Диссертация (972154), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Являясьсвоего рода «посредником», средством коммуникации между социумом иобластью научного знания, научная картина мира выступает отражениемсовременного научно-технического прогресса, возникающего в результатеконвергенции наук и технологий. В ней отражены те научные итехнологические достижения, которые есть в современном обществе иоказывают непосредственное влияние на его формирование. Примером этомуможет служить NBICS-конвергенция, являющаяся радикально новым этапомнаучно-техническогопрогресса,характеризующаясяинтенсивнымвзаимодействием между нано- и биотехнологиями, информационными,106Джиган О.В.
Картина мира как социальный конструкт // Вестник МГОУ. Серия: Философские науки. - №4, 2016. - С. 25.79когнитивными и социальными компонентами, которые подвергаютсявзаимовлиянию, начиная с атомарного уровня материи и заканчиваяинтеллектуальными системами, с выявлением перспектив для качественногороста технологических возможностей в индивидуальном и общественномчеловеческом развитии. Они будут более подробно рассмотрены во второйглаве диссертации.Как было установлено в данном параграфе, влияние, оказываемоенаучно-техническим прогрессом на формирование и развитие научнойкартины мира, весьма значительно, имеет комплексный характер и вноситсвои изменения не только в науку, но и в большую часть сфер жизничеловека. Можно заключить, что конвергенция наук и технологий – этомеханизм,являющийсяконфигураторомсегодняшнегообщественногоразвития и отличающийся от остальных факторов формирования реальности,представленных в российской и зарубежной философии.
Она ведет, как былоустановлено, к полному пересмотру субъкт-объектного взаимодействиявследствие конструирования совершенно новых картин реальности, ранеенесвойственных человеку.Импульсом к началу осмысления конвергенции наук и технологий сталиинформационные и сетевые технологии, а также процессы, происходящие внауке, ввиду перехода от дифференциации специальных наук к объединениюи взаимодействию разнообразных моделей познания и научных стратегий, а всфере развития технологий – к интеграции и проектированию в новейшихобластях исследования.1.3 Становление современной парадигмы научно-технического знанияпод воздействием информационных и сетевых технологийВ результате начавшегося во второй половине ХХ века интенсивногоразвития электронно-вычислительных устройств, которые впоследствииинтегрировалисосредствамисвязи,80произошлоформированиеинформационно-технологического пространства глобального характера.
Внастоящее время информационные технологии охватывают почти все сферыдеятельности человека. Образование современных социальных групп,основанных на принципах сетевых объединений, представляет собойследующий этап индивидуализированного бытия человека, посколькуобразованиеновыхперспективдлякоммуникацииспособствуетформированию в обществе сетевого индивидуализма.107 Сетевое обществохарактеризует личность не как замкнутую в виртуальном пространстве, а какобладающую дополнительными возможностями с целью избирательногорасширения своего социального окружения, так как с помощью современныхкоммуникаций человек формирует свой социальный мир, соответствующийего интересам и предпочтениям.
Однако растущая открытость человека вэпоху сетевых технологий носит и обратный характер, так как расширяетсявозможность произвольно ограничивать круг собственных контактов. Этоспособствует формированию ограниченной солидарности, заключающейся впредпочтении сильных (тесных) контактов и пренебрежении слабыми.Возникают отношения, характеризующиеся большей избирательностью испецифичностью: наличием нескольких номеров, помогающих связаться сразличными кругами общения, созданием определенного доступа дляразного круга людей к информации в блогах и соцсетях, а также различнымиаватарами, необходимыми для решения разных коммуникативных задач.Такая персонализация сетевого пространства получила название сетевогоиндивидуализма.108Однако данное явление имеет ряд недостатков.
По мере ускорения,увеличения мобильности игибкоститехнологий,уменьшениючтоведетк107сетевых и коммуникационныхлокальнойпривязанности,Джиган О.В. Философские аспекты использования сетевых технологий // Экономические и социальногуманитарные исследования.
