Диссертация (Динамика мотивационно-ценностной направленности студентов на профессиональную деятельность), страница 5

В этих характеристиках интересы человека тесно смыкаются с системой взглядов на природу, общество, человеческое мышление и свою роль вобщественно-историческом процессе, в жизни общества, т.е. с его мировоззрением. Мировоззрение, как отмечал К.К. Платонов, может быть смутным, приниматьформу познавательного идеала, быть пассивным миросозерцанием или становитсяубеждением (Платонов К.К., 1972).Интересы ориентируют активность личности, направляют эту активность наопределенное предметное содержание.

Удовлетворение интереса часто не приводит к снижению активности, а порождает новые интересы, более высокого уровняразвития. Так, например, как отмечает А.К. Осницкий, актуализация, «включение» интересов как составляющей мотивационно-ценностной направленностиличности в процессе подготовки к самостоятельному выбору профессии приводитк тому, что предметы и действия, связанные с этими интересами, выступают имотивом поиска путей овладения той или иной профессией, и мотивом целе-26устремленных действий в определенной области знания, и мотивом трудовой деятельности, и мотивом познания поисковых усилий (Осницкий А.К., 2003).Таким образом, потребности, интересы, цели составляют различные стороныили моменты многообразной мотивационно-ценностной направленности личности, которая выступает в качестве детерминанты ее деятельности. Между различными побуждениями человеческой деятельности, потребностями и интересамичеловека обычно устанавливается определенная иерархия.

Она определяет вступление в действие того или иного побуждения и регулирует направление нашихмыслей, поступков, действий.Мотивационно-ценностная направленность личности и деятельность в сферечеловеческих отношений, сфере общения и сфере решения личных проблем разделяются лишь условно. В жизни они естественно взаимосвязаны. Как формирование деятельности и поведения зависит от направленности личности, так и мотивационно-ценностная направленность определяется осуществляемой деятельностью. Формирование мотивов в процессе воспитания, общения происходит путемосвоения, а затем усвоения личностью групповых (общественных) ценностей.Высокий уровень развития мотивационной сферы предполагает, кроме мотивовдеятельности и общения, принятие еще и определенных моральных ценностей,ставших основой мировоззрения человека. Усвоенные ценности, пишет Л.И.

Божович (1997), приобретают силу непосредственных побудителей и часто мотивыи цели той группы, в которую постоянно включен человек, становятся его личными мотивами. В этой связи особую важность приобретает определение значимости ценностно-ориентационного компонента мотивационно-ценностной направленности, выражающего личностную значимость нравственных, социальных,культурных ценностей, которые в целом отражают отношение к действительности.Под ценностными ориентациями мы понимаем относительно устойчивое, избирательное отношение человека к духовным, материальным благам, к жизненнымидеалам, которые рассматриваются как предметы, цели или средства для удовле-27творения потребностей жизнедеятельности личности. «В ценностных ориентациях как бы аккумулируется весь жизненный опыт, накопленный в индивидуальномразвитии человека, определяющий его взаимоотношения с другими людьми, преобразования личности, в том числе и по отношению к самой себе, являющий сущность образа жизни индивида» (А.Г.

Здравомыслов, 1967. С. 217). Необходимоотметить динамический характер ценностных ориентаций человека, а также ихзначимую роль в качестве одного из регуляторов его деятельности и поведения, а,следовательно, и мотивационно-ценностной направленности личности.Следует отметить, что формирование ценностных ориентаций является неотъемлемой частью развития личности человека. В переходные, кризисные периодыразвития возникают новые потребности и интересы, новые ценностные ориентации, а на их основе перестраиваются качества личности, характерные для предыдущего периода.

Таким образом, ценностные ориентации связаны с развитием самосознания, осознания положения собственного “Я” в системе общественных отношений и выступают в качестве личностнообразующей системы. Они относятсяк важнейшим компонентам структуры личности и по степени сформированностиценностных ориентаций можно судить об уровне сформированности мотивационно-ценностной направленности личности.В отечественной психологии сложился целый ряд школ и направлений, в которых схожие подходы к пониманию ценностей рассматриваются в различных аспектах изучения свойств личности. Можно выделить следующие характеристикиценностных ориентаций:- являются одним из базовых личностных оснований, заключаются внутрь более широкого комплексного, интегративного понятия направленности личности (Б.

