Диссертация (Психологические факторы жизненного выбора в ситуации принятия решения о переезде в другой город (на примере поступления в иногородний вуз)), страница 5

Любой тип этого взаимодействияобладает мотивационной силой, побуждающей к действиям, направленным навосстановление равновесия. В связи с этим, чтобы понять причины поведениячеловека, важным является выяснение того, каким образом взаимодействуютсоциальные явления в его когнитивной структуре.Кроме того, к интердетерминизму можно отнести идеи социального бихевиоризма. Так, по мнению А. Бандуры [252], на поведение человекаоказывают влияние, с одной стороны, окружение, а с другой – внутренниефакторы самой личности (вера, ожидания, когнитивные процессы).

«Так какконцепции людей, их поведение и их окружение взаимно детерминированы,индивиды не являются ни беспомощными объектами, контролируемымисилами окружения, ни совершенно свободными существами, которые могутделать всё, что им вздумается» [252, с. 393].Таким образом, с позиции интердетерминизма, поведение человека иосуществляемый им выбор – это результат совместного влияния внешних(объективных) и внутренних (субъективных) факторов.На наш взгляд, интердетерминистский подход к проблеме выбора являетсявесьма существенным для дальнейшего рассмотрения проблемы жизненноговыбораиегопсихологическихфакторовврамкахописываемогодиссертационного исследования.

Это обусловлено тем, что не только самчеловек, но и контекст (социальный, культурно-исторический, социальноэкономический), в который он включен, оказывают влияние на егопредпочтения в ходе принятия решения. Человек свободен в своем выборе врамках определенных жизненных обстоятельств, не учитывать которые он неможет.241.1.2. Научно-теоретические подходы к проблеме выбораВыбор представляет собой одну из основных экзистенциальных категорийбытия человека; сложное, многогранное, полифункциональное явление,обладающееособойзначимостьюдлясубъекта,непосредственноегоосуществляющего, а также для общества в целом. Д.А. Леонтьев [118; 122],акцентируя внимание на принципиальной трудности изучения проблемывыбора,объясняетэтосложностьюсамойреальности,составляющейсодержание понятия «выбор», а также занимаемой им ролью в жизниотдельного субъекта и социума в целом.

Более того, автором отмечается, чтодлительное время выбор вообще не рассматривался как самостоятельныйпредмет научного изучения, а упоминался лишь в контексте иных научныхпроблем [118].Существующая на сегодняшний день неоднородность точек зрения вотношении выбора обусловлена целым комплексом причин, среди которыхнесовпадение уровней и задач исследования человека в различных научныхотраслях и, как следствие, его выбора, а также многообразие видов выбора,выделяемых по различным основаниям.В отечественной философской мысли широко представлено осмыслениесущности выбора, свободы, диалектики возможности и действительности приего осуществлении (Б.Е.

Бродский, Г.Е. Васильев, Б.М. Кедров, Г.Д. Левин,Н.М. Маковка, В.К. Самохвалова и др.). В рамках философии выборнепосредственно связан с такими понятиями, как «свобода» и «свобода воли»[236].С позиции философии, в общем виде выбор может быть определен какформирование последовательности действий для достижения определеннойцели на основе диалектики возможности и действительности, а такжеконкретной информации о ситуации выбора, обеспечивающей его свободу [112;149 и др.].

Под специфическим человеческим выбором Г.Д. Левин понимает«выбор из множества возможных поступков того, который будет превращен вдействительный поступок» [112, с. 84]. То есть выбор есть предпочтение одной25из ряда объективно существующих альтернатив, основой которого служитинформация, имеющаяся у человека, с последующей её реализацией.

Свободавыбора возможна только при условии существования нескольких реальныхвозможностей, обладающих равной вероятностью стать действительностью[112].В работах по этике подробно рассмотрена и описана ситуация моральноговыбора: возможность выбора и способность выбирать, нравственный конфликт,а также проблема ответственности человека за реализуемый им выбор (С.Ф.Анисимов, Р.Г. Апресян, В.И.

