ГДЗ-Русский-язык-10-11-Власенков-Рыбченкова-2002 (991527), страница 48
Текст из файла (страница 48)
Тип речи — рассуждение.Сравнения: думать, как думает народ; как в черной рамке; будто онодин знает средство от рака.Эпитеты: невольная, незатухающая, назойливый, долгий, жирная и др.Фразеологизмы: по белу свету, вечный двигатель, массовик-затейник,ни с того ни с сего.Просторечная и разговорная лексика: чудик, што, дурноголосо.Схема 3-ого предложения: [1 (когда… 2) …], [3…]: [4…].Примеры на правописание суффиксов прилагательных и причастий: незатухающая, несдержанное, внутреннего, случающейся любви, читающих,думающих, желанной, дерганый.409. Автор критически относится к русской революции.
Он осуждает,не приемлет ее для себя и русского народа в целом. Бердяев считает революцию 1918 года антинациональной. Он пишет, что она ничего существенного не принесла России, только лишь перевернула все с ног на голову.Призрачность и обманчивость — вот особенности русской революции поБердяеву. А призрачность связано с духами и бесами, что изначально несетзло человеку.
И с философом нельзя не согласиться.198Духи русской революции.Сбились мы. Что делать нам?В поле бес нас водит, видно,Да кружит по сторонам.А. Пушкин.С Россией произошла страшная катастрофа. Она ниспала в темнуюбездну. И многим начинает казаться (безличное), что единая и великая Россия была лишь призраком, что не было в ней подлинной реальности. Нелегко улавливается связь нашего настоящего с нашим прошлым.
Слишком изменилось выражение лиц русских людей, за несколько месяцев оно сделалось неузнаваемым. При поверхностном взгляде кажется (безличное), что вРоссии произошел небывалый по радикализму переворот. Но более углубленное и проникновенное познание должно открыть в России революционный образ старой России, духов, |давно уже владеющих русскими людьми|.Долгий исторический путь ведет к революциям, и в них открываются национальные особенности даже тогда, когда они наносят тяжелый удар национальной мощи и национальному достоинству. Каждый народ имеет свойстиль революционный, как имеет и свой стиль консервативный. Национальна была английская революция, и столь же национальна революцияфранцузская.
В них узнается прошлое Англии и Франции. Каждый народделает революцию с тем духовным багажом, который накопил в своемпрошлом, он вносит в революцию свои грехи и пороки, но также и своюспособность к жертве и энтузиазму. Русская революция антинациональнапо своему характеру, она превратила Россию в бездыханный труп. Но и вэтом антинациональном ее характере отразились национальные особенности русского народа и стиль нашей несчастливой и губительной революции — русский стиль. Наши старые национальные болезни и грехи привелик революции и определили ее характер. Духи русской революции — русские духи, хотя и использованы врагом нашим на погибель нашу.
Призрачность ее — характерно русская одержимость. Революции, |происходящие наповерхности жизни|, ничего существенного никогда и не открывают, онилишь обнаруживают болезни, |таившиеся внутри народного организма|, поновому переставляют все те же элементы и являют старые образы в новыходеяниях. Революция всегда есть в значительной степени маскарад, и еслисорвать маски, то можно встретить старые, знакомые лица.
Новые душирождаются позже, после глубокого перерождения и осмысливания опытареволюции. На поверхности все кажется новым в русской революции —новые выражения лиц, новые жесты, новые костюмы, новые формулы господствуют над жизнью; те, которые были внизу, возносятся на самую вершину, а те, которые были на вершине, упали вниз; властвуют те, которыебыли гонимы, и гонимы те, которые властвовали; рабы стали безграничносвободными, а свободные духом подвергаются насилию. Но попробуйтепроникнуть за поверхностные покровы революционной России в глубину.Там узнаете вы старую Россию, встретите старые, знакомые лица. Бессмертные образы Хлестакова, Петра Верховенского и Смердякова на каждом шагу встречаются в революционной России и играют в ней немалуюроль, они подобрались к самым вершинам власти.
Метафизическая диалек199тика Достоевского и моральная рефлексия Толстого определяют внутренний ход революции. Если пойти в глубь России, то за революционной борьбой и революционной фразеологией нетрудно обнаружить хрюкающиегоголевские морды и рожи. Всякий народ в любой момент своего существования живет в разные времена и разные века. Но нет народа, в которомсоединялись бы столь разные возрасты, который так совмещал бы XX век сXIV веком, как русский народ.
И эта разновозрастность есть источник ипомеха для цельности нашей национальной жизни.Великим писателям всегда открывались образы национальной жизни,|имеющие значение существенное и непреходящее|, Россия, |раскрывшаясяее великим писателям|, Россия Гоголя и Достоевского, может быть обнаружена и в русской революции, и в ней столкнетесь вы с основными оценками, |предопределенными Л.
Толстым|. В образах Гоголя и Достоевского, вморальных оценках Толстого можно искать разгадки тех бедствий и несчастий, которые революция принесла нашей родине, познания духов,|владеющих революцией|. У Гоголя и Достоевского были художественныепрозрения о России и русских людях, |превышающие их время|. По-разномураскрывалась им Россия, художественные методы их противоположны, но иу того и у другого было поистине что-то пророческое для России, что-топроникающее в самое существо, в самые тайники природы русского человека.
