_2015. Еще билеты (не соответствуют экз. вопросам) (Билеты и ответы 2015-го года), страница 3

В основе всего лежат мельчайшие частицы, которые онназвал семенами вещей, которые представляют собой качественно определенные частицы, они бесчисленны поколичеству и разнообразию своему, а все вещи делимы до бесконечности. Следующее положение: «Во всем есть частьвсего», уменьшается лишь величина, и в этом смысле вещица подобна целой вещи. Вещь становится чем-то, благодарятому, что в ней что-то преобладает. Но на самом деле во всем есть часть всего.

Поэтому можно говорить омельчайшей частице как о микрокосмосе. Что упорядочивает эти семена веществ? – Это мусс (?????). В данном случаемусс это разум, божественный или не совсем. Все смешивается в этом мире, только Ум абсолютно чист и ни с чем несмешивается. Ничто не возникает и не уничтожается и само использование слов «уничтожение» и «гибель»используются неправомерно. Вместо слов «возникновение» следует говорить «смешивается», а вместо «уничтожается»- «разъединяется».Ничто не возникает из небытия, т.к.

небытие не существует, и ничто не исчезает бесследно. Хотя он и полагал, чтоУм – источник порядка в мире, но считал, что многое в мире происходит и без его участия, путем самоорганизации.Считал, что Солнце и Луна – раскаленные камни, что Солнце - большое (в несколько раз больше Пелопоннеса),Луна расположена ниже Солнца и находится ближе к нам.

Впервые высказывает положение, что Луна по природесвоей такая же, как Земля. Он считал, что Луна заимствует свой свет от Солнца.Он является основоположником теории панспермии, т.е. семена жизни были занесены на Землю из космоса.Ум присущ всем: животным, растения, людям – но ум, как упорядочивающее начало. Ум не надо смешивать срассудком.Считал, что Душа бессмертна и по природе своей воздушна. Впервые говорит о разнице чувственного ирационального познания, нельзя полагаться на чувственное.

Фиксируется разница между субъективным восприятиеммира и реальным миром. Мы воспринимаем результат наших ощущений и поэтому не можем с достоверностью судитьо подлинном мире. А семена вещей вообще недоступны чувственному восприятию, они могут быть усмотрены толькоразумом. Познание должно складываться из двух компонентов – из эмпирического и теоретического, из чувственногои рационального.7. Пифагор. ПифагорейцыПифагор (570 - 497)От Пифагора не осталось ни одной строчки. Родился он на острове Самос примерно в 570 г, умер 497 г до нэ.

В20летнем возрасте отправился в Милет на встречу с Фалесом, чтобы у него учиться. Фалес отправил его в Египет учится истинной мудрости. Пифагор пробыл 20 лет в путешествиях и вернулся на родину, где уже правил тиранПоликрат. Пифагор удаляется от города и селится в пещеру, занимается там самосозерцанием и размышлениями...Неподалеку от его пещеры были Орхики - последователи религиозного учения, созданного Орфеем (по легенде изобретатель стихосложения и чуть ли не музыки). Этот культ полагал поклонение Дионису (бог растительности ивиноделия). Его Зевсу родила Персефона (богиня преисподней). Его сцапали титаны и съели, сын возродился уже подименем Диониса.

Зевс, испепелив титанов, сделал из них людей. Два начала людей - титаническое и "дионисское".Орхи верили переселение душ. Задача – слится с природой, стать частью всеобщей мировой гармонии. Пифагоруэта идея понравилась. В качестве основы он принимает число, которому придает некий мистический смысл: чётноечисло - мужское начало, счастливые числа, а нечетное - женское, нерешительность. «2» - символ противоположностей,«1» - огонь. Поликрат достал его в пещере; Пифагор эмигрирует в Кротон примерно в 40 лет, в кротоне появляетсяПифагорейский Союз - религиозное братство около 235 человек, туда принимали после долгих испытаний.Пифагорейцы должны были держать язык за зубами, отсюда нам почти ничего не известно.

Туда принимали иженщин, что тогда было очень необычным. Члены союза жили совместно, имущество было общим. Они былисторонниками аристократии и противниками демократии, был единый распорядок дня, занятия наукой, музыкой игимнастикой. Высказали идею, что в здоровом теле здоровый дух. Перед сном они должны были трижды продуматьпрошедший день, что они сделали, что не сделали. При пробуждении - аналогично - надо было запланироватьгрядущий день.«Не ломай хлеба», «не откусывай от целой булки», «не ощипывай вино», «не смотрись в зеркало около огня»...Они были богатыми, поэтому и поддерживали аристократов. Запрещалось прикасаться и есть бобы. Есть версия, чтобобы произошли из крови Диониса. Был у них тайный знак, символизирующий здоровье, также это былопознавательный знак (для жилищ - любой пифагореец может войти в такое жилище). Пифагор Первый стал называтьсебя не мудрецом, а любителем мудрости - философом.

