Теория государства и права учебник Н.И. Матузов, А.В. Малько (1004458), страница 55
Текст из файла (страница 55)
Есть обычаи, которые связаны с религиозной или расовой нетерпимостью,неравенством полов и т.д.Но, например, ношение холодного оружия как атрибута национального костюма допускается.Снисходительно относятся к умыканию невесты (чаще всего - с согласия "похищаемой") при условии, чтожених ее не обесчестил. Хотя по закону такое деяние наказуемо. Право, государство подходят к тем илииным обычаям дифференцированно - старые, неугодные отсекаются; новые, полезные поощряются.Следует иметь в виду, что в обычаях есть немало консервативного, застывшего, неприемлемого.
Это наслоение ушедших времен.В связи с развитием в России рыночных отношений и переходом от запретительных методовправового регулирования к дозволительным роль юридических обычаев возрастает. К этому ведетрасширение экономической свободы личности, действие принципа "не запрещенное законом разрешено",стимулирование предпринимательства, частной инициативы.Право и религия.
Как известно, церковь отделена от государства, но она не отделена от общества, скоторым связана общей духовной, нравственной, культурной жизнью. Она оказывает мощное воздействиена сознание и поведение людей, выступает важным стабилизирующим фактором.Все представители религиозных организаций, объединений, конфессий, общин, которыесуществуют на территории Российской Федерации, руководствуются при реализации имиконституционного права на свободу совести как своими внутрирелигиозными правилами и убеждениями,так и действующим законодательством РФ. В настоящее время только Русская Православная Церковьнасчитывает 127 епархий, свыше 19 тыс. приходов и 478 монастырей.Последним основным правовым актом, регулирующим деятельность всех видов религий в России(христианство, ислам, иудаизм, буддизм), является Федеральный закон "О свободе совести ирелигиозных объединениях" от 26 сентября 1997 г.
<*>.-------------------------------<*> СЗ РФ. 1997. N 39. Ст. 4465; Российская газета. 2000. 30 марта.Данный Федеральный закон определяет также взаимоотношения между церковью и официальнойвластью, в нем переплетаются правовые и некоторые религиозные нормы. Церковь уважает право,законы, установленный в государстве порядок, а государство гарантирует возможность свободнойрелигиозной деятельности, не противоречащей принципам общественной морали и гуманизма. Свободавероисповедания - важнейшая черта гражданского демократического общества.
Возрождениерелигиозной жизни, уважение чувств верующих, восстановление порушенных в свое время храмов несомненное духовное достижение новой России.О тесной взаимосвязи права и религии говорит тот факт, что многие христианские заповеди, такие,например, как "не убий", "не укради", "не лжесвидетельствуй", и другие закреплены в законе ирассматриваются им как преступления. В мусульманских странах право вообще основывается взначительной мере на религиозных догматах (нормах адата, шариата), за нарушение которыхпредусмотрены весьма суровые наказания. Шариат - это исламское (мусульманское) право; адат система обычаев и традиций.В первые годы советской власти у нас тоже допускалось в порядке исключения применениеподобных норм в некоторых местностях Средней Азии и Кавказа.
А, например, в Чечне они до сих порприменяются, но уже без одобрения федеральных властей. В 1997 г. чеченский шариатский судприговорил несколько человек, в том числе одну женщину, к расстрелу и приговор публично былприведен в исполнение.Религиозные нормы как обязательные правила поведения верующих содержатся в таких известныхисторических памятниках, как Библия, Коран, Талмуд, Сунна, священные книги буддизма, а также втекущих решениях различных соборов, коллегий, собраний духовенства, руководящих структур церковнойиерархии.В Конституции РФ говорится: "1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия неможет устанавливаться в качестве государственной или обязательной. 2. Религиозные объединенияотделены от государства и равны перед законом" (ст.
14). "Каждому гарантируется свобода совести,свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любуюрелигию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иныеубеждения и действовать в соответствии с ними" (ст. 28)."Гражданин Российской Федерации в случае, если его убеждениям или вероисповеданиюпротиворечит несение воинской службы, а также в иных установленных федеральным законом случаяхимеет право на замену ее альтернативной гражданской службой" (ч. 3 ст.
59). Однако закон обальтернативной гражданской службе до сих пор не принят.Следует отметить, что в последнее время свобода вероисповедания все чаще стала вступать впротиворечие с идеями прав человека, гуманизма, нравственности и других общепризнанных ценностей.Сегодня в России действует около 10 тыс. так называемых "нетрадиционных" религиозных объединений.Не все из них выполняют действительно общественно полезные или, по крайней мере, безвредныефункции. Имеются отдельные культовые группы, чья деятельность далеко небезобидна и носит, по сутидела, социально деструктивный, морально осуждаемый характер, особенно зарубежных, в том числе112"Теория государства и права: учебник" (Н.И. Матузов, А.В.