- № 1(5), 2015. - С. 110.108Wellman B., Quan-Hasse A., Boase J., Chen W., Hampton K., Isla da Diaz I., Miyata K. The social affordancesof the Internet for networked individualism // Journal of Computer Mediated Communication. - V. 8, № 3, 2003. Режим доступа: http://jcmc.indiana.edu/vol8/issue3/wellman.html (дата обращения: 15.06.2017).81взаимодействие в сетевом пространстве все более принимает характеробмена информацией в виде сообщений, обычно имеющих текстовую форму.Нельзя не согласиться с А.В.
Назарчуком, который полагает, что «человекстановитсягенераторомсообщений»109.Такимобразом,вкачествефундаментальной единицей общества выступает не индивид, а сообщение.Из совокупности сообщений в зависимости от их характера и содержанияформируется его жизнь, вследствие чего перестает быть важным, ктоявляется носителем сообщения, так как на первый план выходит егосодержание. То есть значимым становится не то, откуда послано сообщениеи кто его автор, а его инновационное содержание и компетентность автора впредоставляемой информации.
Но сообщение и его понимание не всегдамогут быть соотнесены друг с другом. На примере Интернета можноутверждать,чтоотправительсообщениязачастуюнеосведомленотносительно его реципиента. Так и реципиент в свою очередь очень частоне может быть уверен, что сообщение отправлено именно ему, а такжевыделить,чтоименновэтомсообщенииявляетсяинформацией,сопровождаемой некоторой установкой или интенцией, то есть предметностьобсуждения приобретает размытый характер. Хотя коммуникация на уровнеобщества в целом возможна, однако она не способна к образованиюустойчивых, самокорректирующихся последовательностей сообщений ввидупотери жестких границ и постоянной изменчивости в представлениизнаний.110 Возникает некая конструкция, «виртуальная реальность», вкоторой человек не может выйти за ее пределы, он живет «в пределахмнимой знаковой системы, устанавливающей между людьми воображаемыесвязиизамещающейсобойреальный109мирсегопроблемами иНазарчук А.В.
Сетевое общество и его философское осмысление // Вопросы философии. - № 7, 2008. - С.69.110Антоновский А.Ю., Емелин В.А. Инфообщество и технология адаптации к его структурам //Эпистемология и философия науки. - Т. XXXI. - № 1, 2012. - С. 106.82трудностями»111. Данная проблема на сегодняшний день превращается в однуиз наиболее актуальных.Под воздействием сетевых технологий информационная картина мираприобретает все более глобальный характер. Идущие в обществе процессыкомпьютеризации и информатизации открывают доступ к практическинеограниченным источникам информации. По мнению Ф.
Уэбстера, сегодняуженевозможноустановить,какимобразоминформацияполучилацентральное место в общественной жизни, однако ее важность неоспорима,поскольку она становится основным фактором, влияющим на переход отиндустриального к информационному типу общества.112 Человек включен винформационную картину мира, при этом он занимает пограничное местомежду естественной и искусственной природой и олицетворяет собойинтенсификациюинформационныхпроцессов,укреплениенаучно-технического потенциала, повсеместную компьютеризацию и созданиеглобальных сетей.113 Все это трансформирует структуру информационногопространства и информационной среды, привнося значительные изменения вжизнь и сознание людей.
Следовательно, информационное обществоявляется новым аспектом развития цивилизации, важное место в которойотводится информации,114 а в качестве базовой ценности выступают идеи,образы, интеллект и знания115.Согласно Й. Масуда, информационное общество характеризуется какбесклассовоеииндустриального,бесконфликтноеобществохарактеризующегосясогласия.потреблениемВотличиеоттоваров,винформационном типе обществе в качестве основной ценности выступает111Огурцов А.П.
Постмодернизм в контексте новых вызовов науки и образования // Вестник Самарскойгуманитарной академии. Серия “Философия. Филология”. - №1 (4), 2006. - С. 21.112Уэбстер Ф. Теория информационного общества. Пер. с англ. - М., 2004. - С. 14.113Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. Диалектика прогрессивной линии развития какгуманитарная общечеловеческая философия для ХХI века. - М., 1994. - С. 183-184.114Алексеева И.Ю. Возникновение идеологии информационного общества // Информационное общество.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
