Диссертация (972154), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Однако процесс реальногообщения не может быть заменен его виртуальным прототипом, являющимсяальтернативой одиночества. По мнению Т.Д. Лопатинской и И.Ю.Алексеевой,происходитпоявление«зоныотчуждения»136,тоестьвытеснение киберпространством человека в мир, характеризующийсязаброшенностью и одиночеством.
Пересекая невидимую грань, человек всеменьше способен идентифицировать себя с действительностью, то есть имеетместо постепенная утрата им связи с реальностью, что приводит кэгоцентризму, все большей концентрации на самом себе и своих мыслях. Изза растворения в глобальном сетевом пространстве исчезает способностьотвечать не только за свои слова, но и действия. Следовательно, научнотехнический прогресс в рассматриваемой сфере ведет к конструированиючеловеком не только образа партнера по коммуникации, но и нормвзаимодействия в виртуальном мире. На этом основании становится всеболее актуальной проблема конструирования социальных отношений, атакже персональной идентификации личности вследствие существованияриска утраты социальных ориентиров.136Лопатинская Т.Д., Алексеева И.Ю.
Киберпространство: новая «среда обитания» или «зона отчуждения» //Интеграционные процессы в науке в современных условиях: сборник статей Международной научнопрактической конференции: в 2частях. Ч. 2. - Уфа, 2016. - С. 80.94Д.Д. Калимуллин полагает, что из-за повсеместного распространенияИнтернета и укоренения его в повседневной культуре происходитдеформация духовного иммунитета личности.137 Современному человекунеобходим поиск тех или иных форм самозащиты, благодаря которым онсмог бы выжить в информационно-психологической войне, которая сегодняразворачивается в средствах массовой информации, а также в социальныхсетях, поскольку становится трудным получение надежных сведений иадекватныхпредставленийопроисходящихобщественнозначимыхсобытиях. По мнению И.Ю.
Алексеевой, информационная война можетвестись как в отсутствие реальной войны, так и быть ее частью.138 Можнонаблюдать, как информационные войны и конфликтная мировая обстановкаподрывают духовные основы общества, теряющие свою силу из-за внедренияпосредством Интернета и телевидения противоречащих морали ценностей.Хрупкиймир,сплошьпронизанныйсетями,подверженбыстроибеспрепятственно распространяющейся опасности.
Человечество сегоднястолкнулось со своего рода вирусом, обладающим высокой активностью,природа которого является меметической, а не генетической. Следовательно,ответ на информационные вирусы заключается в дальнейшем прогрессекультуры и образования, то есть в переходе к более высокому уровнюобщественного развития – «обществу знаний»139.Таким образом, сетевое общество – это риск в первую очередь для негоже самого, поскольку оно позволяет в равной степени создавать контент, атакже доступность к продукции всемирной паутины. Данная открытость даетновые возможности общественному развитию.
По мнению немецкогофилософа Н. Больца, сетевое общество проходит прогрессирует настолькостремительно, что на сегодняшний день почти все пользователи, бороздящие137Калимуллин Д.Д. Интернет как элемент социокультурной динамики // Территория новых возможностей.Вестник Владивостокского государственного университета экономики и сервиса. - № 1(24), 2014.
- С. 205.138Алексеев А.П., Алексеева И.Ю. Информационная война в информационном обществе // Вопросыфилософии. - № 11, 2016. - С. 7.139См.: Даниелян Н.В. Информационное общество - сетевое общество - «общество знаний». - М., 2014.95просторы Интернета, являются новичками, в результате чего выборинформации осуществляется методом проб и ошибок.140 Сети внезапноприобрели настолько большую сложность, что уже не поддаются описанию,поэтому проще их просто использовать, нежели найти им объяснение.Тем самым, моральные установки общества начинают переоцениваться.Становится сложным отделение первичного от вторичного, поскольку, имеяширокий доступ к информации, не всегда легко определить ее важность, чтоприводит к засорению человеческого сознания.
Происходит утрата главной ипервостепенной роли межличностных отношений, так как только прямой итесный контакт помогает в достижении общности в разговоре, а также враскрытии онтологических характеристик и эмоционального влияния однойличности на другую. Однако виртуальное общение в современном мирепосредством сетей, предлагающее, как было уже показано в данномпараграфе,альтернативунедопониманиюимежличностнойневозможностикоммуникации,человекабытьприводитуслышанным.кОнсталкивается с замкнутостью и проблемой утраты собственной социальнойроли,путаницейвразграниченииреальногоивиртуального«Я».Исследования И.С. Болдоновой и Н.С.
