Основы истории и философии науки (856261), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Вместе с тем изучение вопросов философии истории и философии науки в аспирантуре следует расценивать в качестве важнейшего элемента образовательной стратегии, обеспечивающего и рост качества специальной подготовки научно-педагогических кадров и формирование их профессионального самосознания. Ведь философия является той отраслью знания, возникновение которой на грани VII—VI столетий до нашей эры положило начало уяснения исторической ограниченности мифологического и религиозного мировоззрений, а также формирования нынешней системы естественных, математических, технических и социогуманитарных наук. Под влиянием их прогресса сложились и развиваются современные технические цивилизации западного типа, осуществляются ранее невиданные по масштабам преобразования природы и самого образа частной и общественной жизни человека.
Однако, познавательный потенциал логико-дискурсивного мышления, освобожденный силой философской рефлексии из глубинных структур мифологического и религиозного сознания и воплощенный в достижениях новоевропейской науки, оказался чреватым не только положительными, но и крайне отрицательными антропологическими, социальными и экологическими последствиями. Успехи экспериментирующего естествознания на путях научно-технического прогресса открыли перспективу безграничного технико-технологического роста и одновременно поставили человечество перед лицом глобальных проблем современности, создающих угрозу самому существованию человека и созданной им культуры (экологический кризис, угрозу ядерной войны и др.).
Не менее серьезные опасения вызывают и результаты экстраполяции методов механико-математического естествознания на область исследований человека и общества, что ознаменовалось оформлением современного корпуса социогуманитарных наук. Тем самым индивидуальная и общественная жизнь человека оказалась уподобленной объектам естествознания (т. е. объектам природы), а стало быть, и вовлеченной в сферу принятых в новоевропейской науке способов теоретического и опытно-экспериментального освоения реальности. Иначе говоря, наряду с живым и неживым «веществом» природы человек и культура превратились в, своего рода, «сырой материал» для реализации тех или иных научно обоснованных экономических, социальных, политических, образовательных и других проектов.
Опыт модернизации межличностных и общественных отношений на базе идеалов социогуманитарного гнозиса XX века едва ли может служить поводом для утверждений, что благодаря научному познанию оправдываются наши надежды на преодоление социальных антагонизмов и повышение уровня морально-нравственного порядка. Вопреки научным объяснениям и прогнозам, апеллирующим к идее общественного прогресса, и весь XX век и начало XXI столетия характеризуются отнюдь не ослаблением, а усилением напряженности межнациональных и социальных противоречий (первая и вторая мировые войны, межэтнические и социальные конфликты, терроризм и др.).
Целым рядом кризисных явлений отмечается развитие теории и практики современного европейского образования. Попытки его построения в соответствии с требованиями научного подхода, исходя из принципов гуманизма и социальной справедливости, не дают ожидаемых результатов. И дело здесь совсем не в высокой степени сложности образовательных задач, изначальной ограниченности человеческого разума или недостаточном уровне развития научных знаний. Есть основания считать, что неопределенные или отрицательные последствия человеческой деятельности в сфере образования, в природе и в культуре обусловлены не развитием науки как таковой, а неадекватностью способов ее применения.
Формирование же осмысленного, сознательного отношения к науке и технике достигается благодаря изучению философии. И если в историческом прошлом философия послужила важнейшим источником становления европейской науки, то в настоящее время она остается единственной отраслью знания, которая способна обеспечить понимание антропологического и социального смысла ведущих направлений современного научного поиска. К числу важнейших из них принадлежат исследования в области теории и философии образования.
Учебное пособие адресовано аспирантам и соискателям РГПУ им. А.И. Герцена, а также выпускникам вузов естественнонаучного и социогуманитарного профиля, обучающимся по программе кандидатского минимума по истории и философии науки.
Глава 1. Предмет и круг проблем истории и философии науки
1.1. Наука как предмет философии
Философия науки исследует вопросы природы (т.е. происхождения и сущности), закономерностей производства и пространственно-временной динамики научного знания, форм, уровней и методов научно-познавательной деятельности, факторов ее социокультурной детерминации.