Толстой как художник для нашей цели не интересен. Россия,|раскрывавшаяся его великому художеству|, в русской революции разлагается и умирает. Он был художником статики русского быта, дворянского икрестьянского, вечное же открывалось ему как художнику лишь в элементарных природных стихиях. Толстой более космичен, чем антропологичен.Но в русской революции раскрылся и по-своему восторжествовал другойТолстой — Толстой моральных оценок, обнаружилось толстовство как характерное для русских миросозерцание и мировоззрение. Много есть русских бесов (безличное), которые раскрывались русскими писателями иливладели ими,— бес лжи и подмены, бес равенства, бес бесчестья, бес отрицания, бес непротивления и многие, многие другие. Все это нигилистические бесы, давно уже терзающие Россию.
(...)Схема предложения с обособленными членами.[Революция всегда есть в значительной степени маскарад], и [(еслисорвать маски), то можно встретить старые, знакомые лица].[1 …], и [2 (если … 3) …].Русский стиль — стиль, манера, присущие исключительно русскомународу.Наши старые национальные болезни и грехи — имеются ввиду многовековые проблемы России (земельный вопрос, крестьянский вопрос и т.д.)Революционная фразеология — имеется в виду революционные лозунгии призывы («Вся власть советам», «Пролетарии всех стран объединяйтесь»и т.д.).Морды — то же, что лицо.Рожа — некрасивое и безобразное лицо, а также человек с таким лицом.Нигилистические бесы — отрицательные общественные тенденции.200Слова для орфографического диктанта.Катастрофа, ниспадать, подлинная реальность, неузнаваемый, радикализм, революционный образ, проникновенное познание, национальное достоинство, духовный багаж, одержимость, насилие, метафизическая диалектика, моральная рефлексия, фразеология, основные оценки, мораль, художественные прозрения, элементарные природные стихии, антропология,нигилистические бесы.410.Помощь и благотворительность.Для того, чтобы определить сходства и различия этих двух слов, сначала дадим их определения.
Помощь, читаем в толковом словаре, — содействие кому-либо в чем-либо, участие в чем-либо, приносящее облегчение.Помощь может быть самой разнообразной: первой, необходимой, экстренной, скорой, гуманитарной и т.д. Благотворительность — благотворительная деятельность. Несмотря на всю краткость определения, мы можем констатировать, что благотворительность — тоже своего рода помощь, заведомо безвозмездная. Следовательно, делаем вывод, что понятие «помощь» гораздо шире понятия «благотворительность» и включает в себя последнее.Жанры публицистического стиля речиПУТЕВОЙ ОЧЕРК411. Заглавие «У колыбели русского флота».В приведенном тексте проявляются признаки художественного стиля.Текст надписи на мраморном памятнике Петру.1. а) Архаизмы: яко, сей, буде, беречи.
Историзмы: воеводы.б) Архаичные грамматические формы: буде опустите, взыскано будет навас и на потомках ваших, беречи.в) Слова и обороты, отражающие далекое прошлое нашего языка: будеопустите, яко, беречи.г) С точки зрения современного русского языка порядок слов в этомпредложении обратный.д) Специальная лексика: воеводы, яхты, галеры.2. Следует вам, переславльским военным командирам, беречь остаткикораблей, яхт и галер, а будете попустительствовать, то будет с вас и сваших потомков взыскано, как с нарушивших этот приказ.4.
Спелые поля — поля, на которых созрел урожай.Утренник — утренний мороз весной или осенью.Мощи — высохшие останки людей, почитаемые церковью святыми ичудотворными.Верховой — то же, что всадник.Честить — здесь: ругать.Думу думать — принимать решения.Потешной флотилии ботик — небольшое парусное судно из игрушечной флотилии Петра I.201Воевода — начальник войска.Триумфальная арка — архитектурное сооружение для украшения улицы, дороги или площади.Козлы — сиденье для кучера в передке экипажа.Токование — звуки, которые издает тетерев.Лучинка — тонкая длинная щепка от сухого полена.Русак — порода зайца.5. Устойчивые словосочетания: не успел я...
; большой любитель; думудумать; колыбель чего-либо.6. Слова, содержащие орфограмму -тся, -ться в глаголах: называется,хранится, оглядеться.Переславльским.412. Особенности языка текста:1. Высокие торжественные слова (ратники, посвящение, великая битва,возмездие, справедливость и др.);2. Риторические вопросы (И позор полуторавекового рабства не наше лигнетет сердце, требуя возмездия и справедливости? А не в нас ли, выбрав ивыметав загадочным перстом, не в нас ли, по старинному поверию, переселились души полегших здесь? А, люди добрые? Не оттого ли званы мы сюда за сотни и тысячи верст, да так, что не стало сил откладывать? и др.);3. Восклицания (ох, как памятливо и взыскательно время! Или победаили смерть! И как было нашему предку при виде столь дивного и жуткогозрелища не пасть на колени и не просить у неба защиты — да если случалось оно еще накануне его судьбы!);4.
Морально-этические слова (судьба, переломный для нашей историидень, позор и др.);5. Форма реализации — путевой очерк;6. Ярко выраженная авторская позиция;7. Эмоциональный, экспрессивный характер текста;8. Индивидуальность авторского высказывания.Типы речи в тексте:1. Повествование.А тут и шпиль показался, вернее, прежде крест, поднимающийся от земли, и одновременно чуть правей еще кресты — эти, как я догадался, над храмом-памятником Сергию Радонежскому, благословившему князя Дмитрия навеликую битву и немало сделавшему для объединения русских сил под егоначалом.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
