Диссертация (Формирование культуры межнационального общения у представителей коренных народов Сибири в процессе их профессиональной подготовки в педагогическом вузе), страница 2

В процессе профессиональной подготовкипредставителей коренных народов Сибири в педагогическом вузе у нихформируетсякультурамежнациональногообщения,ониучатсяеёформированию у подрастающего поколения в процессе педагогическойдеятельности. Эффективность её формирования может быть обеспечена,если:- этнопедагогическая направленность пронизывает профессиональнуюподготовку и профессиональное воспитание будущих педагогических кадровв вузе;- обеспечивается адаптация обучаемых в поликультурной средепедагогическоговузаипоэтапностьовладенияимикультуроймежнационального общения;– обучаемые понимают важность культуры межнационального общения,мотивированы и активны в овладении ею в процессе становления какпедагога, а педагогический состав представляет образец её проявления впроцессе их обучения;– поликультурная образовательная среда благоприятна для проявлениякультуры межнационального общения субъектов образовательного процесса.В соответствие с целью и гипотезой исследования определеныследующие задачи исследования:1.Охарактеризовать представителей коренных народов Сибири.2.Раскрыть сущность и содержание культуры межнациональногообщения педагогических работников.3.Выявить критерии и показатели оценки проявления культурымежнационального общения педагогических работников.4.Разработатьмодельформированияиразвитиякультурымежнационального общения у представителей коренных народов Сибири итехнологию ее реализации.75.Экспериментально проверить технологию реализации моделиформирования культуры межнационального общения у представителейкоренных народов Сибири в педагогическом вузе.Методологической основой исследования явились положения оединстве общего, особенного, единичного в развивающемся объекте;концептуальные положения современной науки о человеке, факторах,влияющих на его формирование, развитие и саморазвитие, о диалектическомединствепроцессовобученияивоспитания;социализацииииндивидуализации, педагогическом потенциале социума и коллектива.

Воснову исследования положены подходы этнокультурный (B.C. Агеев, Л.М.Дробижева, Ю.В. Бромлей, В.И. Козлов, А.В. Петровский, В.А. Ядов, Н. М.Лебедева, Г.М. Андреева, Ю.В. Арутюнян, П.С. Гуревич, Т.С. Стефаненко,Г.У. Солдатова); культурологический (М.М. Бахтин, Э.В. Ильенков, М.С.Каган, Н.Б. Крылова, Д.С. Лихачев, Ю.М. Лотман, В.М. Межуев, В.А.Разумный и др.), а также системный и аксиологический (Л.П. Буева, В.В.Краевский, В.А. Сластенин, Ю.П. Сокольников, Э.И. Сокольникова, Ю.Г.Татур); базовые положения о сущности личности и ее психологическойструктуре (Б.Г. Ананьев, С.Л. Рубинштейн, К.К.

Платонов и др.).Теоретической основой исследования явились: учение об интеграциии гуманизации педагогического образования (Б.С. Гершунский, В.И.Журавлев, В.Д. Шадриков, др.); сущности и содержании профессиональнойкультуры педагогов (Е.В. Бондаревская, В.И.

Блинов, Б.З. Вульфов, И.Ф.Исаев, Е.Г. Силяева, В.А. Сластенин, Н.И. Никитина, др.); пониманиесущества общения (Г.М. Андреева, А.А. Бодалев, А.А. Леонтьев и др.),профессиональной деятельности и образования (А.К. Маркова, А.В. Усова,Н.М. Яковлева и др.), учения о педагогических системах (Т.А. Ильина, Ю.К.Конаржевский, В.А. Сластенин и др.), основ педагогического моделирования(А.Ф.

Аменд, А.У. Варданян, Н.О. Яковлева и др.), теории формированиякультуры межнационального общения (Т.Ю. Бурмистрова, З.Т. Гасанов, И.И.Серова и др.), теоретические положения «диалога культур» (М.М. Бахтин,8B.C. Библер, Е.И. Пассов и др.), межкультурной коммуникации (Е.М.Верещагин, В.Г. Костомаров, С.Л. Суворова и др.), теории педагогическойаксиологии (A.M. Булынин, А.В. Кирьякова, В.А. Сластенин и др.);социально-философские основы формирование человека в межкультурномпространстве (А.М. Егорычев, О.И.