Необходимость и плодотворность органического синтеза исторического (дескриптивно-хронологического) и собственно философского (логико-дискурсивного, общетеоретического) подходов в составе единого дисциплинарного пространства «Истории и философии науки» объясняются тем, что, во-первых, содержание и структура современного научного познания построены из конструктивного материала его истории, и во-вторых, наука как по своему происхождению, так и по тенденциям современной эволюции неразрывно связана с развитием философской мысли. Более того, начиная с 60-х годов ХХ века, исследованиями в рамках так называемого постпозитивизма (Т. Кун, И. Лакатос, С. Тулмин, Дж. Агасси и др.) была обнаружена потребность разработки историко-методологической модели развития науки. Работа в данном направлении убедительно продемонстрировала, что наука – это не просто сложный и противоречивый продукт рациональной осмысленности явлений природы и человеческой жизни. Стала очевидной укорененность научной деятельности в составе формообразований философского и, еще шире, - культурно-цивилизационного творчества в целом, ее зависимость от потребностей, интересов, социально-этических норм и художественно-эстетических идеалов, идеологических предпочтений и смысложизненных установок личности и общества.
Поэтому любые попытки даже не разрешения, а сколько-нибудь строгой постановки вопросов, принадлежащих к области философии науки, обречены на провал, если они не опираются на результаты специальных историко-научных исследований. Столь же бесперспективными оказываются и стремления пренебречь требованиями философско-мировоззренческого истолкования, антропологической и социально-этической оценки исторических и современных «изобретений» научного познания.
Концентрация усилий философских, исторических, социологических, науковедческих исследований последних десятилетий на задачах выявления общих закономерностей развития научного познания, антропологического и социального смысла практического использования его достижений связана прежде всего с острой необходимостью формирования теоретически корректных и эмпирически обоснованных представлений о состоянии и тенденциях развития современных технических цивилизаций западного типа. Решающая роль в их формировании и развитии принадлежит новоевропейской науке, или «научной рациональности», обеспечивающей возможность создания новых, все более совершенных технологий. Вопросы научного познания всегда были и остаются важнейшей составной частью философских исследований античности, эпохи Возрождения, Нового времени, современности. Каждая из исторических и современных философских школ включает в свой состав исследования проблем научного познания.
Философия науки представляет собой современную форму взаимоотношений между философией и наукой и преследует цели изучения закономерностей научно-познавательной деятельности с учетом ее логико-методологических, теоретико-познавательных, мировоззренческих особенностей, а также антропологических и социокультурных оснований.
В настоящее время термин «философия науки» используется в следующих смысловых значениях:
- во-первых, для обозначения особого раздела философии, сложившегося в её истории под влиянием потребностей уяснения природы научного метода, его познавательного значения, границ применимости, роли научных знаний в духовной жизни общества и развития технических цивилизаций;
- во-вторых, одного из направлений в эволюции философской мысли, которое сложилось к середине ХIХ века и преследовало цели изучения когнитивных аспектов научно-познавательной деятельности. Философия науки как специфическое направление в истории философских исследований ко второй половине ХХ века претерпело существенные изменения, все в большей мере акцентируя внимание на вопросах не только когнитивных, но и социокультурных характеристик научного познания.
Несмотря на достигнутые ко второй половине ХХ века очевидные сближения позиций философии науки как особого направления и раздела философии, - есть все основания их различать. Еще и сейчас философия науки как особое направление в развитии философских исследований включает обширный комплекс концепций, содержание которых почти полностью сводится к проблематике логики, методологии, социальной обусловленности и т.д. научно-познавательной деятельности (неопозитивизм, неорационализм, критический рационализм и др.). Наряду с этим существует устойчивая традиция рассматривать философию науки как особый раздел тех или иных философских учений, в рамках которых наряду с классической философской проблематикой (онтология, теория познания и др.) разрабатываются философские вопросы научного познания (феноменология, марксизм и др.).
Однако в настоящее время предмет, круг проблем, концептуальный и терминологический аппарат философии науки определяется тенденциями и характером ее эволюции как особого направления, сформировавшегося в развитии философской мысли к началу второй половины XIX века.
