Диссертация (Соотношение типов религиозности и способов разрешения трудных жизненных ситуаций), страница 6

PDF-файл Диссертация (Соотношение типов религиозности и способов разрешения трудных жизненных ситуаций), страница 6 Психология (40898): Диссертация - Аспирантура и докторантураДиссертация (Соотношение типов религиозности и способов разрешения трудных жизненных ситуаций) - PDF, страница 6 (40898) - СтудИзба2019-05-20СтудИзба

Описание файла

Файл "Диссертация" внутри архива находится в папке "Соотношение типов религиозности и способов разрешения трудных жизненных ситуаций". PDF-файл из архива "Соотношение типов религиозности и способов разрешения трудных жизненных ситуаций", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "психология" из Аспирантура и докторантура, которые можно найти в файловом архиве НИУ ВШЭ. Не смотря на прямую связь этого архива с НИУ ВШЭ, его также можно найти и в других разделах. , а ещё этот архив представляет собой кандидатскую диссертацию, поэтому ещё представлен в разделе всех диссертаций на соискание учёной степени кандидата психологических наук.

Просмотр PDF-файла онлайн

Текст 6 страницы из PDF

В этот период вера должна являться средствомобобщения информации и ценностей. У подростка появляются новые важные длянего люди, и с ними устанавливаются новые личные отношения. Одновременно сэтим у ребенка возникает потребность в установлении личных взаимоотношенийс Богом, которые могли бы дать ему возможность почувствовать, что его знают илюбят всеобъемлюще и глубоко.

Дж. Фаулер отмечает, что это типичная дляподросткового возраста стадия и для многих она становится финальной в планеразвития веры, сохраняясь в последующие годы.4-я стадия (поздний подростковый возраст и молодые взрослые годы) стадия индивидуально-рефлективной веры. Чтобы достичь этой стадии, человекунеобходимо достаточно полно осознать свою идентичность и четко разделятьвзгляды других людей и свое восприятие мира. В этот период также возникаетнеобходимость в критической проверке и переоценке символов, мифов иверований.Поэтомуэтустадиютакжеможноназватьстадией«демифологизации».5-я стадия (средние годы и позднее) – это стадия конъюнктивной веры.

Дляэтого периода характерно повторное появление в вере элементов силы,29заимствованных из более раннего, детского возраста. Эта стадия также отмечена«интеграцией противоречий или полярностей в нашу жизнь» [Fowler, 1981, P. 40].В данном случае это означает появление религиозного символическогомышления.6-я стадия встречается очень редко, её можно наблюдать у индивидов,которые генерировали составляющие веры, подходящие к переживанию высшейсилы, в которую включено все сущее.

Достигшие этой стадии ощущают единствос Богом. Индивиды, находящиеся на шестой стадии развития, вызывают у другихчувство благоговения и почитания. Ярким примером являются святые.Стоит упомянуть, что ряд исследователей (в частности Д. Хейвуд)[Heywood, 1992] критически относятся к идее использования теории развитияребенка в возрасте от 0 до 16 лет как основу концепции, описывающей всю жизньчеловека.Профессором психологии и педагогики Фрибургского университета вШвейцарии Фрицом Озером была предпринята попытка измерения развитостирелигиозного суждения. Он попытался разработать модель, которая могла быописать, объяснить и предсказать религиозное развитие индивида. В рамках её Ф.Озер описал следующие этапы религиозного становления.Нулевая стадия отличается тем, что на ней дети ещё не могут различатьвнешниесилы.Перваястадияхарактеризуетсяполнойинфантильнойзависимостью в осознании своей религиозной ориентации (до 8-9 лет). На второйстадии (до 9-11 лет) восприятие Бога как чего-то внешнего сохраняется, однакоформируетсямнение,чтоонподдаетсявоздействиюобещаниямиилиправильными поступками.

