Диссертация (972178), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Опасное пространство глубокого водоема таит в себе смутную угрозу.Однако, утешение есть: в водах лирическому герою показывается «лик» любимогопоэта, воплощающего мировую гармонию. Реалии исламской культуры не имеютсвязи с канонами романтизма: поэт переживает тяготы и трагедию Гражданскойвойны, а стены дворца для его лирического героя являются местом душевногоуспокоения, смирения.Действие четвёртой, заключительной, части произведения происходит в Бахчисарае:Мы шли в сухой и пыльной мглеПо раскаленной крымской глине,Бахчисарай, как хан в седле,Дремал в глубокой котловине.[10, 308]Эпитеты «пыльный», «раскалённый», «сухой», отражают эмоциональное состояние лирического героя и всех уходящих («мы шли»).
Появляются крымские топонимы: Чуфут-Кале, Бахчисарай. Исследователь А. М. Ранчин отмечает, что «невысказанная боль еще отчетливее на фоне безмятежно, по-царски (по-хански) вольготно дремлющего Бахчисарая»95. Образ хана создает тревожный настрой; победитель словно равнодушно провожает взглядом побеждённого, который изгнан из егоРанчин, А. М. Поэзия Николая Туроверова. [Электронный ресурс]. / А. М. Ранчин // Режим доступа:http://www.portal-slovo.ru/philology/42234.php.9535земель. Твёрдо, трагично звучат заключительные строки: лирический герой предчувствует, что вернуться на Родину ему не суждено:Я выцарапал на скале:Двадцатый год – прощай, Россия»[10, 308].В стихотворении «Крым» запечатлены последние дни пребывания Белой армиина полуострове.
В нем Н. Н. Туроверову удалось запечатлеть мысли и чувства лирического героя, показав вместе с тем трагедию в судьбе русского народа. Художественный историзм стихотворения позволил Н. Н. Туроверову отразить исторические картины эпохи, показать трагедию личности, оказавшейся в эпицентре грандиозных событий.В произведении «Перекоп» (1925) поэт отразил события того же 1920 года, хронологически предшествующие произошедшему в стихотворении «Крым» (1920):заключительные бои Гражданской войны на Перекопском перешейке на границеКрыма. «Перекоп» состоит из нескольких частей, в которых автор запечатлел черезличную судьбу отдельного человека этапы народной катастрофы.Н.
Н. Туроверов посвятил произведение «родному полку». Эпическое повествование первой части произведения изображает продвижение военных группировокк Крыму. Белая армия отступала; атмосферу неопределённости, трагичности, неизвестности происходящего поэт показывает через образ смерти:Кто завтра жребий смертный вынет,Чей будет труп в снегу лежать?Молись, молись о дальнем сынеПеред святой иконой, мать![10, 320]Риторический вопрос предполагает ответ: в снегу может оказаться каждый. Призывк молитве (высказывается дважды: «молись, молись») перед святой иконой о «дальнем» сыне – напоминание о том, что материнская молитва обладает величайшейсилой и может дать поддержку в угрожающей жизни ситуации, сохранить близкого36человека от злой судьбы и смерти. Эпитет «дальний» указывает на трагедию разлученной семьи.Окружающая участников похода обстановка оказывает на них психологическоедавление: они вынуждены передвигаться ночью, «рысью без дороги».
Лёд, искрящийся от вспышек батарей, – образ, отражающий суматоху среди людей, их растерянность.Кульминация стихотворения – твёрдая решимость полка смело идти в последнюю атаку:Нас было мало, слишком мало.От вражьих толп темнела даль;Но твердым блеском засверкалаИз ножен вынутая сталь.[10, 320]Несмотря на появление грозного противника (это художественно передано фольклорной гиперболой «от вражьих толп темнела даль»), полк не дрогнул: на фонетемнеющей дали засверкало оружие, и началась атака. Казак ассоциируется с русским былинным богатырем, стоящим на страже родных земель, «стерегущим Русьво тьме столетий», ведь казачество было готово при необходимости встать на защиту страны. В былинах Илья Муромец нередко называется «старым казаком»,«матерым казаком»:А й как старый-от казак да Илья МуромецБерет плеточку шелковую в белу руку <…>[104, 35]Ассоциация русского богатыря с казаком распространена не только в устномнародном творчестве, но и в литературе: вспомним, например, воззвание Г.
