Диссертация (971911), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Брокмейер и Р. Харре называют это «интимнымосознанием» социальных феноменов, благодаря которому мы не воспринимаем,151 Брокмейер Й., Харре Р. Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативной парадигмы // Вопросы философии, 2000. С. 42;Синельникова Л.Н. Современная дискурсивная «матрица»как показатель состояния общественного сознания . Указ.
соч.152 См. Ильин И.П. Постмодернизм. Словарь терминов. М., 2001; Постмодернизм. Энциклопедия. Мн., 2001153 Гуцуляк О. Нарратив &Дискурс [Электронный ресурс] URL: http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=41&t=306154 Брокмейер Й., Харре Р. Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативной парадигмы // Вопросы философии, 2000. №3. С. 42155 «Нам нужны неточные определения, чтобы вырастить что-либо точно» // Deleuze G., Guattari F.
Introduction: Rhizome // Capitalisme etSchizophrénie 2. Mille Plateaux. Paris: Les Éditions de Minuit.1980 S. 18156 Об оппозиции историзма и «историцизма» см. Анкерсмит Ф.Р. История и тропология: взлет и падение метафоры. М., 2003. С. 11968а создаем смыслы: находим их в формах жизни 157 . Нарративная историяиндивидуальна и уникальна (каждый раз по-разному «рассказывается»), но еепреамбулой является множественность. Голландский историк Ф.Р. Анкерсмитсправедливо утверждает, что «мы интерпретируем не тогда, когда нам не хватаетданных, а тогда, когда они в избытке»158. Индивидуализация и множественностьинтерпретаций в нарративе тесно связаны, поэтому нарратив приобретает«открытый и текучий характер»159.В основе нарративной интерпретации историй – метафоричность языка.Метафора «антропоморфирует», по выражению Ф.Р.
Анкерсмита, бытие,приводя мир «в соответствие», делая его «знакомым», позволяя нам «в истинномсмысле слова приспособиться к окружающей действительности и стать для неесвоими».160Так безличная и индифферентная субъекту («объективная»)трансцендентальность мира - как «голого» текста, открытого всем вызовам иинтерпретациям текстуального пространства - субъективируется («обживается»)в нарративе.
Как дом домом делают знакомые («знаковые») вещи, так и каждаяистория, фундируемая включением присущих ей метафор и тропов, - всегдаличная; неважно, речь идет о штурме Зимнего дворца в 1917 г., инаугурациипрезидента или поступлении в вуз N. Первые две «истории» отличаются толькобольшимколичествоминтерпретаций,т.к.«переживаются»большимколичеством реципиентов-интерпретаторов. То, что осознается как «история»(событие или текст) необходимо имеет значение для нас, и это именно «наше»значение, т.к. любой текст и любое событие воспринимаются через призмунашего собственного мира.161Нарративная история как рассказ имеет внутреннюю структуру, котораявключает действующих лиц, фабулу, сюжет («эволюционирующий вовремени»162) и финал. Именно финал задает смысл («оправдание») всей истории;в этом плане, нарратив всегда ретроспективен 163 . Благодаря финалу история157 Брокмейер Й., Харре Р.
Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативной парадигмы. Указ. соч. С. 3158 Анкерсмит Ф.Р. История и тропология: взлет и падение метафоры. Указ. соч. С. 116159 Брокмейер Й., Харре Р. Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативной парадигмы. Указ. соч. С. 2160 Анкерсмит Ф.Р. История и тропология: взлет и падение метафоры. Указ. соч. С 117.161 На это обращал внимание еще Г. Гадамер: «Способ изучения текста не может быть отделен от вопроса, какое этот текст имеет значениелично для нас.
/Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. С. 99162 Брокмейер Й., Харре Р. Указ. соч. С. 3163 Постмодернизм. Энциклопедия. Указ. соч. С. 49069приобретает – не целостность, но цельность. Но финал амбивалентен: всоциальном аспекте финальный акт может быть только современен нам (то, чтомы непосредственно наблюдаем и интерпретируем сейчас); в то же время,сейчас-интерпретация – не последняя интерпретация («неокончательныйфинал»); семантически финал все время «отодвигается».