Воленко, А.Ю. Гончарук, др.),межнациональной концептуальные идеи о воспитательном потенциаленародной педагогики и этнопедагогики (Г.С. Виноградов, Г.Н. Волков, Р.Г.Хайруллин, Л.П. Илларионова, др.), положения социальной педагогики оформировании воспитательной социокультурной среды (Л.В. Мардахаев,А.В. Иванов, Ю.С. Мануйлов, др.).Для решения поставленных задач использован комплекс методовисследования: теоретические (анализ, синтез, сравнение, обобщение,прогнозирование, проектирование, моделирование); эмпирические (беседа,анкетирование,экспертнаяобразовательнойдеятельности,оценка,деятельности,обобщение опытанаблюдение,интервьюирование,воспитательно-анализтестирование,результатовпедагогическийэксперимент, а также методы математической статистически.База исследования: ФГБОУ ВПО «Новосибирский государственныйпедагогический университет» (НГПУ); ФГБОУ ВПО «Горно-Алтайскийгосударственный университет»; ФГБОУ ВПО «Тувинский государственныйуниверситет».

На различных этапах исследовательской работы былоохвачено более 750 человек, в том числе около 700 студентов, из них около200 представителей коренных народов Сибири и 25 преподавателей НГПУ,20 экспертов г. Новосибирска.Исследование выполнялось в несколько этапов в течение 2009 – 2015 гг.Первый этап (2009–2011 гг.) – анализ литературных источников(изучениестепениразработанностимежнационального общенияпроблемы);изучениепроблемыпосредством информационных технологий;разработка социально-педагогической модели по формированию и развитиюкультуры межнационального общения и технологии ее экспериментальной9проверки;проведениеконстатирующегоэкспериментапоизучениюсостояния проблемы формирования и развития культуры межнациональногообщения у представителей коренных народов Сибири (алтайцы, буряты,тувинцы, якуты (саха)) в процессе их профессиональной подготовки впедагогическом вузе.Второй этап (2011-2014 гг.) – экспериментальная проверка технологииреализации модели формирования культуры межнационального общения упредставителей коренных народов Сибири в процессе их профессиональнойподготовкевФГБОУВПО«Новосибирскийгосударственныйпедагогический университет».Третий этап (2015) – обобщающий: анализ и обобщение полученнойинформации в ходе исследования, формулирование выводов, литературноеоформление диссертации.Научная новизна диссертационного исследования:- охарактеризованы представители коренных народов Сибири (алтайцы,буряты, тувинцы, якуты);- уточнено и дополнено понимание «культуры межнациональногообщенияпедагогическихработников»,выделеныеёсодержательныекомпоненты и дана им характеристика;-выделеныиохарактеризованыуровнипроявлениякультурымежнационального общения педагогических работников, а также критерии ипоказатели их оценки;- разработана модель формирования культуры межнациональногообщения представителей коренных народов Сибири в процессе ихпрофессиональной подготовки в педагогическом вузе и технология еёреализации;-выявленыформированияусловия,культурынеобходимыемежнациональногодляреализацииобщениямоделипредставителейкоренных народов Сибири в процессе их профессиональной подготовки впедагогическом вузе.10Теоретическаязначимостьисследования.Полученныевходеисследования материалы обогащают теорию профессионального образованиявразделеформированиякультурымежнациональногообщенияпедагогических кадров представителей коренных народов Сибири, что нашлосвое отражение в раскрытии ее сущности и содержания, выделении уровнейпроявления, а также критериев и показателей оценки, разработке модели ееформирования в педагогическом вузе.Практическая значимость исследования определяется тем, чторазработанная технология реализации модели формирования и развитиякультуры межнационального общения у представителей коренных народовСибири в процессе их профессиональной подготовки в педагогическом вузеполучила экспериментальную проверку в ФГБОУ ВПО «Новосибирскийгосударственный педагогический университет» в г.