Р. Державина к атаману Платову:И с свистом звонким, молодецкимРазбойника сбрось СоловьяС дубов копьем вновь мурзавецким,И будь у нас второй Илья <…>37[16]Поэт возлагает на знаменитого атамана большие надежды, видит в его характеречерты русского богатыря и готов называть Платова «вторым» Ильей Муромцем.Яркий образ, созданный благодаря «эмоциональному накалу метафоры» 96, –вскипающие воды Сиваша:В железном грохоте разрывовВскипали воды Сиваша <…>[10, 321]Воды Сиваша способны достаточно сильно нагреваться в летнее время, но штурмПерекопа происходит в ноябре: вода холодна.
Через апокалиптический образ кипящей воды автор создает поистине страшную картину последнего боя.Образ вражьих толп усилен до фольклоризированного образа орды («ордывставал девятый вал»). Н. Н. Туроверов обращается к временам татаро-монгольского ига, исключительно точно выражая отношение лирического героя к врагу имасштабы народного бедствия.
Важное значение имеет метафора «девятый вал».Она активно употребляется в поэзии с XIX века (А. С. Пушкин, К. С. Аксаков идр.) Повышенный интерес к этой метафоре возникает в связи с революционнымисобытиями в России, так как образ «девятого вала» – высшей угрозы, опасности –как нельзя лучше подходит для выражения сокрушительного судьбоносного удара,который пришлось испытать России. Включая в текст стихотворения эту метафору,Н. Н. Туроверов следует традициям классической русской поэзии.Сознание лирического героя фиксирует отдельные детали боя, из которых складывается грандиозное эпическое полотно: казак рубит в последний раз, хрустит подкопытом солончак, храпят кони, кричит сосед, залит кровью сугроб.
Читатель нетолько «видит» бой, но и «слышит» его. Интересно в данном контексте обратитьсяк одноименной поэме М. И. Цветаевой, написанной, как отмечала сама поэтесса,Науменко-Порохина, А. В. Крымские мотивы в лирике Н. Туроверова 20–х годов. (Сборник «Путь» – Париж, 1928г.) / И. С. Шмелев и литературный процесс XX-XXI вв.: Итоги, проблемы, перспективы. М.: Российский Фонд Культуры (программа «Российский Архив»), 2004. – с.
264.9638«по свидетельствам добровольца». В последней части произведения («Выход»)есть следующие строки:Тьма тьмущая. Точно сшитыГлаза. Веселей — закрыв.Подводы, шаги, копыта —Вал слухом жив, звуком жив.Приказ не курить, не шаркать,Не чиркать: ушами – видь!Не ржать – лошадям, не харкать –Людя́м: не дышать, не быть.[23]В этом отрывке М. И. Цветаева важную роль отводит звуковой стороне происходящего (точнее отсутствию звука). В строках Н. Н.
Туроверова наблюдается максимум звука: бой сопровождается «грохотом разрывов», «звоном» и т. д. Даже когдаон заканчивается, тишины нет: «звенит песня казака».В заключительной части произведения не содержится сцен боя: армия потерпелапоражение, исход неминуем. Как и в стихотворении «Крым», появляется образнародной песни:О милом крае, о родимомЗвенела песня казака,И гнал, и рвал над белым КрымомМорозный ветер облака.[10, 321]Ветер словно «гонит» и «рвёт» остатки уцелевшего полка, и казаки находят опорув мыслях о доме, поют о нём.В заключительных строках намечен будущий сюжет написанного в 1940 годустихотворения «Уходили мы из Крыма…»: расставание воинов со своими боевымидрузьями – лошадьми:Когда с прощальным поцелуемОсвободим ремни подпруг,39И, злым предчувствием волнуем,Заржет печально верный друг.[10, 322]Символическое название произведения (перекоп – это не только географическаяграница Крыма, но и последняя черта, за которой лирического героя ждёт другаяжизнь) помогает автору передать настроение его лирического героя, показать,насколько важными, судьбоносными были в его жизни описанные события.В произведениях «Крым» и «Перекоп» глазами участника Белого движения показаны события, произошедшие на полуострове после поражения.
Автор точно передаёт душевное состояние людей, столкнувшихся с испытанием: утратой жизненного курса, потерей надежды повлиять на исторический ход событий в России. Вболее поздних сборниках произведение «Перекоп» публикуется как поэма. Это закономерно: Н. Н. Туроверов отражал в своей лирике исторические события, очевидцем которых был, и для этого использовал возможности эпического начала, которое в некоторых стихотворениях если и не вытесняет лирическое, то становитсязаметнее, выдвигается на первый план. Многие стихотворения Н. Н. Туроверовасюжетны, что также является показателем лиро-эпического начала его лирики.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