Посредствоминтерпретации история находит продолжение (сериал историй) и новуютрактовку (ремикс историй). Так, в нарративном мировосприятии событияпредстают как коллаж повествований - интерпретаций интерпретаций.Историческая наука же (а также, социология и психология) позиционируется вракурсе нарративного мировосприятия как аксиологические дисциплины.Насколько нарративный «рассказ» обусловлен реальностью не важно;важно, как и почему для нас эта история значима («наполнена значениями»). Т.е.в нарративе, как и в дискурсе, прошлое определяется современностью.Исторические нарративы не являются непосредственными «проекциями напрошлое или отражением прошлого»обусловливаетбудущее..
Зато интерпретация истории164«Нарративнаяпроцедуратворитреальность,одновременно постулируя ее относительность, отказ от какой бы то ни былопретензиинаадекватностьпрезентацииреальности».165Нарративы,сформированные конкретной социокультурной средой, в дальнейшем на нееоказывают формообразующее влияние. Й. Брокмейер и Р. Харре определяют этокак взаимодействие нарратива и культуры: «нарратив опосредует и выражаеткультуру, и культура определяет нарратив»166. В этом случае человек осознаетсякак «существо интерпретирующее», а реальность – это реальность историй,нуждающихся в интерпретации.Согласно российскому нарратологу В. Шмидту, понятие историиподразумевает событие, а событие есть «некое изменение исходной ситуацииили внешней ситуации» в мире.
167 По мысли же теоретика нарратологии Дж.Брунера, событийные истории не «случаются» в реальном мире, но «скорее164 Анкерсмит Ф.Р. История и тропология: взлет и падение метафоры. Указ. соч. С. 12165 Постмодернизм. Энциклопедия Указ. соч. С. 492166 Брокмейер Й., Харре Р. Указ. соч. С. 7167 Шмидт В. Наратология. Указ.
соч. С. 13; Манн С. Реакция на хаос. [Электронный ресурс] ИНТЕЛРОС. URL:http://www.intelros.ru/?newsid=17570конструируются в умах людей».168 В результате, создается, то, что К. Риссманназывает«совместныйперформанс»169-коллективноепонятийноепредставление реальности в том ракурсе, который необходим конкретнойсоциальной группе в конкретное время. Таким образом, в русле характерной дляпостмодерна интерпретации нарратива как событийной истории и случившегосяв гуманитарной науке «нарративного переворота»170, представление ореальности выражается в направленных специфических интерпретацияхсобытий,прикоторыхсамисобытийныеинтерпретацииличностноопосредованы.Личностное восприятие означает отбор отдельных элементов (объектов, ихпризнаков, действий, связей) «из бесконечного множества элементов, присущихсобытиям». 171 Как отмечает Е.С.
Жорняк, жизнь человека состоит из событий,из которых для личностных (нарративных) историй он отбирает лишь часть. То,какие из новых событий будут включаться в истории-нарративы, «определяетсяуже сконструированными доминирующими историями данного человека».172 Внарратологии это явление получило название «фокус наррации» (К. Брукс и Р.П.Уоррен)173, или фокализация (Ж. Женнет)174. Это есть «точка зрения» индивида,без которой, по В. Шмидту, невозможна история.175Личностное восприятие истории обеспечивает ее драматизм, потому что в«хорошей истории», кроме фабулы, сюжета и финала, важен драматическийнакал.
Так, нарратолог Ч. Маттингли отмечает: «Драма ... лежит в сердценарративного момента...».поворота»в176гуманитарномОдна из основоположниц «лингвистическогознании,К.Фридеман,утверждала,что«действительным» в драматическом смысле является только то событие, котороеимеет место теперь, в локальной временной точке и для субъекта, которым168 Bruner J. Life as Narrativ // Social Research, 1987. № 54. Р. 691.169 Цит. по Матингли Ч., Гарро Л.
