диссертация (Факторы неопределенности мирового финансового рынка в условиях технологической революции), страница 9

P. 8, 9.Мосс М. Ук. cоч. C. 340.41Там же. C. 332.4045рационального поведения человека в экономике в целом или финансовой сфере вчастности, сколько пытаться объяснить и понять природу человеческойиррациональности.1.3. Определение категории «гуманитарных финансов»Термины и понятия, определяющие финансовые отношения, этимологическигуманитарны. Долг (debt) – это то, что должно быть отдано, в том числе и в обменна полученное ранее: «от (из) того что я имею» (лат. de (от) + habeo (я имею)).Финансы родственны старофранцузскому глаголу finer – завершать, возмещать,возвращать, оплачивать долги, давать выкуп. Возврат – необходимая сторонавозникших в процессе человеческих отношений взаимных обязательств, которые споявлением денег превращаются из ритуала по обмену благами и дарами вмонетизированный акт оплаты.

Корни термина «ценные бумаги» (securities)находятся в латинском термине securus, т.е. беззаботный, не требующий внимания,вызывающий доверие, надежный, то, на что можно положиться. Для финансовыхсделок также важно доверие, вера (trust), понятие, которое сродни надежности ибезопасности, так как происходит из понятий «крепкий», «сильный», «уверенный».Обязательство (debt), возмещение или возврат должного (finance), безопасность инадежность (security), доверие (trust) – четыре краеугольных камня в периметрегуманитарных финансов.Таким образом «гуманитарные финансы» – это категория, выражающаяотношения между людьми, которые возникают в процессе обмена финансовымиресурсами, активами, инструментами, и строяться на приницпах взаимности,возвратности, надежности и доверия. Соответственно в рамках этих отношенийдолжна поддерживаться постоянная пропорция, как необходимое условиеудовлетворенности сторон в их результативности.Обязательства, взятые на себя человеком, требуют от него их выполнения,выполнение их в срок делает обязательства надежными и безопасными в глазахдругих, а значит, вызывающими доверие.

Доверие к обязательствам человека состороны других позволяет ему принимать на себя новые и новые обязательства. В46этой цепочке тот, кто «обязуется», заинтересован в доверии со стороны других –это ключ к его новым обязательствам. Здесь нужно сделать важную длядальнейших рассуждений оговорку: в данном контексте «долг» понимаетсяавтором не в узком и привычном смысле слова, но гораздо шире. Это именнообязанность и долженствование, а не только взятое взаймы.

Следовательно, ивозмещение этой обязанности не сводится к простому акту возврата заемныхсредств. Отношения обязанности лежат в основе и кредита, и участия всобственности. Современное терминологическое и юридическое деление займа иучастия в капитале завуалировало эту общность, но она есть. Это корни экономикидара, в которой каждый «отдаривает», но получение без отдачи выходит за рамкиобщественных норм, и потому граничит с оскорблением или самоунижением,поводом стать рабом.Так, двигаясь от долга к возмещению, от него – к безопасности и надежности,затем к доверию, мы получим «петлю обратной связи» (feedback loop) финансовыхотношений и стоящих за ними человеческих интересов – знак их бесконечности(Рисунок 1.5). Точка пересечения лепестков петли может быть определена категорией «риск», поскольку в ней тестируется бесперебойность циклических, повторяющихся отношений.Рисунок 1.5 – Петля обратной связи финансовых отношенийВ силу своей гуманитарности опорные точки финансовой системы имеютвысокую «сейсмоопасность» – определяющие их общественные связи и отношения47зачастую противоречивы.

Или, как замечает И.Х. Озеров: «В человеке многопобуждений эгоистических, альтруистических». При этом «альтруистические»побуждения «испаряются в пространстве» по мере того, как расширяются звеньяобщественных связей людей, как удаляются они от круга близких и родныхчеловека42. Слабеет чувство обязанности, а за ним и ответные чувства надежностии доверия. Возрастает конфликтность интересов, опасность разрыва связей.Потенциальная шаткость хотя бы одного из этих краеугольных камней финансовыхотношений влечет за собой если не разрушение, то серьезную встряску всейсистемы.Петля гуманитарных финансовых отношений может быть рассмотрена как встатике, так и в динамике.

В первом случае мы лишь фиксируем наличие прямой иобратной связи между точками. Так, факт оплаты долга означает его надежность ибезопасность, что прямо определяет доверие к должнику. А вот доверие имеет сдолгом обратную связь: наличие доверия возвращает нас к обязательствам, аотсутствие такового прерывает возвратное движение. В динамике связиусложняются, петля предстает перед нами в виде постоянного восходящего нановый уровень «восьмеркообразного» движения: каждый новый долг являетсярезультатом доверия к предыдущему.Но значит ли это, что новое обязательство может возникнуть только наоснове подтвержденного опытом доверия? Неужели человек всегда так рационалени основателен в своих мотивациях и интересах? История показывает, что оченьмногие берут на себя обязательства, а другие при этом готовы их принять внекакой-либо связи с имеющимся опытом и предыдущими конфликтами.

Человекупорно идет к своим целям, даже если они ошибочны и иллюзорны. Надежда наудачу, чудо, благоприятный поворот событий толкает человека к новым опытам.Логика рационального выбора дает сбой, и на первое место выходит нечтобольшее, иррациональное, то, что лежит за пределами холодной и расчетливойлогики – человеческая одухотворенность, нравственность, но также и его соблазны,страсти, амбиции.42Озеров И.Х. Указ. соч. C.