Первым вводит в употребление слово космос в современномего смысле (старое понятие - порядок). Аналогично - теория (было представление, театральное стало умозаключение). Пифагорейцы считали белый цвет священным.Симметрия - порядок, ассиметрия – беспорядок. Гепас рассказал об открытии пифагорейцев о несовместимостигипотенузы прямоугольного треугольника с катетами. Его исключили из общества и создали виртуальную могилу.Дом с заседанием пифагорейцев подожгли, с этого времени о Пифагоре было ничего не известно. Пифагор былочень известным, его чеканили на монетах. Соответственно были и его противники, которые и могли поджечь домпифагорейцев.Полагали, что в основе всего лежит бог – символ единого. А единое порождает множественность.

Все остальноеимеет число.Алкмеон - первый начал препарировать трупы, считал, что животные способны ощущать, но не мыслить.Поликлет - скульптор.8. Элейская шкопа. Ксенофан, Парменид, ЗенонЭлея - город в южной Италии. Элейские философы впервые стали рассуждать о соотношении бытия и небытия, опространстве, движении и времени. В основе сущности - живое и влажное (земля и вода). Гибель всего сменяетсявозрождением.

Конечная основа - единое неподвижное бытие - бог. Бога представляли в виде шара (ограниченность всебе). Мир есть бог, бог сросся с миром.Идея о недостижимости истины - если кто-то и выскажет истину, он не знает, является ли это истина.Антроморфизм богов - люди представляют богов по своему образу и подобию.Парменид(6-5 века)Центральная фигура элейской школы.

Родился в Элее. Впервые он делит истину на абсолютную (присущуюсамому миру) и на наши знания, которые основываются на наших ощущениях. Все наши знания - совокупность нашихмнений.Вселенная вечная и неподвижная. Возникновение - это всего лишь наше восприятие. Ничто не возникает и неуничтожается, то есть не существует ни прошлого, ни будущего, есть только настоящее. Во мнении смертных естьвремя, на самом деле есть только вечность. Чувство и рациональное познание - две противоположности изучениямира.Зенон элейский(490 – 430 до н.э.)Приемный сын и ученик Парменида.

Участвовал в политическом заговоре и был казнён. Его считают основателемсубъективной диалектики. Умел приводить точку зрения противника к абсурду – доказывая от противного.•прежде чем пройти весь путь, надо пройти его половину, его четверть, его восьмую... Таким образом мы никогда непойдем•Про черепаху и ахилеса - её не догнать.•Про летящую стрелу которая покоится.Доказывал невозможность непротиворечиво мыслитьКсенофан (570 - 478 до н.э.)9. Античный атомизм.

Левкипп, Демокрит, Эпикур.•Левкипп (500 - 440 г до н.э.), был учеником Анаксимена и Демокрита.•Демокрит (460 - 370 г до н.э.), в молодом возрасте написал труд о Пифагоре, пользовался уважением, был избранархондом (одним из управляющих городом). Однажды выступал перед согражданами и читал лекцию, как раньшежили люди (все было хорошо и никто никого не обижал). Левкипп там был и сказал Демокриту, что он не прав и чтовсё было диаметрально противоположно. Потом Демокрит стал учеником Левкиппа.

Демокрит получил большоенаследство от отца, получил он земли и поменялся с братьями на деньги, на которые он хотел попутешествовать помиру. По дороге один из пифагорейцев принес ему письмо от Левкипа, в котором тот просил его выручить из рабства,куда тот попал. Демокрит добрался до места, но того уже якобы казнили за взгляды. Путешествуя далее, Демокритнашел Левкиппа в качестве судьи в другом месте, Левкипп скрывался под другим именем.•Эпикур (341 - 271 г до нэ)Начала мира - атомы и пустота. Атомы - мельчайшие неделимые дела, из которых состоит сущность.

Атомыносятся в вихре, то соединяясь, тот разъединяясь, образуя огонь, воду, воздух, землю, а при более сложнымкомбинациях и всё остальное. Поскольку атомы абсолютно твёрд, то они и неизменяемы, то есть они не подверженыникакому воздействию. Кроме того Демокрит считал, что всё происходит по необходимости, по законам, ничегослучайного в мире нет.

Случайное событие – такое событие, причины которого нам не известны. То есть случайноесобытие случайно для нас, но не для самих событий, то есть сами события закономерны. Такие качества как вкус, цветсуществуют только в нашем восприятии, а на самом же деле в природе нет ни синего, ни красного, ни горького, нисладкого, всё представляет собой соединение атомов, а соединяясь, они воздействуют на наши органы, и порождают внас определённые ощущения. Каждому вкусу он приписывал форму, например жирный вкус это круглый и маленький,сладкий – круглый и большой, кислый – шероховатый, многоугольный, едкий – угловатый, тоненький, кривой,солёный – большой согнутый и т.д.Что касается космоса. Миров - бесчисленное множество. В этих мирах могут быть Солнце и Луна, может не бытьни того, ни другого.

Миры находятся на разных стадиях развития. Погибают миры в результате столкновения сдругими мирами. Пока мир развивается, он способен воспринимать информацию извне. Наш мир находится в стадиирасцвета, и поэтому на него уже никто не воздействует. Земля нашего мира возникла раньше других светил, потомидёт Луна, потом Солнце, а потом область неподвижных звёзд. Эти звёзды и солнце и луна, то они не что иное, какраскалённые камни. Землю, кстати, он считал плоской. Соглашался с Анаксагором, что на Луне есть всё тоже, что и наЗемле.