Третья стадия, совпадающая с ранним подростковымвозрастом, но порой определяемая и у людей старшего возраста, отмеченапониманием Бога «как сущности, пребывающей вне человеческой сферы», т.е.личность декларирует свою полную автономность. При этом на четвертой стадии(в позднем подростковом возрасте и в период молодости) автономия ужеопосредованная, т.е.

у индивида присутствует осознание себя личностью,принимающей решения, но при этом не исключается возможность вступления во30взаимно обусловленные отношения с Творцом. На этом этапе личность признаетсвою ответственность и свободу, которая, однако, теперь связывается с Богом.Социальное обязательство воспринимается религиозной формой жизни.

На пятойстадии человек ориентирован на автономию и религиозный интерсубъективизм.Эта стадия дает шанс на всемирную солидарность. Автор упоминает осуществовании шестой стадии, концепция которой создана, но не подтвержденаэкспериментами. Это наивысшая структура логики религиозного сознания,ориентированная на солидарность и всемирную связь, при этом до шестой стадиимогут дойти в своем развитии немногие.Психологические проблемы молодости. Как отечественные, так изападные специалисты в области психологии личности и возрастной психологииуделяют достаточно большое внимание этому периоду в развитии и становленииличности человека.

Если обратиться к хронологическим рамкам данной стадии,то они до сих пор точно не определены. Для того чтобы не было путаницы,исследователи задают временной возрастной диапазон. В нашем исследовании мыбудем основываться на классификации, принятой Всемирной организациейздравоохранения (ВОЗ), и понимать под молодостью возраст с 18 до 44 лет.Согласно Л.С. Выготскому период от 18 до 25 лет есть звено в цепи зрелыхвозрастов (трудно представить, чтобы этот возрастной период был бызавершением детства, а не началом взрослости) [Выготский, 1984]. На этом этапежизнидолжносформироватьсямировоззрение,моральноесознаваниеисамосознание.

У молодого человека обнаруживается стремление к личнойэкспансии, самовыражению, реализации себя в профессии и карьере. Смыслжизни становится одной из категорий, которыми личность оперирует в этотпериод. Этот возраст связан с формированием активной жизненной позиции,самоопределением,осознаниемсобственнойзначимости,выстраиваниемустойчивых убеждений и мировоззрения, реализацией жизненной стратегии[Сапогова, 2005]. Осознанное отношение к религии также устанавливается в этомвозрасте. Становясь зрелой личностью, человек обретает возможность владетьсвоим окружением, он «обладает устойчивым единством личностных черт и31ценностных ориентаций», способен «правильно воспринимать мир и себя» [Кон,1999, С.177].Молодой человек ценит акты рефлексии, содержанием которых является онсам, его поступки, его отношения с другом/подругой, любовными партнерами,«ближними» и «дальними».

Он берет на себя ответственность за других людей,осваивает различные социальные роли (матери, отца, сотрудника офиса,руководителя и т.д.), по-новому открывает конечность и бесконечность жизни[Абрамова, 2003]. Он продолжает открывать для себя свою ускользающуюсущность, расширяя и «обживая» пространство своего внутреннего мира. Этонаиболее сенситивный период, когда человек, совершая поступки, можетосознавать моральную сторону своих действий, приходя тем самым к духовности,высшим проявлением которой является совесть [Шадриков, 2006].В этой связи особый интерес представляет изучение способов разрешениятрудных жизненных ситуаций верующими людьми, для которых отношение крелигии, к пространству Высшего (в понимании модели отношения и моделитопологии жизни Е.Б.

Старовойтенко [Старовойтенко, 2015]) представляетзначимый аспект их бытия в мире.1.2 Типология религиозностиСовременные научные труды по социологии, философии, религиоведению,психологииуделяютпроблемеклассификациитиповверующихлюдейпристальное внимание. Несмотря на то что верующие люди характеризуютсярядом общих черт, между ними существуют и некоторые различия, которыеопределяются не принадлежностью к той или иной конфессии, а содержаниемкультовых действий и религиозных верований.Под «религиозной личностью» мы, как уже отмечалось, имеем в видуверующего человека, опосредующего свое поведение в мире отношением кинститутам веры.

