Диссертация (Глобальная научно-образовательная политика информационного общества - философско-антропологическая концепция новой культурно-исторической парадигмы), страница 13

Кларк1516.Концепция информационного общества основывалась на анализе, систематизации и обобщении социально-экономических преобразований, поро14http://msd.com.ua/Коротков А. В., Карякина К. А. Интернет в системе мировых информационных процес15сов. Учебное пособиедля студентов. — М.: МГУ, 200616Пытаясь найти первоисточник, т.е. работы или хотя бы иные достоверные ссылки натруды К.Кларка, мы не преуспели, однако, обнаружили, что есть работы по подобнойтематике у Джона Бейтса Кларка (1847 — 1938) — основателя американской школымаржинализма, автора теории предельной производительности и у его сына ДжонаМориса Кларка (1884 — 1963) - президента Американской экономической ассоциации в1894—1895 гг.76ждаемых тотальным распространением информационных технологий, иопиралась на то, что самовозрастание капитала закономерно сменит самовозрастание информации, совместное использование которой приведет кразвитию новых общественных отношений, в которых главное — правопользования, а не собственности; вместе с этим происходит увеличениескорости и эффективности процессов обработки информации наряду с понижением их стоимости, что непременно скажется на весьма ощутимыхсоциально-экономических последствиях; определяющим фактором социальных перемен, меняющим мировоззрение, ценности, общественныеструктуры, станет информационная техника17.

По всей видимости, однозначно связывать кардинальное изменение общественных отношений с появлением ИКТ нельзя, но и приуменьшать их значение также неправильно.По нашим представлениям, главным фактором коренных изменений в обществе в условиях становления новой культурно-исторической парадигмыимеет осознание человечеством бесконечного потока информационногополя как среды своего обитания. Понимание данного обстоятельства, с нашей точки зрения, является движущей силой политических, экономических, социальных, культурных, технологических и, разумеется, экологических изменений.

Сегодня человек приближается к идее отождествленияБога и информации в массовом сознании. Данная мысль ненова: “…и познаете истину, и истина сделает вас свободными”. (Евангелие от Иоанна8:32)18.Как правило, в качестве основополагающих факторов возникновенияинформационного общества называют условия, при которых информацияпревращается из совокупности данных в основной социальный и экономический ресурс, качественно изменяющий сущностные характеристики труда и капитала, природу социально-политической активности, наряду с чем17В.Л. Иноземцев. Постиндустриальное общество.

Курс лекций. http://www.novsu.ru/18Библия. Синодальный перевод77интенсивно растет ассортимент предлагаемых потребителю товаров иуслуг, причем стоимость последних, как отмечают экономисты-аналитикизначительно превышает стоимость товаров тогда, как расходы на приобретение новых информационно-коммуникационных технологий (компьютеры, телекоммуникационное оборудование, программное обеспечение и т.п.) оказываются заметно выше, чем на материальные активы. На наш взгляд, данная тенденция отражает переход к постиндустриальному обществу, отличающегося, с нашей точки зрения, от информационного.Говоря об информационном обществе как о новой исторической эпохеразвития человеческой цивилизации, мы не можем не отметить идею Ф.Вебстера (Уэбстера)19, рассматривающего его концепцию как результирующую и включающую в себя минимум две группы теорий, к первой из которых он относит теории, считающие современное информационное общество исторически уникальным явлением, т.

е. качественно и принципиально отличающимся от всех предыдущих форм существования общества, а ковторой, соответственно, признающих, что информация имеет ключевоезначение для современного мира, но полагающих при этом, что утверждения о революционном отличии нынешнего этапа развития человечества отвсех предыдущих не имеют под собой оснований. На наш взгляд, как ужеотмечалось выше, информационное общество, если его рассматривать какисторическую эпоху – новая уникальная парадигма, в развертывании которой информация играет ключевую роль.Наряду с указанным подходом, ряд исследователей (Римский клуб, А.Кинг, Б.

Шнейдер и др.) 20 отождествляют информационное и постиндустриальное общество. Надо сказать, что сам основоположник теории информационного общества Д. Белл, рассматривая периодизацию истории врамках концепции постиндустриального общества, отмечал, что хотя опре19Уэбстер Ф. Теории информационного общества.- М.: Аспект Пресс, 2004.- 400 с20http://www.clubofrome.org/78деленные периоды и могут быть выделены, строгих границ между нимибыть не может, так как «... постиндустриальные тенденции не замещаютпредшествующие общественные формы как «стадии» социальной эволюции.

Они часто сосуществуют, углубляя комплексность общества и природу социальной структуры». Другой ученый, В.Н. Костюк 21 в своем исследовании «Теория эволюции и социально-экономические процессы» полагает,что создаваемое сегодня будущее имеет принципиально неопределенныйхарактер и рассматривается как набор изменяющихся альтернатив.

