диссертация (Факторы неопределенности мирового финансового рынка в условиях технологической революции), страница 6

Принцип экстерриториальности американского законодательства начинает подменять необходимость совместной выработки международных стандартов финансовой деятельности и развития сотрудничества регуляторов национальных финансовых рынков, как и создания наднациональных, международных институтов, способных осуществлять и правоустанавливающие, и правоприменительные функции. Вместо заинтересованного обмена мнениями на деле участники рынка сталкиваются с односторонней трактовкой их поведения со стороны американских регуляторов, что в конечном счете выражается всанкциях в отношении финансовых институтов и акционерных обществ другихстран. Санкции стали крайне негативным следствием процессов интернационализации и транснационализации финансовых рынков в условиях доминированияСША как экономической сверхдержавы.Данная характеристика современного финансового рынка существенно усиливает факторы неопределенности на мировом финансовом рынке.

Ее необходимопринимать во внимание, когда производится оценка соотношения национального имеждународного финансового рынка. Действенность экстерриториальных мернаглядно показывает, что границы национальных финансовых рынков оказываются недостаточными, чтобы защитить участников национальных финансовыхрынков от агрессивного американоцентризма.Таким образом, современный финансовый рынок может и должен рассматриваться только как мировой финансовый рынок, как образующий и несущий элемент всей системы международных финансов. Национальные финансовые рынки вэтой системе зачастую носят роль первичного генератора дополнительных финансовых ресурсов, поступающих в международный оборот.

Закономерности их развития, тенденции, динамика их конъюнктуры в конечном счете подчинены глобальным процессам. Основываясь на этом выводе, в диссертационном исследовании термины «финансовый рынок» и «мировой финансовый рынок» используютсякак синонимы.32В настоящее время финансовый рынок находится на высшие отметки своейинтернационализации, движение к которой насчитывает столетия. Корни интернационализации финансового рынка и формирования системы международных финансов вырастают из самых первых, носящих еще весьма примитивный характерфинансовых отношений, зародившихся в глубокой древности.

Именно в глубинахистории можно обнаружить те мотивационные импульсы, которые движут современными участниками финансового рынка. Именно в истории обнаруживаетсяочаги неопределённости финансового рынка, формируются факторы, определяющее это явление. Эти факторы устойчивы, не меняются по сути при многообразиисвоих исторических форм, в которых они проявлялись.В целях исследования природы неопределенности современного мировогофинансового рынка нужно обратиться к истокам отношений людей в процессе хозяйственной деятельности.1.2. Экономические отношения, как совокупность договорённостейхозяйствующих субъектов. Понятие «гуманитарной экономики»Современная экономическая наука обязана экономической теории, изложенной в основополагающем труде А.Смита «Исследование о природе и причинах богатства народов». Однако эта наука, по определению одного из наиболее яркихпредставителей немецкой исторической школы XIX в.

Бруно Гильдебранда, быладля всей смитовой школы только учением мены. В нем человек признается лишьэгоистической силой, действующей, как и всякая другая сила природы, всегда водном и том же направлении и ведущей при одинаковых условиях всегда к одними тем же последствиям8. В этом собственно состоит суть термина «экономизм»,используемого в современной научной и публицистической литературе во все более критической коннотации. В настоящее время такому экономизму ряд исследователей противопоставляют иной термин и стоящий за ним методологический подход – «гуманизм» или «гуманитаризм».

«Гуманитаризм» нацелен на защиту самогочеловека, человека со всеми его чувствами, грехами и добродетелями, лежащими в8См.: Гильдебранд Б. Политическая экономия настоящего и будущего. М., 2012. С. 22а–22б.33основе всех экономических связей, событий и процессов. Один из современныхпредставителей «гуманитарной экономики» Эдвард Хадас подчеркивает: «Поскольку экономика является наукой о человеке, экономистам следует знать человеческую природу – то, что существенно для человека»9.

Это, по всей видимости, понимал и основоположник «экономизма» Адам Смит, который начинал свой путь канализу хозяйственных закономерностей с исследования нравственных чувств.На протяжении долгих лет столпы экономического мейнстрима «расчеловечивали» экономику. Но они же в конечном счете и формировали доказательнуюбазу ее гуманитарной природы. И надо сказать преуспели в этом. Кризис, которымзавершалось первое десятилетие XXI в., наглядно показал, что ни одна из существующих доктрин экономического мейнстрима не смогла объяснить и предупредить этот глобальный финансовый коллапс. В то же время на волне кризиса 2007–2008 годов созрела целая плеяда исследователей, в том числе антропологов, социологов, историков, оказавшихся очень кстати на кризисном переломе XX–XXI вв.

Всвоих работах, лишенных формул и математических зависимостей и зачастуюнапоминающих научно-публицистические памфлеты, они смогли развернуть массовое сознание в сторону экономического гуманитаризма.Современное поколение исследователей «гуманитарной экономики» достаточно разнообразно представлено целым рядом направлений и имен: Дэвид Гребер,Эдвард Хадас, Крис Ханн, Кэйт Харт. Первый относит себя к анархистам. Другиескорее представляют собой своего рода «социально ориентированную экономическую науку. К.Харт, например, работая на кафедре гуманитарных наук Университета Претории (ЮАР), инициировал разработку программы изучения предмета «гуманитарной экономики».