Г. Ананьев, Л. Э. Пробст и др.); определяются, обычно, через понятия отношения, установки илиотражения (А. Г. Здравомыслов, Д. Н. Узнадзе, В. В. Сусленко, В. А. Ядов);- одно из центральных звеньев в комплексном изучении личности и закономерностей ее развития (Ананьев Б. Г., 2001; Рубинштейн С.Л., 1976);28- интегральное (информативное, эмоциональное, волевое) свойство, а также состояние готовности личности к тому, чтобы сознательно определить и оценитьсвое местоположение во времени и пространстве (природной, социальной среде),избрать стиль поведения и направление деятельности, основываясь на личномопыте и в соответствии с конкретными условиями постоянно меняющейся ситуации (Фельдштейн Д.И., 1987);- не существуют вне отношения «субъект-объект». Как указывает Е. А.

Климов:«Ценность – это не признак объекта, а характеристика субъекта в его среде»(Климов Е.А., 1996. С. 133);- направляют и корректируют процесс целеполагания человека (Донцов А.И.,1974), так как они дают основание для выбора из имеющихся альтернатив целей исредств, для порядка предпочтений отбора и оценки этих альтернатив, определяя«границы действия», т. е. не только регулируют, но и направляют эти действия(Наумова И. Ф., 1988). Следовательно, можно отметить, что система ценностныхориентаций определяет жизненную перспективу, «вектор» развития личности являясь тем самым важнейшим внутренним источником и механизмом деятельности.Так В. Франкл отмечал, что «ценности ведут и притягивают человека … у человека всегда имеется свобода: свобода делать выбор между принятием и отверганием предлагаемого, т.е.

между тем, осуществить потенциальный смысл илиоставить его нереализованным» (Франкл В., 1997. С. 13). Ценность – единственная мера сопоставления мотивов, по мнению Ф.Е. Василюка (Василюк Ф.Е., 1984.С.122). Кроме того, ценностные ориентации являются важнейшим компонентомсубъектной образующей активности и самого субъекта в ней (Хайкин В.Л., 2000.С.196).Б.

С. Братусь, говоря об осознанности, «отрефлексированности» наиболее общих смысловых образований, использует для их обозначения понятие «личностные ценности» (Братусь Б. С., 1988). В современных исследованиях Б. С. Братуся,Г. Е. Залесского, Е. И. Головахи, Н. И. Непомнящей, С. С. Бубновой и других уче-29ных личностные ценности рассматриваются как сложная иерархическая система,которая занимает место на пересечении мотивационно-потребностной сферы личности и мировоззренческих структур сознания, выполняя функции регулятора активности человека.Таким образом, развитие ценностных ориентаций тесно связано с развитиеммотивационно-ценностной направленности личности, ее отношения к окружающему миру, к другим людям, к самой себе и к той деятельности, которую она выполняет, т.к. они регулируют направленность, степень усилий субъекта, определяют в значительной степени мотивы и цели организации данной деятельности[102].Обобщая определения ценностей многих зарубежных теоретиков, Шварц и Билскивыделяют следующие основные их характеристики (Schwartz & Bilsky, 1987):1.

Ценности — это убеждения (мнения). Но это не объективные, холодные идеи.Наоборот, когда ценности активируются, они смешиваются с чувством и окрашиваются им.2. Ценности — желаемые человеком цели (например, равенство) и образ поведения, который способствует достижению этих целей (например, честность, склонность к помощи).3. Ценности не ограничены определенными действиями и ситуациями (то естьтрансцендентны). Послушание, например, относится к работе или школе, спортуили бизнесу, семье, друзьям или посторонним людям.4. Ценности выступают как стандарты, которые руководят выбором или оценкойпоступков, людей, событий.5.

Ценности упорядочены по важности относительно друг друга. Упорядоченныйнабор ценностей формирует систему ценностных приоритетов. Разные культуры иличности могут быть охарактеризованы системой их ценностных приоритетов.В концепции М. Рокича ценности понимаются как область пересечения мотивации и мировоззренческих структур сознания (Журавлева Н.А., 2006). Автор подценностями понимает вид убеждений (beliefs), имеющий центральное положение в30индивидуальной системе убеждений.