Диссертация (972154), страница 23
Текст из файла (страница 23)
Эволюция человеческогоразума с его способностью к саморефлексии преобразует индивида вносителя интеллектуальных структур, а также социальных и культурныхтрансформаций. Человек становится конструктором не только миратехнологических равновесных систем, но также автопоэтических структурсобственного социокультурного мира.
Под ними понимаются структуры,способные к самовоссозданию, при этом в качестве единственного продуктаих организации выступают они же сами.175 Они поддерживают нагомеостатическом уровне собственную организацию сети внутренних173Даниелян Н.В. Конструктивистский и научно-рациональный подходы в естественных науках:монография. - М., 2011. - С. 238.174Lebedev М., Nicolelis М.
A Brain-to-Brain Interface for Real-Time Sharing of Sensor motor Information //Режим доступа: https://www.sciencedaily.com/releases/2013/02/130228093823.htm (дата обращения10.07.2017)175Maturana H. Erkennen: Die Organisation und Verkörperung von Wirklichkeit. - Braunshweig, Wiesbaden, 1982.- S. 138.114взаимосвязей, но при этом изменяются под воздействием модификаций вокружающей среде, являющейся инициатором изменений их структуры.176Примером может служить нервная система живых организмов. К свойствамавтопоэтическихсистемотносятсяодновременнаяоткрытостьиихрекурсивная операциональная и информационная замкнутость, котораяобъясняется самореализацией с помощью механизма обратной связи,появляющейся на базе внутренних закономерностей их структуры, неподдающейся коррекции извне.
При этом внешние воздействия переходят вовнутренние состояния, характеризующие активность системы.Следовательно,периодгосподствананотехнологийбудетхарактеризоваться синергетической «коэволюцией» человека с самимсобой177, поскольку задача новых технологий, направленных на освоение ипреобразование окружающего мира, на конструирование человеческого телавсе более сменяется на установку по преобразованию его биологическойорганизации. Рост возможностей современных нанотехнологий в областитрансформациичеловеческойтелесности,стремительноеразвитиепрограммы конвергенции наук и технологий ставят перед собой цель по«улучшению»способностейчеловекавследствиевзаимодействиянеорганических структур и биологического человеческого тела.Новыйпериодвисториичеловеческойтелесностибудетхарактеризоваться познанием, свойственным позиции конструктивногореализма (например, этой проблематике посвящены работы Х.
Ленка178, Ф.Валлнера179). Согласно В.А. Лекторскому, конструктивный реализм являетсясовременнойфилософскойустановкой,соответствующейситуации,созданной развитием науки, техники, а также социальных процессов176Maturana H., Varela F. Der Baum der Erkenntnis: Die biologischen Wurzeln des menschlichen Erkennens. Bern, München, 1987. - S. 9.177Янч Э. Самоорганизующаяся вселенная. Введение и обзор: рождение парадигмы из метафлуктуаций //Общественные науки и современность. - № 1, 1999. - С. 154-155.178См.: Lenk H.
Grasping Reality. An Interpretation-realistic Epistemology. - Singapore, 2003.179См.: Wallner F. Konstruktion der Realität. - Wien, 1992.115коммуникационного характера.180 Представители данного направленияпредпринимают попытку разрешить проблему соответствия знаний субъектапознаваемому объекту. Такое соответствие может быть зафиксированотолько гипотетически, так как любое высказывание о мире характеризуетсяналичием субъекта, не являющегося сторонним наблюдателем, поскольку онне способен выходить за пределы собственного сознания, восприятия имышления.Невозможнопровестисравнениесконструированнойнаблюдателем картины мира с внешней реальностью, поскольку у него нетпрямого доступа к ней, поэтому познание происходит только опосредованно.Субъекту дан объект познания только через него самого, поэтому он создаетконструкты реальности, которые в процессе онтологизации начинаютвосприниматься независимыми от него.
Эти конструкты также формируюткритерии истины для субъекта, находящиеся, как и само знание, в пределахкомпетенции субъекта. В конструктивном реализме отражение объективнойистины не является истинным знанием, так как критерии истинности знанияне существуют независимо от субъекта познания.Теория Ф.
