Теория государства и права учебник Н.И. Матузов, А.В. Малько (1004458), страница 52
Текст из файла (страница 52)
В отличие от права мораль носитнеофициальный (негосударственный) характер.2. Право и мораль различаются по методам их обеспечения. Если право создается государством, тооно им и обеспечивается, охраняется, защищается. За правом стоит аппарат принуждения, которыйследит за соблюдением правовых норм и наказывает тех, кто их нарушает, ибо норма права - не просьба,не совет, не пожелание, а властное требование, веление, предписание, обращенное ко всем членамобщества и подкрепляемое в их же интересах возможностью принудить, заставить.Иными словами, юридические нормы носят общеобязательный, непререкаемый характер.
Отсюдане следует, что каждая отдельно взятая норма относится ко всем. Речь идет о принципе - о том, что вправе объективно заложен принудительный момент, без которого оно не было бы эффективнымрегулятором жизнедеятельности людей, атрибутом власти.По-иному обеспечивается мораль, которая опирается не на силу государственного аппарата, а насилу общественного мнения. Нарушение нравственных норм не влечет за собой вмешательствагосударственных органов.
В моральном отношении человек может быть крайне отрицательнойличностью, но юридической ответственности он не подлежит, если не совершает никаких противоправныхпоступков. Само общество, его коллективы решают вопрос о формах реагирования на лиц, несоблюдающих моральные запреты.3. Право и мораль различаются по форме их выражения, фиксации. Если правовые нормызакрепляются в специальных юридических актах государства (законах, указах, постановлениях),группируются по отраслям и институтам, систематизируются (сводятся) для удобства пользования всоответствующие кодексы, сборники, уставы, составляющие в целом обширное и разветвленноезаконодательство, то нравственные нормы не имеют подобных четких форм выражения, не учитываютсяи не обрабатываются, а возникают и существуют в сознании людей - участников общественной жизни. Ихпоявление не связано с волей законодателей или других правотворящих лиц.Но моральные нормы - это не только неписаные заповеди и требования (хотя таких абсолютноебольшинство).
Многие из них содержатся, например, в программных и уставных документах различныхобщественных объединений, литературных и религиозных памятниках, исторических летописях,хрониках, манускриптах, запечатлевших правила человеческого бытия.Некоторые нравственные правила органически вплетаются в статьи и параграфы законов, иныхправовых актов, о чем подробно будет сказано ниже. Тем не менее, в отличие от права, котороепредставляет собой логически стройную и структурированную систему, мораль - относительно свободное,внутренне не систематизированное образование.4. Право и мораль различаются по характеру и способам их воздействия на сознание и поведениелюдей.
Если право регулирует взаимоотношения между субъектами с точки зрения их юридических прави обязанностей, правомерного - неправомерного, законного - незаконного, наказуемого - ненаказуемого,то мораль подходит к человеческим поступкам с позиций добра и зла, похвального и постыдного, честногои бесчестного, благородного и неблагородного, совести, чести, долга и т.д. Иными словами, у них разныеоценочные критерии, социальные мерки.В связи с этим нормы права содержат в себе более или менее подробное описание запрещаемогоили разрешаемого действия, точно указывают нужный вариант поведения, отличаются четкостью,формальной определенностью, властностью, как правило, заранее устанавливают санкцию за нарушениеданного предписания, тогда как нравственные нормы не имеют такой степени детализации и непредусматривают заблаговременно объявляемый вид ответственности.5.
Право и мораль различаются по характеру и порядку ответственности за их нарушение.Противоправные действия влекут за собой реакцию государства, т.е. не просто ответственность, аособую, юридическую ответственность, причем порядок ее возложения строго регламентирован законом -107"Теория государства и права: учебник" (Н.И. Матузов, А.В. Малько) (Юристъ, 2004)он носит процессуальный характер.
Его соблюдение столь же обязательно, как и соблюдениематериальных правовых норм. Человек наказывается от имени государства, поэтому к юридическойответственности нельзя привлечь в произвольной форме.Иной характер носит "воздаяние" за нарушение нравственности. Здесь четкой процедуры нет.Наказание выражается в том, что нарушитель подвергается моральному осуждению, порицанию, к немуприменяются меры общественного воздействия (выговор, замечание, исключение из организации и т.п.).Это - ответственность не перед государством, а перед обществом, коллективом, семьей, окружающимилюдьми.6.