Бакштановский, А.А. Гусейнов, Е.В. ЗолотухинаАболина, А.И. Титаренко, Ю.А. Шрейдер и др.). Моральный выбор выступаеткак акт «моральной деятельности, исканий личности, выражающийся всознательномпредпочтенииопределеннойсистемыценностей,линииповедения или конкретного варианта поступка, когда человек самостоятельнодолжен принять моральное решение и обеспечить его реализацию» [221, с. 4950]. С позиции Ю.А. Шрейдера, моральный выбор есть принятие человекомрешения в отношении непротиворечивости различных притягательных для насценностей каким-то не вполне осознаваемым интересам сохранения и развитиясобственной личности [263, с.16-17].Моральный выбор, по мнению В.И. Бакштановского, есть «важнейший актстановления и практического воплощения активной жизненной позицииличности» [22, с.

22], «акт целеустремленной и целесообразной человеческойдеятельности» [22, с. 38], «фундаментальный акт автономии человека, егосамоопределения в отношении: (а) той или иной системы (и подсистемы) норми ценностей <…> и/или (б) варианта конкретного поступка…» [20, с. 21]. Каквидим, определяя моральный выбор, автор обращает внимание на активность,самостоятельность и целеустремленность личности, реализующей выбор.Необходимыми и достаточными условиями ситуации морального выбораявляются объективная возможность выбирать и субъективная способностьосуществлять выбор [20; 21; 22].26В социологии внимание в большей степени обращено на изучениеприкладных аспектов выбора, нежели анализ самого явления, его структуры ивнутренних зависимостей, кроме того, отстаивается определяющая рольсоциальной детерминации выбора (В.П.

Бондаренко, В.Н. Шубкин и др.). Всоциологических словарях выбор определяется как «возможность свободного идобровольного принятия альтернативного решения» [227, с. 185], «возможностьпредпочтения чего-либо или кого-либо», «отдача предпочтений чему-либо иликому-либо» [228, с. 46]. Свободный выбор понимается как «выбор, неопределяемый ничем, кроме собственной воли» [228, с. 46], выбор, независящий от внешних обстоятельств и факторов, обусловленный лишьжеланием самого человека, его осуществляющего.В словаре по общей психологии выбор трактуется как «разрешениенеопределенности в деятельности человека в условиях множественности альтернатив» [117, с. 107].

Из представленного определения вытекает то, чтоодним из важнейших условий осуществления выбора является разрешениесуществующей неопределенности. Также подчеркивается, что «выбор наразличныхуровняхпостроениячеловеческойдеятельностиреализуетдетерминацию ее со стороны субъекта (личности)» [117, с. 107].

Тем самымподчеркивается активность самого человека, предпринимающего различныедействия для разрешения неопределенности, также учитывается сложностьвыборной ситуации, обусловленная множеством существующих вариантов ееразрешения.Кроме того, в психологических исследованиях изучение выбора человеказачастую осуществляется в рамках проблемы самоопределения личности,большоевниманиеуделяетсяпроблемепрофессиональноговыбора(М.В.

Симсон, А.А. Волокотина, А.В. Ванин, М.Р. Гинзбург, Е. И. Головаха,А.Е. Голомшток, О.Г. Грачева, Д.Ю. Грищенко, А.Н. Демин, Э.Ф. Зеер, С.А.Иванушкина,Н.С. Пряжников,Д. Сьюпер,М.Х. Титма,Дж. Холланд,Е.М. Шалина, Б.А. Ясько, М.В. Данилова, Е.А. Борисова, Р.Р. Ишмухаметов,О.В. Кузнецова, А.В. Мальгина и др.).27Наиболее разработанной областью исследования психологии, касающейсяпроблематики выбора, является проблема принятия решений, исследованиереализации выбора в условиях неопределенности [73; 74; 86; 95; 97; 98; 110;111; 142; 224; 225;226; 250; 251; 256; 278; 284; 287; 288 и др.].

В контекстеданного подхода выбор рассматривается как рациональное предпочтение однойальтернативы из ряда возможных. Исследователи направляют свою активностьна разработку единых схем принятия решений, способов оптимизациидеятельности выбора в условиях риска, выявляют факторы, влияющие напроцессы принятия решения. Кроме того, отмечается зависимость выбора отсоциальногоконтекстаситуации,изучаютсяинтуитивныекомпонентыпринятия решения [213; 230; 231 и др.].Особое внимание проблемам выбора уделяется в работах психологовэкзистенциально-гуманистическойнаправленности(Дж. Бьюдженталь,С.