18, 19.48Испокон веков человек экспериментирует, позабыв о собственном опыте ипримере других, о наказах и наставлениях. В этом состоит глубокий смыслгуманитарности хозяйства и хозяйственных отношений – они иррациональны посвоему происхождению, их корни в эксперименте, соблазне, в нарушениизаповедей.

Хозяйство не есть результат случайных трансформаций, онодетерминировано человеческими поступками, реагированием на окружающиечеловека события, его экспериментирующим «я», как называл его ДаниэльКанеман.43 Но в рамках этого эксперемента множатся и обязательства. ДэвидГребер, изучив традиции и ритуалы примитивных обществ, делает вывод:«Человеческое существование само по себе есть форма долга»44.Таким образом, в основе развития человеческих отношений, хозяйственныхсвязей, соответствующих им институтов лежит мотивирующая роль эксперимента,поиска нового, стремления к открытию неведомого. Эксперимент – более емкоепонятие, чем ставшее привычным понятие риска, без которого трудно себепредставить традиционную финансовую и экономическую теорию, выстроеннуюна принципах экономизма.

Однако в широком смысле риск синонимиченэксперименту и в своем исходном значении отсылает нас к тем же человеческимстрастям: тяге к знаниям, нарушению запретов, преодолению опасностей, лежащихна пути к цели человека.В контексте образа петли финансовых отношений риск – это соединение еелепестков, точка перехода от возмещения долга к его надежности, от доверия кготовности одалживать. Это горловина, где сталкиваются потоки человеческихэмоций и страстей, ожиданий и опыта, конфликтов и договоренностей. Здесь цариттурбулентность и хаос. Именно здесь человека подстерегают соблазны.

Именно вэтой точке, как нигде, опыт и выученные уроки теряют свое значение, а страсть кэкспериментам набирает силу. Именно эту точку зачастую упрощает экономизм,когда пытается наполнить рациональностью поведение человека, оказавшегося4344Kahneman D. Thinking Fast and Slow. New York, 2011. 499 p. P. 381.Graeber D. Op.

cit. P. 56.49здесь, и его выбор. В этой точке турбулентного перехода между категориямигуманитарных финансов человек особенно иррационален.Конечно, иррациональность поведения человека в точке риска не абсолютна.И здесь есть место опыту, памяти, правилам, навыкам, умению и дажерациональности и расчетливости. Человек развивается и эволюционирует в своихисканиях и опытах. Будучи не в силах удержать себя от страсти испытателя,предполагающей постоянный переход сквозь горловину риска, он стараетсяпредупредить исход очередного эксперимента. Человек сначала придумываетпримитивные ритуалы, приметы, магические заклинания.

Постепенно в немпросыпается чувство религиозной веры. Он учится моделировать свое поведение,систематизировать сигналы окружающей среды, прогнозировать события,пытаться проникнуть сквозь переходы магической петли. Человек всякий разпреодолевает свое неведение, идет на риск через испытания и потери. Каксправедливо отмечает Гребер: «Долг отнюдь не только приговор от именивыигравшего, но также и способ наказания того победителя, которыйпредположительно не должен был выиграть»45.На сегодняшний день не изобретено ни одного надежного средства,позволяющего преодолеть неопределённость человеческого существования.

Однойиз главных причин неэффективности различных формальных методов оценкибудущих событий является линейность, двухмерность, подхода к их анализу.Отсюда и внешняя случайность происходящего. Хозяйственный процесс, пословам С.Н. Булгакова, «идет не по прямой, но по кривой, ломаной, спиральнойлинии, начинается сразу с разных точек, часто обрывается, иногда регрессирует».46Это постоянный путь проб и ошибок. В экономике и финансах мы всякий разсталкиваемся с совокупностью случайных факторов, определяющих поведениечеловека, многим из которых зачастую просто нет иного подходящегоопределения, кроме ссылок на Божественное Провидение или действие тайных силЗла.

Именно поэтому в конечном счете рациональность выбора может быть4546Graeber D. Op. cit. P. 6.Булгаков С.Н. Указ. соч. C. 126.50определена лишь по итогам многочисленных экспериментов, иррациональныхдействий и поступков, которые непостижимым образом привели к благоприятномурезультату, оправдавшему исходные ожидания экспериментатора.Необходимо отметить, что петля финансовых отношений с ее обратной связьюсуществует отнюдь не в двухмерном пространстве.

Ее траектория оказывает влияниена настоящее и будущее, при этом она пронизывает самые различные трехмерныеярусы и уровни человеческих отношений, проходит через конторы и офисыфинансовых институтов, бирж, банков, вовлекает в свой оборот многочисленныефинансовые инструменты, используемые людьми, чтобы сберегать свои средства,зарабатывать или хотя бы пытаться это сделать. Причем это пространство не простомногомерно, оно пластично как мир, окружающий нас. Поэтому его можнопредставить в виде многоярусного, постоянно конструируемого, изменяемогостроения, где каждый ярус-этаж содержит отдельные институты, инструменты,нормы, правила и отношения. И на каждом ярусе есть своя горловина риска, свойпереход, своя точка турбулентности.