Право и мораль различаются по уровню требований, предъявляемых к поведению человека. Этотуровень значительно выше у морали, которая во многих случаях требует от личности гораздо большего,чем юридический закон, хотя он и предусматривает за некоторые противоправные действия весьмасуровые санкции. Например, мораль безоговорочно осуждает любые формы нечестности, лжи, клеветы,обмана и т.д., тогда как право пресекает лишь наиболее крайние и опасные их проявления. Мораль нетерпит никакого антиобщественного поведения, в чем бы оно ни выражалось, в то время как правонаказывает наиболее злостные случаи таких эксцессов.Нравственность выверяет поступки людей категорией совести, повелевает блюсти не только закон,но и долг, внутренние побуждения, считаться с мнением окружающих сограждан. Она болеетребовательна к поведению индивида.
Право не в состоянии заставить человека быть всегда и во всемпредельно честным, порядочным, правдивым, справедливым, отзывчивым, благородным, идти насамопожертвование, совершать героические поступки и т.д. Этого законом не предпишешь. Мораль жепризывает и к этому. Она ориентирует человека не на средний уровень, а на идеал. "Авторитетнравственных законов бесконечно выше" (Гегель).7.
Право и мораль различаются по сферам действия. Моральное пространство гораздо ширеправового, границы их не совпадают. Право, как известно, регулирует далеко не все, а лишь наиболееважные области общественной жизни (собственность, власть, труд, управление, правосудие), оставляя зарамками своей регламентации такие стороны человеческих отношений, как, например, любовь, дружба,товарищество, взаимопомощь, вкусы, мода, личные пристрастия и т.д. Право не должно переходить своиграницы и вторгаться в сферу "свободных и добровольных душевных движений" (И.А.
Ильин).Вторжение его в эти зоны было бы: во-первых, невозможным в силу неподверженности ихвнешнему контролю; во-вторых, ненужным и бессмысленным с точки зрения государственных интересов;в-третьих, просто демократичным, антигуманным, "тоталитарным". Здесь действуют моральные,этические и другие социальные нормы, традиции, привычки, обыкновения. Нравственность в отличие отправа проникает во все поры и ячейки общества, ее оценкам поддаются в принципе все виды и формывзаимоотношений между людьми. Она "универсальна и вездесуща" (Е.А.
Лукашева).9. Наконец, у права и морали различные исторические судьбы. Мораль "старше по возрасту",древнее, она всегда существовала и будет существовать в обществе, тогда как право возникло лишь наопределенной ступени социальной эволюции.Таковы общие и отличительные черты права и морали. При этом само собой разумеется, чтограницы, соединяющие и разъединяющие эти два явления, не остаются статичными, раз навсегдаданными.
Они подвижны, изменчивы, смещаются в ту или иную сторону в ходе общественного развитияпод влиянием происходящих перемен. То, что в одно время регулируется правом, в другое - может статьобъектом лишь морального воздействия, и наоборот. Даже в пределах одного типа общества, но наразных этапах его развития соотношение между правом и моралью меняется.Взаимодействие права и морали. Из тесной взаимосвязи указанных регуляторов вытекает такое жетесное их социальное и функциональное взаимодействие.
Они поддерживают друг друга в упорядоченииобщественных отношений, позитивном влиянии на личность, формировании у граждан должнойюридической и нравственной культуры, правосознания. Их требования во многом совпадают: действиясубъектов, поощряемые правом, поощряются и моралью.Мораль осуждает совершение правонарушений и особенно преступлений. В оценке таких деянийправо и мораль едины. "Мораль требует, чтобы прежде всего было соблюдено право, и, лишь после тогокак оно исчерпано, вступают в действие нравственные определения" (Гегель).Конечно, истина конкретна, поэтому могут быть такие деяния, по отношению к которым мораль либоиндифферентна, либо даже не порицает их, например недоносительство, отказ давать свидетельскиепоказания против родственников и т.д.
Но в принципе право и мораль по абсолютному большинствуправонарушений занимают единую позицию.Всякое противоправное поведение, как правило, является также противонравственным. Правопредписывает соблюдать законы, того же добивается и мораль. Во многих статьях Конституции России,Декларации прав и свобод человека, других важнейших актах оценки права и морали сливаются. Это инеудивительно - ведь право, как уже говорилось, основывается на морали.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
