трудно меру сохранить. Коль крат владетели чрез пышность В цозорну падают излншность, Творя беспрочны чудеса! Египт венчал ли труд наградой, Что камней мертвою громадой Подперть стремился небеса7 ' ' Петров В. П. Ода на карусель // Поэты Х к'111 века. Т.
1. С. 394. Ср, с первой редакцией строфы: Кто мраморны столбы возводит, Туда, где Зевс обык греметь, 306 Часта дй Классицистическая ада Последние три стиха звучат по-ломоносовски, но основная часть строфы — как финальные строфы оды Державина «К соседу» (1780): Непостоянство — доля смертных, В пременах вкуса счастье их; С еди утех своих несметных елаем мы утех иных...' Окончательный отказ Петрова в 1780-е годы от восторжения и связанного с ним типа оды, возможно, объясняется если не прямым влиянием Державина (которое, кроме приведенной строфы, не обнаружено), то самим его присутствием в поэзии. С приходом Державина Петров как будто осознал всю неуместность классической пиндарической оды, оды восторга. Бурный поиск формы и тематики оды, ведущийся в начале 1760-х годов, привел к установлению ее основных типов.
В 1770-е годы основной формой оставалась пиндарическая ода, с разработанной для нее Ломоносовым 10-стишной строфой четырехстопного ямба. В такой форме создавались торжественные оды, с небольшими внутри ломоносовского канона вариациями, а также божественные и философские оды. После Ломоносова пиндарическая ода, независимо от своей тематики, заметно снижается.
Отстранение и идеальное видение мира вытесняются сниженными о нем представлениями. Торжественная ода как бы изнутри наполняется реальностью, тяготеет к ней, удаляясь от прежних абстракций. Отчасти это связано с изменившимся общественным настро- В том славы верх своей находит Египту в дивах предоспеть, Чрез сродную великим пышность В порочпу падает пзлишность, Величие в роскошстве чтя; Другой, вослед Пигмалиону, Сплюшу мрачпт корону, Себе все в жертву предал, (Петра« В. П. Ода па великолепный карусель, представленный в Санкт- Петербурге 1766 года // Там же. С.
ЗЗ!). ' Сочинения Державина, с объяснительными примечаниями Я. К. Грота Т. 1. С. 165. Глава 5. Торжественные оды Петрова 307 ением. В согретом гуманистическими идеалами новом обществе происходит подмена великих целей и задач государства насущными интересами отдельных его слоев. Счастье подданных и общее благо все более признаются высшим смыслом государства. Пропагандируемое желание императрицы видеть своих подданных счастливыми, предпринимаемые ею шаги в этом направлении создают иллюзию уже достигнутого в стране благополучия. Взоры поэтов все более обращаются от горнего мира к дольнему.
В императрице подчеркивается ее человечность, в ее правлении — забота о счастье подданных. Наставшее вдруг счастье мешает напряжению духа, необходимому для высокой оды. Возможно, что утрата способности к поэтическому созерцанию, воспарению связана с просветительским гуманизмом. Но думается, что причины ее более глубокие, и, скорее, два этих наступивших почти одновременно явления предстают следствием одной общей причины, пока не вполне ясной. После окончания первой турецкой войны никаких событий в лирике как будто не происходит.
Торжественные оды продолжают создаваться по уже известному канону. 9 од, написанных в 1777 году на рождение великого князя Александра Павловича, показывают нх однообразие и внутреннюю пустоту. Можно было бы говорить об исчерпанности жанра оды, в том смысле, как это понимают формалисты, то есть об отработанных и уже безжизненных приемах.
Однако встает вопрос, почему во Франции пиндарическая ода в течение более полутора веков смогла оставаться живым жанром, к которому обращались выдающиеся поэты, находя в нем все новые возможности, а в России, где по-настоящему замечательными авторами од, кроме Ломоносова, можно назвать лишь Хераскова и Петрова, ода исчерпала себя за три десятилетия? Оды второй половины 1770-х годов производят странное впечатление. Ни в одной из них нет точно определенной точки зрения.
В них запечатлено и не идеальное видение, поскольку воспарить не удается, и не реальное, поскольку опосредованность взгляда всегда присутствует. Это какое-то промежуточное состояние между небом и землей. Поэты как будто бы и не хотят воспарять, а в то же время не умеют посмотреть на мир прямо. Поэтому они говорят о своем восторге, но с явной неохотой, вскользь. Клишированность приемов только выражает наступившее омертвение внутренней формы оды. Часть И1. Кяассядистичесмая ода 308 Живая жизнь поэзии в 1770-е годы переместилась с лирического рода на эпический. Основными достижениями десятилетия стало создание, наконец, большого русского эпоса— «Россиады» (1777) и изящной поэмы — «Душеньки» (1778). Глава 6 НОВАЯ ОДА ДЕРЖАВИНА Державин начал заниматься поэзией, когда еще были живы Ломоносов и Тредиаковский. «Стараясь научиться стихотворству из книги о поэзии, сочиненной г.
Тредиаковским, и из прочих авторов, как-то: гг. Ломоносова и Сумарокова»,' он подражал живым классикам. Незадолго до смерти он услышал подражавшего ему Пушкина. Великий переход от поэзии классицизма к новой поэзии, от лирики в классическом ее понимании к лирике в новом ее смысле осуществился в продолжение долгого, полувекового творчества поэта.
Феномен державинского творчества с совершенным им преобразованием оды неотделим от необычайно долгого становления Державина как поэта. В течение без малого двух десятилетий он писал, но в отличие от своих сверстников не публиковал своих произведений. Стать полноправным автором Державину мешало отсутствие школы, а также его неумение «установить какие-либо связи с уже сложившимися литературными группами и кружками».' Однако ситуация, когда начинающему поэту требуется столько усилий для вхождения в литературу, характеризует не только поэта, но и современную ему литературную культуру.
Исследователи отмечают, что к концу 1760-х годов, эпохи, от которой сохранился небольшой корпус произведений Державина, он овладел поэтическими приемами на уровне средних поэтов своего времени.з От- 1 Держатсн Г. Р. Записки // Сочинения Державина, с объяснительными примечаниями Я. К. Грота. СПб., 1871. Т. Ч1.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
