Диссертация (972154), страница 20
Текст из файла (страница 20)
The Global Entertainment Economy // Street Protests and Fantasy Park: Globalization, Culture andthe State / Eds. D.R. Cameron and J. Gross Stein. - Vancouver, 2002. - P. 109-140.145Putnam R. Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community. - New York, 2000.146Rochlin G. Trapped in the Net: The Unanticipated Consequences of Computerization. - Princeton, 1997.147Огурцов А.П. Философия науки: двадцатый век: Концепции и проблемы: В 3 частях. Ч. 2: Философиянауки: Наука в социокультурной системе. - СПб, 2011. - С.
472.98конкретным автором, а признанных во всем сообществе, которое вовлечено вэтот процесс. Их появление в качестве характеристики общественного стилямышления трансформирует и придает универсальный характер языкукоммуникации.Тем не менее, данные модели обладают рядом недостатков. Так, помнениюЖ.Бодрийяра,ввидуущерба,наносимоговиртуальнымитехнологиями живому общению, происходит формирование фундамента дляобразования «симулякров» – имитации того, чего не существует.148 Этосодержит в себе опасность появления гиперреальности, то есть мнимой инереальной картины бытия. По заключению Ж. Бодрийяра, современныесоциокультурные феномены имеют симуляционную природу.
В качествепримера можно привести средства массовой коммуникации, способныесоздавать симулякры событий, что ведет к разрушению традиционныхнравственных категорий вследствие возникновения серьезных измененийчеловеческогосознанияи,какрезультат,отношениячеловекакдействительности в ходе виртуального общения.Сегоднястановитсявсеболееочевидным,чтовиртуальнаякоммуникация начинает заменять акт говорения написанием виртуальногосообщения. Так как виртуальные контакты мимолетны и человек несетминимальную ответственность за вкладываемый в свои высказывания смысл,упраздняется необходимость в их обдумывании.
В данном случае личностьпретерпеваетнравственноеиинтеллектуальноеобеднение,атакжеобезличивание, так как безграничное и безразборное приобщение к массовойкультурепотребленияинформацииспособствуетвозникновениюпсихологической зависимости от сети. Отправляя по электронной почтеэлектронное сообщение, являющееся средством установления коммуникациимежду индивидами, возникает прямая зависимость взаимопонимания отправильности его текста.
Анализируя простые и односложные фразы,148Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция. Пер. с фр. - Тула, 2013. - С. 6.99генерируемые в процессе общения при помощи чата, можно сделать вывод опримитивной работе сознания при таком способе коммуникации инеискренности эмоций, скрывающихся за смайликами и лайками.Подвижностьвиртуальногопространства,анонимностьиконструирование фальшивых субъектов общения приводят к гибелиличности в эпоху сетевых технологий, поскольку становится актуальнойпроблема самоидентификации и социализации личности в глобальноммасштабе.
Таким образом, ощущая духовную и душевную пустоту из-зафиктивного общения, человек старается избавиться от нее посредствомконструирования все большего количества виртуальных контактов. Однакоэто не сможет длиться бесконечно, так как компьютерная и Интернетзависимость способны порождать агрессию, тем самым приводя кразрушению духовного мира человека и его социальных отношений.Феномен «Smart Mobs» («умные толпы») – это еще одно порождениесетей,представляющеесобойсамостоятельноформирующуюсяиструктурирующуюся форму социальной организации, эффективным образомиспользующую высокие технологии. «Умные толпы» являются следствиемглобального распространения и развития современных коммуникационныхтехнологий,позволяющихконструироватьихмгновенно,привлекаяогромное количество участников разных возрастных категорий, пола,социального статуса, имеющих различные увлечения и действующихсогласованно, не будучи знакомы друг с другом.
Наиболее негативнымпоследствием данного явления служит тот факт, что невозможно предугадатьпоследствия, ибо, став инструментом, феномен «умных толп» можетпривести к катастрофическим социальным последствиям.Из проведенного анализа следует, что эпоха сетевого общества,формирующаяся в настоящее время как следствие конвергенции наук итехнологий,требуетособойфилософскойрефлексии.Развиваясь,современные технологии создают угрозу не только духовной, но и100материальной составляющей человеческой личности. По мнению западныхспециалистов, можно выделить следующие «симптомы»149 глобальныхтрансформаций современного общества: быстрое распространение западноймассовой культуры150; глобальная гармонизация государственной политики вкоммуникационных секторах151; стандартизация управления, труда и рабочейпрактики, особенно для низко квалифицированных работ, включающихбольшую долю автоматизации с участием компьютерной технологии152.Безусловно, во всех этих примерах должен учитываться и человеческийфактор,однакоонидемонстрируютизмененияпарадигмынаучно-технического знания вследствие изменения общественных процессов подвлиянием информационных и сетевых технологий.Опираясь на проведенный в данной главе анализ, можно сделатьследующие выводы.