Он считает, что постиндустриальное (информационное) общество — всего лишьодна из подобных альтернатив, поэтому и не выделяет принципиальныхотличий между постиндустриальным и информационным обществом.Еще одна точка зрения принадлежит B.Л. Иноземцеву, призывающемурассматривать теорию информационного общества как одно из направлений постиндустриализма22. Мы считаем, что информационное обществовозникает как историческая эпоха развития человеческой цивилизации,сменяя постиндустриальное в массовом сознании, хотя зачатки его идеологии проявляются уже в глубокой древности (см.выше).По мнению академика Н.Н. Моисеева23, информационное общество —это «...общество, в котором Коллективный Интеллект (Коллективный Разум) играет ... роль, аналогичную той, которую играет разум человека в егоорганизме, т.

е. содействует развитию общества и преодолению все возрастающих трудностей... и действует во благо всего человечества... Коллективный Разум объективно становится неким инструментом, управляющимдействиями людей». По нашему мнению, позиция Н.Н. Моисеева очень21Костюк В.Н. Теория эволюции и социоэкономические процессы.

М.: ЭдиториалУРСС, 2001.22Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология/Под редакцией В. Л.Иноземцева. М.: Academia, 1999. 640 стр.23Судьба цивилизации. Путь разума / Н. Н. Моисеев. — Москва : Яз. рус. культуры,2000. — 223, [1] с.79важна для понимания тех глобальных преобразований в общественных отношениях, которые влечет за собой переход к информационному обществу(выше мы разбирали вопрос о существовании архетипов коллективного сознания).Как нам кажется, уточнить концептуальный статус информационногообщества возможно при условии четкого разделения его сущностных характеристик как исторической эпохи развития человеческой цивилизации(новой культурно-исторической парадигмы), формы существования общественного сознания интеллектуальной элиты, типа мировоззрения архитектора информационного пространства и, что наверное еще важнее, соответствующего архетипа коллективного сознания.Очень важно, что при наличии многообразия подходов к определениюпонятия информационного общества, подавляющее большинство исследователей сходится в том, что в процессе становления нового типа общественных отношений решающая роль отводится информации и знаниям,существенно возрастает относительная значимость информации как фактора (ресурса) производства, заметно сдвигается совокупный спрос на основевозрастания потребностей в информации и пр.При этом те же исследователи считают информационным общество нового типа, формирующееся в результате глобальной социальной революции, возникшей как следствие взрывного развития и конвергенции ИКТ;общество знания, в котором главным условием благополучия каждого человекаигосударствастановитсязнание, полученное посредством организации беспрепятственного доступак информации и умения работать с ней; глобальное общество, в которомобмен информацией будет вне временных, пространственных и политических границ; которое, во-первых, способствует взаимопроникновениюкультур, и во-вторых – открывает каждому сообществу новые возможностидля самоидентификации; общество, где решающую роль играют получе80ние, обработка, хранение, передача, распространение и использование знаний и информации, в том числе с помощью интерактивного взаимодействия, обеспечивающих его постоянно совершенствующиеся техническиевозможности.Важно отметить, что широко распространенные представления об информационном обществе, с нашей точки зрения, необходимо расширить вчасти перехода от информации и знаний к интуиции и критическому мышлению, которые, по нашему мнению, и составляют основу ключевых изменений сознания современников.

Готовые знания, полученные из СМИ илиСМК (средств массовой коммуникации), не делают человека свободными,оставляя его заложником производителей информации.Говоря об участии РФ во вступлении в информационное общество, нельзя не привести в качестве иллюстрации определение этому понятию,данное в Концепции Федеральной целевой программы «Развитие информатизации в России на период до 2010 года»24: «Информационное общество –ступень в развитии современной цивилизации, характеризующаяся увеличением роли информации и знаний в жизни общества, возрастанием долиинфокоммуникаций в ВВП, созданием глобального информационного пространства, обеспечивающего эффективное информационное взаимодействие людей, их доступ к мировым информационным ресурсам и удовлетворение их социальных и личностных потребностей в информационныхпродуктах и услугах».Можно ли считать информационное общество новой постиндустриальной социально-экономической организацией социума с высокоразвитымиинформационно-коммуникационнымиинфраструктурами,создающимивозможность всеобщего использования интеллектуальных ресурсов в целях обеспечения устойчивого развития цивилизации для нас и сегодняостается вопросом.24http://www.iis.ru/81В данном определении важно отметить, что развитая сеть информационных и телекоммуникационных технологий является средством, а не целью формирования нового типа общества.