Новосибирске и показаласвою эффективность, что свидетельствуют о возможности ее реализации вдругих подобных учреждениях различных регионов России с учетомспецифики конкретного поликультурного социума. Разработана и внедрена вучебный процесс вуза программа творческого объединения«Дружбанародов». Разработанный диагностический инструментарий может получитьприменение в воспитательной работе с представителями коренных народовСибири обучающихся в педагогических вузах страны.Достоверностьиобоснованностьполученныхрезультатовобеспечены исходными методологическими позициями и теоретическойбазой исследования; комплексной методикой, адекватной логике и задачамисследования;качественнымэмпирическойиколичественнымвзаимодополняемостьюформированияипроверкойметодовразвитиятеоретическиханализомисследования.культурывыводов;полученныхданных;Авторскаямодельмежнациональногообщенияупредставителей коренных народов Сибири в процессе их профессиональнойподготовки в педагогическом вузе проверена в ходе проведения опытноэкспериментальнойработыиполучила11положительныерезультаты;полученные результаты сопоставимы с традиционным педагогическимопытом воспитания обучающихся в высшем учебном заведении.Положения, выносимые на защиту.1.

Культура межнационального общения педагога, как часть его общейкультуры, представляет собой интегративную качественную характеристикуего личности в повседневном проявлении искусства межнациональногообщения и взаимодействия с обучаемыми, их родителями и коллегами вполикультурной среде на основе общечеловеческих норм, этнокультурныхценностей, в соответствие с потребностями профессионально-педагогическойдеятельности. По отношению к педагогу представителю коренных народовСибири,культурамежнациональногообщенияхарактеризуетегоповседневность в проявлении искусства взаимодействия с обучаемыми и ихродителями,представителямиразличныхэтносов,способствующееподдержанию самобытности культуры каждого из них и стимулирующееформирование культуры межнационального общения и межличностноговзаимодействия подрастающего поколения. Основными компонентами еевыступают:гносеологический;чувственный;технологическийиповеденческий.Культура межнационального общения педагога представляет собойединство его внутренней и внешней составляющей.

Внутренняя культура –это усвоенный уровень поликультурного знания национальных традиций,основанных на идеалах, ценностях коренных народов Сибири, опытаобщенияивзаимодействия,самореализациивпрофессионально-педагогической сфере деятельности; внешняя - это индивидуальный стильпроявления педагога в отношении к обучаемому, его родителям и коллегам,обусловленныйпотребностямиполикультурнойсредысоциально-педагогической деятельности Сибирского региона.2.Уровнямипроявлениякультурымежнациональногообщенияпедагогов, представителей коренных народов Сибири являются: высокий(устойчивое проявление культуры межнационального общения; способность12использовать в педагогическом вузе профессиональный и культурныйпотенциал в межнациональном общении; ярко выраженное стремление кмежнациональному общению); достаточно высокий (стабильное проявлениекультурымежнациональногообщения;частичноеиспользованиевмежнациональном общении профессиональный и культурный потенциалвуза; наличие желаний к освоению норм межнационального общения;средний (среднее проявлениекультуры межнационального общения;посредственное использование в педагогическом вузе профессионального икультурногопотенциалавмежнациональномобщении;невысокоевыраженное стремление к межнациональному общению); ниже среднего(слабоепроявлениенезаинтересованностькультурывмежнациональногоиспользованиивобщения;педагогическомвузепрофессионального и культурного потенциала в межнациональном общении;слабое выраженное стремление к межнациональному общению); низкий (непроявление культуры межнационального общения; незаинтересованность виспользовании в педагогическом вузе профессионального и культурногопотенциала в межнациональном общении; отсутствиестремления кмежнациональному общению).Критериямиипоказателямиоценкипроявлениякультурымежнационального общения педагогов, представителей коренных народовСибири являются: информационно-знаниевый (уровень знаний: о нормахмежнационального общения; о основах культуры народов Сибири);эмоционально-ценностный (принятие смыслов и ценностей иной культуры,норм поведения; направленность отношений на уважение личности инойнациональности); нормативно-деятельностный (сформированность умений инавыков межнационального общения; владение технологиями общения;повседневность проявления норм и правил поведения).3.