Автореферат (971893), страница 4
Текст из файла (страница 4)
дляучащихся 1-9-х классов), «Методические рекомендации по организации деятельности классного руководителя» (в соавт., 2006 г.), «Краеведение» (в соавт., 2008 г.), «Организация духовно-нравственного воспитания учащихся впроцессе познания родного края: методические рекомендации» (2014), «Введение ФГОС ООО: от теории к практике (из опыта работы школ Воронежской области)» (в соавт., 2014 г.), «Величие имени (из опыта работы именныхшкол г. Воронежа)» (в соавт., 2014 г.).Результаты исследования опубликованы в 5 монографиях, в 30 статьях,вышедших в различных журналах и сборниках, включая 22 статьи в журналах ВАК РФ; в 21 статье международных, российских и городских конфе-14ренций; в 13 учебных и методических пособиях и рекомендациях. Объёмпубликаций автора составляет 78,8 п.л.На защиту выносятся следующие основные положения:1.
Духовно-нравственное воспитание на каждом из этапов развитияобщества детерминировано его социально-правовыми, культурными, экономическими, национальными и территориальными условиями.Анализ генезиса педагогических идей стран Европы и ЕвропейскойРоссии с позиций нормативного и идеального походов показываетсвоеобразие методов и средств духовно-нравственного воспитания,присущих названным подходам. Нормативный подход к воспитаниюобусловлен доминированием реальных условий и факторов, определяющихметоды и средства воспитания, ориентированных на связь воспитания сокружающей действительностью, с практической деятельностью на пользуокружающим.
Идеальный подход к воспитанию обусловлен преобладаниемнематериальных условий и факторов, определяющих методы и средствавоспитания, нацеленных на стремление к идеалу, проявляющееся вприоритете работы личности над собой, её самосовершенствовании.Современный этап в развитии теории духовно-нравственного воспитания в России базируется на общечеловеческих и национальных ценностяхмногонационального социума, проявляя признаки как нормативного, так иидеального подходов.2. Духовно-нравственное воспитание обеспечивает направленностьличности на идеалы и духовно-нравственные ценности общества на основедостижения гармоничной конгруэнтности нравственных знаний, чувств,мотивов и поступков личности.
Когнитивные, эмоционально-мотивационныеи поведенческие компоненты в структуре личности образуют неделимоецелое, т.е. монаду, характеризующую духовно-нравственную сферуличности. Между компонентами возможны различные виды взаимосвязи:«гармоничная конгруэнтность», «добрые намерения», «пробел», «старт»,«зов сердца», «безволие», «случайность», «дисгармония». Выявление видоввзаимосвязи значимо для определения причин нарушения гармоничнойконгруэнтностимеждукомпонентами,примененияпревентивныхпедагогических мер по устранению их дисбаланса.3.
Система духовно-нравственного воспитания имеет свою структуру,содержание и связи, обеспечивающие трансляцию ценностей культуры вовнутренний мир взрослеющей личности. Триада указанных составляющихопределяет необходимость реализации трех групп подходов к организациидуховно-нравственного воспитания школьников: конструируемые подходы(системный, синергетический, целостный, уровневый подходы); контентныеподходы (аксиологический, культурологический, событийный, ситуационный, средовый); транслирующие подходы (гносео-онтологический, деятельностный, рефлексивный).Конструируемые подходы реализуются посредством опоры на принципы системности, вариативности, целостности, принципа развития.
Контент-15ные подходы определяют необходимость соблюдения принципов отбора духовно и нравственно ценностного содержания воспитательной работы, принципа культуросообразности, событийности. Транслирующие подходы реализуются через принципы познаваемости окружающего мира, деятельности,обеспечения обратной связи.4. В соответствии с теорией отражения ключевыми факторамидуховно-нравственного воспитания являются: объектные, субъектные ифакторы взаимодействия объекта и субъекта. Объектные факторыхарактеризуют естественные объекты (природа, этнос), а также знаковосимволические объекты (объекты-знаки, объекты-символы), включенные всистему духовно-нравственного воспитания.
