Учебник по политологии (977931), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Проблемы государства, социальной иполитической свободы, идеологии и культуры, вопросы международных65отношений – такова, в основном, политологическая проблематика этогоученого.СерьезноевниманиеАронуделяланализусовременногоиндустриального общества. Индустриализм унифицирует западное общество,но политические системы во многих развитых странах разные, чтосвидетельствует об относительной самостоятельности и независимостиполитикивнешнейпо отношению к экономическому базису.
Это относится и кполитикесовременныхгосударств.Обеспечениемира–общеполитическая международная проблема, которую необходимо решать,несмотря на глубокие различия и интересы в экономике стран и регионов.Пока что технократическому рационализму противостоит политическийиррационализм, «царство голой силы».Морис Дюверже (1917) – французский социолог, политолог и правовед.Основные работы: «Политические партии», «Методы политической науки»,«Социология политики: Элементы политической науки» и др. В политологиинаиболее известен своими трудами по теории политических партий. Крометого, успешно исследовал общетеоретические и прикладные вопросыполитики.ПолитическиепартиирассматривалисьДювержекакважныедемократические институты со своей собственной историей возникновения иэволюции.
Для них характерно стремление к овладению политическойвластью: самостоятельно или путем участия в представительных органахгосударства.Что касается взглядов политолога на саму политику, она представляетсобой определенный тип активности той или иной общности. Политикойохватываются различные сферы общественной жизни. Наукой о политикеДюверже считал политическую социологию, которая призвана изучать власть,управление и авторитеты в обществе, отношения между людьми.Политическая наука в Англии получила свое признание в конце Х1Х –первой половине ХХ в. В 1895 г.
при Лондонском университете былаобразована Школа экономики и политической науки. Большой вклад в66развитие политологии в Англии внес Г. Ласки, который в своих работахотводил большое место политической философии (вопросам природыполитической власти и подчинения, суверенитета и т.д.). Он автор таких работв этой области, как «Основания суверенитета», «Власть в современномгосударстве», «Государство в теории и на практике».Английскаяполитическаянаукатяготееткповеденческимисследованиям, в которых конкурируют два направления: экономическое исоциологическое.
Первое рассматривает политику как сферу рациональнойдеятельности людей, стремящихся извлечь максимальную выгоду; второепытается избежать примитивизма «экономистов»и увидеть в политическомповедении людей результат влияния культурных традиций, систем ценностей,которымчеловекподчиняетсявбольшинствеслучаевнеосознанно.Преобладание эмпирического подхода и в рамках «социологического», и врамках«экономического»направленийполитологииобусловленоипотребностями политической практики, и влиянием американского опыта.Ведущими политологами наряду с Г.Ласки являются Э.Берч, Р.Роуз,Т.Боттомор, К.Поппер.В течение Х1Х века в Германии происходил интенсивный рост научныхисследований по социальной проблематике.
Поэтому зарождение и развитиеполитической науки было здесь закономерным. Она оказалась генетическисвязанной с политической философией, у истоков которой стоит Гегель. Подвлиянием Гегеля немецкие ученые особое внимание уделяли изучениюгосударства.Фундамент политической науки в Германии закладывали такженемецкие социологи. Назовем произведения М. Вебера «Политика как призвание и профессия», «Протестантская этика и дух капитализма», К.Шмитта«Диктатура», «Понятие политического», «Легальность и легитимность».Макс Вебер (1864-1920) – немецкий политический социолог, историк иэкономист.
В своих работах он отмечал, что понятие «политика» имеетчрезвычайно широкий смысл, означая стремление к участию во власти или к67оказанию влияния на распределение власти между государствами и внутригосударства между группами людей, которые оно в себе заключает. Ктозанимается политикой, тот стремится к власти, либо как к средству,подчиненному другим целям, либо «ради нее самой», чтобы наслаждатьсячувством престижа, которое она дает.Государство есть отношение господства людей над людьми.
Имеется тривидаоснованийтакогогосподства.Этотрадиционноегосподствопатриархального типа, или авторитет нравов; далее это авторитет личного дараили харизмы у какого-либо выдающегося демагога, политического вождя;наконец это господство в силу легальности, рационально созданных правил.Вебер придавал большое значение влиянию этики на политическуюжизнь. Оно столь велико, что способно привести к смене одного типаполитического устройства другим. Так произошло с протестантской этикой.Она воспитывала у людей необходимые в жизни этические качества и нормы:трудолюбие, рационализм, бережливость, воздержание и т.п.
и тем самымподготовила переход общества от феодализма к капитализму. Таким образом,сочетание не социально-классовых, а религиозных и этических факторовобеспечило, по Веберу, победу нового общественного строя.Роберт Михельс (1876-1936) – немецкий социолог и политолог.Наиболее известная работа – «Социология политической партии в условияхсовременной демократии». Основная сфера научных интересов – теория ипрактикасовременныхполитическихпартий,проблемыолигархии идемократии в ХХ в.Михельс сформулировал так называемый «железный закон олигархии».Суть его в том, что в обществе любая организация, в том числе политическиепартии, неизбежно претерпевают процесс олигархического перерождения.Профессиональные руководители организаций узурпируют власть, ограждаютсебя от критики и контроля со стороны масс: рядовых членов, потребителей,избирателей и т.п.