-
Круг проблем философии науки
Возникновение философии науки датируется серединой XIX века (У. Уэвелл, Д. Гершель, Дж.Ст. Милль, О. Конт, Г. Спенсер). Однако ее становление как дисциплинарно организованного направления философских исследований относится лишь ко второй половине ХХ века. В этот период предметом философии науки становятся общие закономерности и тенденции развития научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, под влиянием исторически релятивных и преемственно связанных форм социокультурной активности людей.
Несмотря на многообразие определений предмета, и общих задач философии науки, целью ее является, во-первых, синтетический подход к проблемам современной науки. Во-вторых, концентрация внимания на антропологических, социокультурных, мировоззренческих аспектах научного поиска, на вопросах природы рациональности вообще и научной рациональности в частности. В-третьих, установление не только условий возможности истинного знания, но и ответы на вопросы о том, что такое знание и что такое истина. В-четвертых, в отличие от науковедения, философия науки предметно самоопределяется в контексте разработки вопросов о том, как детерминируются общие положения науки? Как отличить научное знание от ненаучного? Каковы критерии научности и возможности обоснования? Что представляет собой логика научного познания? Каковы модели его развития? И, наконец, в чем состоит антропологический и социальный смысл научных знаний?
Типологизация ответов на все эти вопросы предполагает различие концепций философии науки в зависимости от их ориентации, на разработку преимущественно либо логических, либо методологических, либо онтологических и т.д. проблем.
Иногда особенность философии науки усматривается в типе философствования, основывающегося на анализе результатов и методов науки (Р. Карнап, М. Бунге). Нередко рассматривают философию науки как посредствующее звено между науками о природе и науками о культуре (Ф.Франк). С философией науки иногда связываются только задачи методологического анализа научного знания (И. Лакатос). Есть и крайние позиции, рассматривающие и науку, и философию науки как формы идеологических спекуляций (П. Фейерабенд).
В первой трети ХХ в. философия науки ориентировалась задачами построения целостной научной картины мира, изучения вопросов соотношения детерминизма и причинности, динамических и статистических закономерностей, логики и интуиции; индукции и дедукции; анализа и синтеза; открытия и обоснования; теории и факта.
Во второй трети ХХ в. на передний план были выдвинуты проблемы эмпирического обоснования науки, процедур верификации, фальсификации, дедуктивно-номологического объяснения.
В последней трети ХХ в. в центре внимания оказываются вопросы научной рациональности, объяснительных моделей развития научного знания, реконструкции логики научного поиска. Развиваются новые подходы к пониманию критериев научности, норм и идеалов постнеклассической науки. Выдвигаются требования согласования философии науки с ее историей.
-
Основные этапы эволюции предмета и понятий философии науки
Направление исследовательского поиска и круг проблем философии науки ХХ в. определялись в значительной мере под влиянием развития позитивизма. Первые позитивистские доктрины середины ХIХ столетия были одновременно и первыми версиями философии науки.
Позитивизм представляет собой мощное идейное течение, охватившее многообразные сферы деятельности – науку, политику, педагогику, философию, историографию в Европе в середине XIX в. В это время научные методы овладевают умами людей. Престиж ученых достигает необычайно высокого уровня, наука превращается в социальный институт. Научные открытия широко применяются в практике. Существенно изменяется мир и образ жизни человека. Прогресс представляется очевидным и необратимым. Выдающиеся математики (Лобачевский, Риман, Клейн), не менее блестящие физики (Фарадей, Максвелл, Герц, Гельмгольц, Джоуль), микробиологи (Кох и Пастер), биологи-эволюционисты (Ч. Дарвин, Т. Гексли и др.) своими исследованиями обеспечивают формирование новой научной картины мира.
На фоне успехов естественных наук в различных странах позитивизм по-разному вплетается в специфические культурные традиции. Вместе с тем несмотря на проистекающие отсюда различия, все национальные формы позитивизма едины по узловым моментам своих программных установок, а именно:
- в утверждении примата науки и естественнонаучного метода перед всеми другими видами знаний (обыденных, художественно-эстетических, религиозных и др.);