Валлнера, одного из основателей конструктивного реализма,являетсянаучно-исследовательскойпрограммой,котораязаканчиваетконструктивистское понимание природы и возобновляет поиск осознанныхжизненных связей, опираясь на междисциплинарные взаимодействия, чтоявляется характеристикой транснауки. 181 Он различает действительность, какмир, находящийся за гранью нашего познания, мир, в котором живутиндивиды, и реальность как мир, получаемый при помощи познания. 182Естественнонаучныйреальности,анаподходнаправленпроизводствосвязей.непростонаЕстественныеотображениенаукидаютпредставления о ряде «микромиров», понимаемых Ф. Вальнером в качестве180Лекторский В.А.
Реализм, антиреализм, конструктивизм и конструктивный реализм в современнойэпистемологии и науке // Конструктивный подход в эпистемологии и науках о человеке. - М., 2009. - С. 39.181Wallner F. Der Konstructive Realismus: Theorie eines neuen Paradigmas? // Grenzziehungen zum KonstruktivenRealismus./ Hrsg. G.
Wallner, J. Schimmer und M. Gostazza. - Wien, 1993. - S. 20.182Даниелян Н.В. Конструктивистский и научно-рациональный подходы в естественных науках:монография. - М., 2011. - С. 45.116функциональной целостности, соотнесенной со специфическим наборомданных, имеющих структуру, выработанную с помощью заданных критериевестествоиспытателей.КонструктивистскаямодельДж.Гибсона183такжеотноситсякконструктивному реализму. Согласно ей любой акт познания – это непростая ментальная репрезентация, он представляет собой активный процесспо извлечению информации об окружающем мире, согласно потребностямпознающего субъекта. Следовательно, субъектом приобретаются знания, содной стороны соответствующие внешнему миру, а с другой презентующиемир «с точки зрения особенностей субъекта, его потребностей ивозможностей действия»184.
Поскольку субъекты обладают свободой привыборепредпочитаемойобластипознания,обусловленнойихвозможностями и потребностями, то и картины реальности будут отличаться.К. Грайнером в книге «Лечение наукой» дается характеристикаконструктивного реализма как относительно молодого направления, котороена сегодняшний день выступает в качестве самостоятельного течения,имеющеговсвоейосновепринципымногочисленныминагляднымиКонструктивныйреализмконструктивизмаэпистемологическимистановитсярешениемвместесконцепциями.185противостоянияконструктивизма и реализма, в нем субъект играет активную роль вконструируемомопределенныхимправилвосприятии,сенсорнойблагодаряобработкеинформации.сРеальностьпомощьюявляетсямногоуровневой, при этом разные уровни не сводимы друг к другу, хоть иявляются зависимыми. Они существуют по-разному, поэтому имеют место иразличные,связанныедругсдругомреальные«миры»,атакжесубъективный мир, задающий реальность.
Следовательно, необходиморассмотрение всех указанных компонентов для адекватного понимания183См.: Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию. - М., 1988.Лекторский В.А. Дискуссия антиреализма и реализма в современной эпистемологии // Познание,понимание, конструирование / Под ред. В.А. Лекторского. - М., 2007. - С. 25.185Greiner K. Therapie der Wissenschaft. - Wein, 2005. - P. 14.184117процесса познавательной деятельности субъекта и формируемой им картиныреальности.Таким образом, транснаука, благодаря концепции конструктивногореализма, логично вписывается в картину современной реальности.
Как былопоказано в данном параграфе, познаваемый субъектом мир и его картинапредставляют собой результат креативно-конструктивной деятельностичеловека.186 При этом полученные знания выступают в качестве рабочихгипотез, соответствующих природной и культурной реальности в той мере, вкоторой ими обеспечивается жизнеспособность, а также пригодностьсозданных когнитивных структур, способных предсказывать, допускать ипредотвращатьопределенныесобытия.Опытнаяпроверказнанийподтверждает их большую вероятность, однако она не надежна в полноймере.
Признавая факт существования множества моделей конструируемойреальности, опираясь на индивидуальную селективную работу человеческогосознания в процессе подбора наиболее актуальных аспектов бытия,конструктивный реализм служит основой для осознания плюралистическогохарактера понятия картины мира. Сознание, имея конструктивную природу иформируясвоипредставленияприпомощиранеевыстроенныхиндивидуальных конструктов, врожденного мышления, языка и культурноисторического развития, а также плюрализм и гипотетический характеристины, проявляющийся в различных способах представления реальности,имеющих адаптивный характер, сопоставляет внутренний мир субъекта свнешниммиромобъекта,врезультатечегоформируетсявзаимообусловленная целостность. Поэтому конструктивный реализм нетеряет связь с реальностью, а, следовательно, помогает в формированиицелостной картины мира в период транснауки.186См.: Даниелян Н.В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