Малько) (Юристъ, 2004)католических, протестантских сект. Штаб-квартиры некоторых религиозных сообществ находятся в США,Канаде и других странах.В средствах массовой информации обращается внимание на то, что, как только граждане РФначали проявлять массовый интерес к религии, в страну хлынул поток всевозможных миссионеров снастойчивым намерением втянуть в орбиту своих вероучений как можно больше людей.
Открывают у нассвои представительства, центры, резиденции. Известно, что на протяжении десятков лет религиозныеустремления советских граждан всячески глушились, подавлялись, но потом вдруг все сразу былоразрешено. В результате возник процесс, который фактически стал неуправляемым и не отвечающимобщественному благу. Из одной крайности ударились в другую.Недаром некоторые религиозные структуры называются тоталитарными, например такие, как"Белое братство", "Свидетели Иеговы", "Адвентисты Седьмого дня", "Мормоны", "Глобальная стратегия","Харизматическая церковь", "Церковь последнего завета", движение "пятидесятников", ваххабитов и др.Их тоталитаризм состоит в том, что они пытаются всю жизнь человека поставить под свой контроль;ограничивают всякие иные связи и отношения - личные, общественные, семейные, гражданские;отговаривают от службы в армии; навязывают свои правила; стремятся полностью завладеть душой"верующего", подчинить себе его волю.
Человеку, попавшему в ту или иную секту, трудно потом из неевыйти. Иногда от члена секты требуют жертвоприношения, на этой почве совершаются ритуальныеубийства и самоубийства.Как невиданный вандализм, оскорбление чувств верующих, разжигание религиозной вражды иэкстремизма была расценена российской общественностью акция на выставке-распродаже в столичномМанеже, где каждый желающий мог за небольшую плату разрубить православные иконы или нарисоватьна них свастику, т.е.
надругаться. По данному факту было возбуждено уголовное дело.Таким образом, в сфере реализации права на свободу совести зародились и активнораспространяются негативные тенденции, которым право, власть, законы должны эффективнопротивостоять, не допускать разрушения многообразного духовного мира личности, благотворноговлияния на жизнь общества традиционного для нашей страны православия, других цивилизованныхрелигий.Право и корпоративные нормы.
Корпоративные нормы - это правила поведения, по которым живут идействуют различные общественные организации, движения, объединения, ассоциации, фонды, центры,союзы и другие образования негосударственного характера (профессиональные, творческие, научные,женские, молодежные, ветеранские, просветительские, спортивные, культурные, экологические,оборонные, технические и т.д.).Эти правила содержатся в соответствующих уставах, решениях, положениях, программах, другихдокументах указанных структур. Корпоративные нормы тесно связаны с правовыми, особенно теми,которые определяют порядок образования, регистрации и деятельности общественных организаций иобъединений.
Специфика корпоративных норм во многом зависит от специфики той или инойорганизации, а многообразие норм - от разнообразия форм общественной самодеятельности граждан.Конституция РФ провозглашает: "Каждый имеет право на объединение, включая право создаватьпрофессиональные союзы для защиты своих интересов. Свобода деятельности общественныхорганизаций гарантируется" (ч. 1 ст. 30). "Общественные объединения равны перед законом" (ч.
4 ст. 13).Однако существуют и определенные ограничения. Так, в упомянутой ст. 13 (ч. 5) говорится:"Запрещается создание и деятельность общественных объединений, цели которых или действия которыхнаправлены на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостностиРоссийской Федерации, подрыв безопасности государства, создание вооруженных формирований,разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни".При этом признается политическое многообразие, многопартийность, фиксируется, что никакаяидеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Хотя само собойразумеется, что у Российского государства есть определенные жизненные идеалы и ориентиры.Корпоративные нормы - один из видов социальных норм, они входят в общую нормативнорегулятивную систему общества.
Нормы общественных организаций регламентируют в основном ихвнутренние вопросы и отношения (цели, задачи, функции, права и обязанности членов, условиявступления и выхода или отчисления, формирование руководящих органов, меры ответственности,взыскания, членские взносы и т.д.).Некоторым общественным организациям государством делегировано право издавать отдельныенормативно-правовые акты, например профсоюзным, кооперативным, хозяйственным, коммерческим идр. В этом случае создаваемые ими нормы опираются уже на принудительную силу государственнойвласти, за их нарушение могут последовать юридические санкции. Немало подобных норм содержится вуставах конкретных кооперативов. Нередко эти уставы просто дублируют нормы соответствующихведомственных инструкций и поэтому мало чем отличаются от правовых, за исключением сугубовнутриорганизационных.В период выборов многие общественные объединения, политические партии, движения выступаютсубъектами государственно-правовых отношений, они имеют право выдвигать своих кандидатов вдепутаты, назначать своих представителей в избирательные комиссии, при этом несут соответствующиеобязанности и ответственность за соблюдение законодательства.Правовые и политические нормы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