Цыденовой показывают, что феноменвиртуальной реальности в процессе восприятия выступает в качестве инойсвободы, открытого способа для самовыражения в Интернет пространственереального мира. Однако данная свобода является иллюзорной и получаетсяучастниками коммуникации в дозированном виде в процессе их выхода ввиртуальное пространство.141Изанализируемойвпараграфе1.2концепциисоциальногоконструктивизма К. Гернена можно заключить, что она в значительнойстепени применима к сетевому обществу, являющемуся, как уже былопоказано, прямым результатом конвергенции наук и технологий. Поскольку140Больц Н.
Азбука медиа. Пер. с нем. - М., 2011. - С. 103.Болдонова И.С., Цыденова Н.С. Социально-философские проблемы виртуального общения // ВестникБурятского Государственного Университета. - № 6(1), 2014. - С. 48.14196социальный характер Интернета не универсален и не однороден, аопределяется логикой технологий, лежащих в его основе, и социальнымиотношениями, и условиями, возникающими из необходимости поддержаниязаданных технологических разработок при отрицании других возможностей,можно полагать, что он не является полностью искусственной средой. Вданном случае происходит возникновение понятия «инструментальнойрациональности»,являющейсятипомобоснованиязнания,котороепредписывает правила человеческого поведения и вычисляет эффективныйхарактер познавательных средств. Самой важной для нее можно считатьпроцедуру или инструмент, позволяющие осуществить просчет ее пределовпосредством критериев справедливости, общего блага, личных ценностей.
Ж.Эллюль характеризует суть данной технологии в качестве совокупностиметодов, имеющих рациональную обработку и эффективность для любойсферы деятельности человека.142 Таким образом, распространение данногометода обоснованиявыходитза пределытехнологическойобласти,затрагивая социальную сферу, духовную жизнь, культуру в целом. Очевидно,что благодаря компьютерным технологиям продвигается инструментальнаярациональность. Согласно Ш. Теркл, для компьютерных сетей характернарешающая роль, оказываемая на социальный аспект общественной жизни.143Посредством информатизации в современную эпоху конвергенции науки технологий осуществляется не только предписание путей реализацииразнообразных видов деятельности, способов существования в мире, но ивозможностей, способствующих осуществлению полного многообразияпроцедур, имеющих абстрактных характер для определенной ситуации.Примерами применения данных технологий на практике, описанными виностранной литературе, являются синтез и распространение западных142143Ellul J.
The Technological Society / Translated by J. Wilkinson. - New York, 1964. - P. xxv.Turkle Sh. Life on the Screen: Identity in the Age of the Internet. - New York, 1995.97СМИ144,снижениеэффектовлокальности,которыесвязаныспринадлежностью гражданского и регионального характера145, явлениестандартизации в методах управления, условиях труда, в частности дляпрофессий с низкой квалификацией, для которых предполагается высокаястепень использования информационных средств.146 Данные примерыговорятонеизолированномхарактереразвитияииспользованияинформационных технологий, что демонстрирует наличие значительнойдоли социального эффекта, приходящего на возможность их примененияконкретными людьми или их группами в процессе реализации конкретнозаданных социальных ситуаций.
Вследствие этого необходимо принимать вовнимание целый ряд социально обусловленных аспектов, в рамках которыхосуществляется использование той или иной технологии, что становитсявозможным благодаря философскому анализу аспектов конвергенции наук итехнологий.
Поэтому невозможно не согласиться с А.П. Огурцовым, которыйотмечает, что происходит возникновение новой формы пересечения областейисследования, новых форм единой стратегии для реализации научнотехнического комплекса, в котором имеет место рост фундаментального типазнания из прикладного, что в свою очередь способствует образованиюмощного импульса как для технических разработок, так и для новыхспособов теоретической мысли.147Научное знание трактуется в качестве процесса построения гипотезвероятногохарактера,которыепроходятточкибифуркации,гдеосуществляется выбор направления последующего эволюционного развитиязнания. Любой вид познания превращается в социальный акт, посколькупроцесскоммуникациипредставителейразличныхобластейзнанияспособствует становлению норм и стандартов, не имеющих связи с144Hannigan J.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