Субъектные факторыхарактеризуют особенности психофизиологии субъектов духовнонравственного воспитания. Факторы взаимодействия объекта и субъектаотражают взаимосвязь и взаимообусловленность деятельности школьников ипедагогов. Многообразие и констелляция факторов духовно-нравственноговоспитания требуют их скрининга для достижения максимальногопедагогического эффекта в рамках организованного педагогическогопроцесса. В пространстве родного края факторы природы и этноса влияюткак на уровне чувственно-воспринимаемого мира, через его созерцание ивосприятие, так и на уровне сознания посредством знаково-символическихобъектов.5.
Феномен родного края заключается в его топологии, сочетании общинных и социальных отношений местного сообщества, социальных контактов, ценностях культуры. Родной край – это укоренённая в пространстве ивремени социокультурная система, в которой процессы самоотождествления,самобытности и самосознания общности людей осуществляются в условияхполиэтничности, поликультурности и духовного единения с народом своейстраны.
Поиск и раскрытие нравственной ценности познаваемых объектов вусловиях уникальности и самобытности родного края способствуют усвоению познаваемых ценностей школьниками в виде личностного смысла, моральных чувств и мотивов их нравственного поведения. Воспитание духовности и нравственности связано с формирование доверия к окружению, которое делает чужое и чуждое родным и близким.6. В процессе практико-преобразовательной деятельности школьниковпо изучению, сохранению и воспроизводству культурного наследия краяпроисходит формирование личности школьника как субъекта деятельности исубъекта ценностных отношений в социуме.
Раскрытие нравственной значимости объектов в условиях познания аксиосферы родного края способствуетосознанию его ценностей как части региональных, национальных и общечеловеческих ценностей. Историческое, географическое, экологическое, литературное, экономическое и другие направления познания родного края составляют характеристику его аксиосферы, раскрывая в изучаемом объектеграни, отражающие его духовно-нравственную ценность, обогащающую развитие личности.
Аксиологическая нейтральность познаваемых объектов род-16ного края, препятствуя раскрытию и осмыслению нравственных ценностей,минимизирует развивающий потенциал изучения школьниками окружающейдействительности.7. В процессе организации познания школьниками родного края профессиональные функции педагога проявляются в информировании учащихсяо родном крае (просветительная функция); раскрытии нравственной ценности познаваемых краеведческих объектов (демаскировочная функция); моральной оценке событий (комментирующая); регуляции и ориентировкишкольников в пространстве места жительства (ориентирующая); в побуждении к совершению нравственных поступков (стимулирующая), изучениивнутреннего мира ребёнка (диагностическая функция), т.е. в использованиикомплекса мер, способствующих преодолению разобщённости между компонентами духовно-нравственной сферы.Названные функции сопряжены с компонентами духовно-нравственнойсферы личности.
На формирование когнитивных компонентов ориентированыпросветительная и демаскировочная функции; обогащению эмоциональномотивационных компонентов способствует реализация комментирующей иориентирующей функций; стимулирующая функция сопряжена с поведенческими компонентами; диагностическая функция предполагает отслеживаниеуровня сформированности всех компонентов духовно-нравственной сферыличности.8. Аксиологическая модель духовно-нравственного воспитания школьников объединяет целеполагающие ресурсы (методологические подходы,принципы и сущностные характеристики ключевых понятий духовнонравственного воспитания) и объектно-процессуальные (деятельность педагога, деятельность учащихся, объекты родного края). Каждый из ресурсов имеетсвой ценностно-смысловой аспект. Взаимосвязи между конструктами модели(теоретико-ориентированная, скрининговая, комплементарная, индивидуально-диагностическая, практико-ориентированная) нацеливают педагога нарасширение знаний в области теории духовно-нравственного воспитания, наотбор наиболее благоприятных факторов духовно-нравственного воспитания,обеспечение взаимосвязи житейских и школьных знаний обучающихся, наизучение внутреннего мира личности и побуждение её к нравственным поступкам.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