Нарративные повороты// Вестник Самарской гуманитарной академии. 2011. № 1.С 136170 «Нарративный переворот» - составная часть «лингвистического поворота», который стал «приводным ремнем» постмодерна. Подробнеесм. Зенкин С. К критике нарративного разума.// Новое литературное обозрение. 2003. № 59. С. 524– 534.171 Тюпа В.И. Точка зрения. Нарратология как аналитика повествовательного дискурса. Тверь, 2001.
С. 50-52.172 Жорняк Е.С. Нарративная психотерапия //Журнал практической психологии и психоанализа. 2005. № 5. [Электронный ресурс] URL:http://psyjournal.ru/psyjournal/articles/detail.php?ID=2678173 Матингли Ч., Гарро Л. Нарративные повороты. Указ. соч. С. 138174 Женнет Ж. Работы по поэтике. М.: Изд-во Сабашниковых, 1998. С. 234175 Матингли Ч., Гарро Л. Нарративные повороты. Указ. соч. С. 138176 Там же. С. 14071переживается.177История, в основе которой драма, захватывает воображение, а значит,можетвлиятьнасоциализацию–личностноестановление.Акторы(«рассказчики» и «слушатели» историй) «ищут драму» и в самих историях, и вжизни. 178 Ч.
Маттингли отмечает: «Мы с напряжением следим за нарративом(как историей), всегда помня о хрупкости событий, так как вещи могут на самомделе оказаться совсем другими» 179 . Таким образом, нарративный драматизмзиждетсянанепредсказуемостивразвитииисторий(историякак«происшествие» и «приключение»): чем более неожиданный поворот, темистория интереснее. Через истории происходит «понимание и проживаниенаших жизней»180, причем, в каждую единицу времени мы проживаем несколькоисторий одновременно: напр., историю семейной жизни, личностного развития,карьеры, осознания принадлежности к этносу, социальной группе и т.д.Нарративноепредставлениежизникакдраматическихисторийобеспечивает вариативный и творческий подход к социальному и личностномубытию, участие в «творении»: событий, судьбы.
Отсюда, по В.В. Тюпе,«неустранимая перформативность» нарративов, под которой понимается живаяи непосредственная включенность акторов в нарративную историю в качестве ее«героев». 181 . Другими словами, человек как истолковывающее себя существо«достигаетсамопониманиячерезнарратив,илинепрерывнуюсамоинтерпретацию, посредством которой выделяет в жизненном потокеопределенные моменты, обладающие для него смыслом и оценочнымзначением».182Выбираемые «истории» не только олицетворяют, но иконструируют личность, определяя ее дальнейшие направленности.
Дляобозначения такой, конструируемой нарративами и конструирующей нарративыличности нарратолог Марк Говер использует термин «self» в значениях177 Цит. по Шмидт В. Нарратология. Указ. соч. С. 13178 Отсюда интерес обывателей к фильмам-триллерам, к «экшену», увлечение Диснейлендом - динамичному финалу в кино и т.д.Справедливо звучат словаЖ. Бодрийяра: погружение в симулятивную реальность современного человека вызвано тем, что в «настоящей»реальности «ничего такого» не происходит. Сознание же, привыкшее к насыщенной информационной составляющей, требует постоянной«подпитки», как своеобразного «информационного допинга».
/ Baudrillard J. Simulacres et simulation. Ibid. Р. 24-25, 39, 42.179 Матингли Ч., Гарро Л. Нарративные повороты. Указ. соч. С. 140180 МорганЭ.Чтотакоенарративнаятерапия? Легкочитающеесявступление:пониманиенашихжизнейчерезистории//НарративнаяТерапия/ Narrative Therapy [Электронный ресурс]. URL: http://narratoria.livejournal.com/9809.html181 Тюпа В.И. Точка зрения. Нарратология как аналитика повествовательного дискурса. Указ. соч. С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