Таким образом, новоявленная партийно-политическаябюрократия и ее элитарная тирания вполне уживаются с демократическими68институтами.Вгосударственнойосновеэтогоделение–организацииналюбойуправляющееобщественнойипрофессиональноеменьшинство и управляемое инертное большинство. Отсюда и закон, согласнокоторому «кто говорит «организация», тот говорит «олигархия»».Обобщающий вывод Михельса заключается в том, что демократия посамой ее природе невозможна. Она постоянно и неизбежно подрываетсяолигархическими группировками и тенденциями.
В итоге ученый пришел кзаключению о неотвратимости тоталитарных и авторитарных процессов всовременном обществе.Карл Дойч (1912) – немецкий политолог. Для него характерностремлениеопределить природу политики, еехарактерныечерты исоциальные особенности и, соответственно, выработать определенные цели,содержание и принципы политического анализа. Рассматривая эти вопросы вработе «Политика и государство. Как люди решают свою судьбу», он пришел кубеждению, что политика – это процесс выработки решений по поводуобщественных действий и социальных благ.
В итоге данного процессавозникает и функционирует государство.Дойч проявлял повышенный интерес к проблеме национализма,фактическисформировавегоновуюмодель.Вееосновележалаконцептуальная идея самобытного народа, объединенного коммуникативнымисвязями и отношениями, общими целями и интересами. Национализмрассматривался в качестве значительного политического фактора ХХ века –как применительно к отдельным странам, так и в масштабах человечества.Уделяябольшоевниманиемеждународнойпроблематике,Дойчанализировал процессы интеграции и дезинтеграции в мире, образованиекоалиций государств и их эволюцию, причины распада.Ральф Густав Дарендорф (1929) – немецкий социолог и политолог.Основные политические произведения автора: «Новая свобода», «Жизненныешансы: подходы к социальной и политической теории», «Дорога к свободе:демократизация и ее проблемыв Восточной Европе», «Размышления о69революции в Европе».
Как видно, ученого в политической теории и практикебольше всего интересовали проблемы свободы, демократии и восточноевропейская политика.В своей трактовке свободы Дарендорф обращал внимание на такие еесоциально-экономическиеиполитическиеоснования,какдемократия,рыночная экономика и гражданское общество. Демократия обеспечиваетутверждение свободы благодаря системе парламентаризма, существованиювыборных органов государственной власти, деятельности политическихпартий, представляющих интересы различных слоев населения.
С рыночнойэкономикой связаны свобода частной собственности и предпринимательства,обеспечивающихэкономическийрост,удовлетворениепотребностейнаселения, его высокий жизненный уровень. Формирование гражданскогообщества сопровождается распространением свободных социальных движенийиинститутов,образованиемконституционнозакрепляющегосоциальногоосновныеправовогоэкономические,государства,социальные,политические и гражданские права и свободы.Под этим углом зрения Дарендорф рассматривал проблемы Центральнойи Восточной Европы, совершивших решительный поворот к новой системеобщественного и государственного устройства. В общих чертах он предвиделтакое развитие событий в своей книге «Новая свобода», написанной всередине 70-х годов.После революционных событий все основания свободы проходятсерьезные испытания.
Переход к «открытому» обществу сопровождаетсяраспространениемдемократическихиллюзий,дестабилизациейэкономического развития, переоценкой духовных ценностей. К этому новыевласти должны быть готовы. Соответственно политика в переходный периодпризвана учитывать опыт и уроки прошлого ради настоящего и будущего.703.3. Особенности политических концепций ВостокаГоворя о политических концепциях современного Востока, необходимоособо отметить значение религиозного фактора – ислам, конфуцианство,буддизм, индуизм играют огромную роль в формировании политическойкультуры и политического сознания стран Востока.
В отличие от Запада наВостоке отсутствует разделение между светской и культовой сферами,религиознымииэтико-правовымипредписаниями,земнымиипотусторонними проблемами. Религия неразрывна с гражданской сферой,диктует предписания политике государства. Восточные религиивмещают всебя весь спектр мировоззренческих концепций, социальные теории, право,мораль, эстетику. Долгое время религия и культура на Востоке практическисовпадали¸ а известная секуляризация культуры – недавний продукт истории.Отметим, что интеллигенция на Востоке зачастую представлена духовнымсословием, служителями культа, выходцами из религиозных слоев общества.Арабо-мусульманская цивилизация (Иран, Афганистан, Пакистан,ОАЭ, Оман, Саудовская Аравия, Египет, Сирия, Марокко, Тунис и др.)основывается на преобладании культурных и религиозных традиций ислама.Ей свойственны особая политическая активность, исламизация всех сферобщественной жизни и соединение светской и духовной жизни.
Современноезападное исламоведение стремится рассматривать исламские страны какединое целое, в основе которого лежит общность религии. Причины широкогораспространения и усиления влияния мусульманской религии на все сферыжизни этих стран они объясняют спецификой ислама как религиознойсистемы. Оценивая современную ситуацию и процессы в исламе, следуетучитывать,чтообретениемусульманскиминародаминезависимостипоставило перед ними принципиально новые проблемы, связанные с выборомпутей социально-экономического и политического развития.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