На сегодняшний день человечество стоит на порогенового этапа коренных трансформаций в научно-техническом развитии исредствах познания, что ведет к кардинальным изменениям окружающейреальности. Благодаря новейшим достижениям в научной, технической иобразовательных областях, а также в результате их взаимодействияпроисходит рождение совершенно новой научно-технической парадигмыконвергенции наук, технологий и общества. Она выступает мощнейшим,однако пока еще мало исследованным комплексом, который охватываетпочти все сферы жизнедеятельности человека, и становится, с однойстороны, технологией познания совершенно нового мира, а с другой являетсякумулятивновозникающимпродуктомвсехпроизошедшихнаучныхреволюций.
Одним из очевидных последствий, требующим философскогоосмысления, является целый ряд социальных и этических проблем,связанных с угрозой экологической безопасности, возможным негативным149Barney D. The Network Society. - Cambridge, 2004. - P. 44-48.Hannigan J. The Global Entertainment Economy // Street Protests and Fantasy Parks: Globalization, Culture andthe State / Eds. D.R. Cameron and J.
Gross Stein. - Vancouver, 2002. - P. 111.151Schiller D. Digital Capitalism: Networking the Global Market System. - Cambridge, MA, 1999.152Rochlin G. Trapped in the Net: The Unanticipated Consequences of Computerization. - Princeton, 1997.150101влиянием продуктов конвергентных технологий на человеческий организм и,как результат, его трансформациями. Поэтому анализ аспектов развитияконвергентных наук и технологий является актуальным, и роль философии вданном анализе очевидна.Как было показано в данной главе, процесс развития технологийневозможен без развития науки, представляющей собой системообразующийкомплекс, в основе которого лежат фундаментальные принципы и открытия.Благодаряразвитию современнойнауки, открываютсявсебольшиевозможности освоения и преобразования мира человеком.
Описанный впараграфе 1.1 процесс развития науки начался с появлением областей знания,которые были разрознены и не имели общей связи. Затем начался процесссопряжения данных областей в специализированные объединения болеекрупного характера посредством междисциплинарности, рассмотрениекоторой было приведено в данной главе, а также трансдисциплинарности,которая будет рассмотрена в следующей главе. Развитие же технологийпроисходило более плавно, поскольку в течение длительного историческогопериода определялось каким-то ключевым открытием в конкретной области.Однакоужесегодняускоряющийсянаучно-техническийпрогрессспособствует возникновению временных пересечений целого ряда измененийнаучно-технического характера.
Следовательно, продуктом происходящихтрансформаций выступает как конвергенция непосредственно технологий,так и конвергенция их с науками, что способствует выделению данногопредмета исследования в философии.Таким образом, появляются новые когнитивные задачи, решениемкоторых станет в первую очередь процесс осмысления конвергентныхкомплексов, к которым можно отнести нано-, био-, информационнокоммуникационные,когнитивныеисоцио-гуманитарныетехнологии,поскольку они характеризуются интенсивным взаимодействием научных итехнологическихобластей,развитие102которыхспособнопривестикизменению жизни человечества и ее качества.
В современной литературеданное явление получило название NBICS-конвергенции.Согласно О.Г.Басалаевой и Н.П. Лукиной, общество, основанное на NBICS-конвергенции,является возможным вариантом дальнейшего развития информационногообщества, поскольку рост процессов конвергенции, начиная с ХХI века,лежит вокруг ядра, представленного информационными технологиями, таккак именно они являются основой для формирования всех другихобластей.153Следовательно, это ведет к антропологическому повороту в научнотехническом познании. Конвергенция не отодвигает фундаментальныеисследования на второй план и не подразумевает сведение науки ктехнологиям, а говорит о необходимости целостного исследования какприроды, так и общества с целью значительного повышения качества жизни.Такимобразом,происходитвозникновениеновоймоделинаучно-технического развития, появляющейся в ходе конвергенции и позволяющейреализовыватьприкладныепроекты,особенновобластибио-инанотехнологий, о которых речь пойдет во второй главе диссертационногоисследования.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