Идея новой дисциплины, по мнению авторов программы,возникла в недрах антиглобалистского движения. Площадкой для ее продвижениястал Всемирный общественный форум (World Social Forum), впервые в 2001 г. собравший в Бразилии представителей различных гуманитарных и неправительственных организаций, находящихся в оппозиции неоклассическому мейнстриму.9Hadas Ed.

Human Goods and Economic Evils. A Moral Approach to the Dismal Science. Wilmington,2007. P. 65.34Есть свои приверженцы гуманитарной экономики или «гуманомики»(humanomics) в стане либеральных экономистов. Прежде всего это лауреат Нобелевской премии по экономики 2002 года В. Смит, а также Д. Макклоски, Я.

Осборни другие. Считается, что автором термина «гуманомика» является американскийэкономист, специалист в области экспериментальной экономики Б. Уилсон, который выступает за включение гуманитарной составляющей в экономическую науку.По мнению В. Смита термин «гуманомика» применима к описанию как рыночныхотношений, так и персональных социальных обменов (взаимодействий)10. Д. Макклоски уточняет, что гуманомика – это и экономика, и социология, и история, которые признают тот факт, что именно человек определяет смысл вещей11.

В 2016 г.авторами идеи гуманомики Б. Уилсоном, В. Смитом, Я. Осборном и К. Ханкинсомсоздан Институт политической экономики и философии Смита, одной из целей которого является соединение гуманитарных наук с экономической наукой, на базеэкспериментальной экономики.Вместе с тем, следует заметить, что проблемы гуманитарности хозяйственных отношений исследовались европейскими мыслителями еще в период промышленной революции на рубеже XVIII–XIX вв. Сами же эти идеи зародились намногораньше, в недрах античной философии и культуры.Гуманитарность хозяйственных отношений с древних времен занимает умылюдей.

Истоки концепции гуманитарной экономики мы можем найти в работахдревнегреческого рапсода и философа Гесиода. Гесиод одним из первых попыталсясформулировать этику хозяйственных отношений, найти в достаточно рациональных, зачастую алчных и враждебных отношениях людей признаки и основы гуманизма и справедливости. По Гесиоду, труд в поте лица – вот главный источник благосостояния как самого человека, так и всего человеческого общества12.10Smith V.L. Adam Smith on humanomic behavior // The Journal of behavioral finance & economics.Spring 2012.

Vol. 2, issue 1. P. 1–20.11McCloskey D.N. A Killer App in Humanomics: language and interest in the economy, in particular thegreat enrichment, 1800-present. URL: http://deirdremccloskey.org/docs/pdf/SouthernPaperNov2016.pdf.12Миловидов В.Д. К истокам «гуманитарной экономики» // Мировая экономика и международныеотношения. 2013. № 7. С. 3–11.35ПродолжателемгуманитарнойхозяйственнойэтикиГесиодасталАристотель. В книге «Политика» он задается вопросом: «тождественно лиискусство наживать состояние с наукой о домохозяйстве»?13 Окруженныйприродой, человек не только пользуется ее дарами, он приобретает и приумножаетих, более того, эти блага, по Аристотелю, природа создает «ради людей».Совокупность приобретенных у природы благ он называет «истиннымбогатством».

«Искусство наживать сообразное с природой богатство» относитсяим к науке о домохозяйстве, или экономике. А вот уже существовавшие во временаАристотеля формы обменной деятельности – торговля, ростовщичество какначальная форма финансовых операций – не являются таковыми. Аристотельприходит к фундаментальным для концепции гуманитарной экономики выводам:во-первых, наименее благородным родом деятельности является тот, «где меньшевсего требуется добродетели»; во-вторых, «в домохозяйстве следует заботитьсяболее о людях, нежели о приобретении бездушной собственности, более одобродетели первых, нежели об изобилии последней»14.Однако Аристотель не отрицает объективность и необходимость обмена. Вболее ранней своей работе, «Этика», он вводит понятие пропорциональностиобмена: «Во взаимоотношениях обмена связующим является расплата, основанная,однако, не на уравнивании, а на установлении пропорции»15.

Однако это не простопропорция,это«пропорциональноеравенство»,причемвоспринимаемоеучастниками обмена не только в формально счетном смысле, но прежде всегоинтуитивно,чувственно,науровнесвоегосубъективногопониманиясправедливости. Сам обмен представляется как акт взаимного отдаривания, чтоделает отношения обмена достойными называться деятельностью «правосудной»,этичной и человечной.

«Правосудие, – уточняет Аристотель, – это середина междусвоего рода наживой и убытком..., и состоит оно в обладании справедливо равнойдолей до и после обмена»16.13Аристотель. Политика. М., 2012. 393 с. C. 27, 33.Там же. C. 42, 44.15Аристотель. Этика. М., 2012. 492 с. C. 141.16Аристотель.

Этика. М., 2012. 492 с. C. 140.1436Спустястолетияидеяэкономики,выстроеннойнапринципепропорционального возмещения, находит свое продолжение в работе немецкогоэкономиста и историка Карла Бюхера «Индустриальная эволюция» (1901). Онописывает поведение членов примитивных общин, в которых обмен принималформу отдаривания.