С этой точки зрения верующие индивидуумы не всегда32истинно религиозны. В то же время люди, следующие канонам религии, могутбыть маловерами.Отечественные и зарубежные исследователи в своих работах выделяютопределенные критерии, позволяющие классифицировать типы верующих людей.Основаниями для таких классификаций выступают степень культовой активности(частота следования нормам религиозного поведения, регулярность походов вцерковь и т.д.); интенсивность и глубина веры; степень выраженностиличностного смысла религии (по А.Н.

Леонтьеву) и т.д. Ниже представленынаиболее известные примеры.В ходе анализа литературы в зарубежных исследованиях нами выделенынесколько типологий верующих людей. К примеру, Г. Олпорт в своих трудах,выходивших в 1960-х гг., предложил теорию, согласно которой выделяется дватипарелигиозныхличностейнаоснованиисоциально-психологическиххарактеристик. Первый тип видит в религии инструмент для продвижения кжизненным целям, не относящимся к ней. Посещение церкви, активнаявовлеченностьвдеятельностьрелигиознойобщиныииныевидимоблагочестивые поступки для таких людей - способ доказать право на достойноеместо в кругу единоверцев и лояльность к общепринятому образу жизни. Г.Олпорт отмечает, что религия остается ценностью для ряда представителейданного типа, поскольку способствует обеспечению душевного комфорта, даетутешение, усиливает способность преодолевать негативные переживания.Первомутипурелигиозныхличностейавтортеориидаетопределение«органически не присущий», или «внешний».Представители второго типа видят в религии самостоятельную и конечнуюцель.

Светские, нерелигиозные потребности для представителей этого типаявляются второстепенными, они подчиняют свое поведение религиознымпредписаниям и нормам. Этот тип личности автор теории называет «имманентноприсущим», или «внутренним» [Allport, 1966].КонцепцияпсихологическойГ. ОлпортаиспровоцироваларелигиоведческойсерьезнуюлитературеСША.дискуссиюТак,вразвивая33предложенную им классификацию, D. Batson и L. Ventis в своей монографии«Религиозный опыт» [Batson, Ventis, 1982] критически подходят к оценкесоциальной роли религиозных верований как у верующих «внешнего» типа (чтосогласуется с точкой зрения Г. Олпорта), так и у людей с типом «внутренним»(противоречит взглядам вышеуказанного автора). Отмечается, что религия, даруярадость и освобождая от чувства вины, людей «имманентно присущего» типаобъективно сковывает жесткими рамками догматического мышления, канонамивероучения,влияетнаихспособностьпринципиальночто-томенять,препятствует гибкости мировоззренческих установок.

Для индивидов «внешнего»типа религия может стать источником неврозов, оказывая негативное влияние на«душевное здоровье» человека.По итогам исследований D. Batson и L. Ventis установили наличиепозитивнойкорреляциимежду«внешней»религиознойориентациейиподверженности индивида различным предрассудкам, в частности – на расовойпочве. Люди «внутреннего» религиозного типа демонстрировали видимуюнегативную корреляцию двух вышеуказанных показателей, которая, однако, небыла подтверждена на практике: реальное поведение таких испытуемых недемонстрировало терпимости и избавления от расовых предрассудков [Batson,Ventis, 1982].Крометого,D.BatsonиL.Ventisнастаивалинавыделениидополнительного, третьего типа религиозной ориентации, который был назван«ориентацией поиска».

Свежие статьи
Популярно сейчас
Зачем заказывать выполнение своего задания, если оно уже было выполнено много много раз? Его можно просто купить или даже скачать бесплатно на СтудИзбе. Найдите нужный учебный материал у нас!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
5288
Авторов
на СтудИзбе
417
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее