Монография Метаморфозы идеологии (Равочкин НН) (816451), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Политическая теория во многомподтверждает наши рассуждения, делая в свою очередь акцент на том, что вусловиях тоталитарного режима может существовать только одна идеология,которая прикрывает господство нового правящего класса. Тем не менее,Амальриксчитает,чтоужес50-хгодоввСоветскомСоюзеобъективировались тенденции, размывающие устои тоталитарной твердыни.Неслучайно, что эти процессы берут начало в духовной сфере, посколькулюбым социальным и политическим революциям предшествует духовная231.Дляболеенаглядногоизученияидеологическойситуации,складывающейся к моменту ослабления тоталитарного общества, обратимсяк схеме, предложенной А.
Амальриком (см. рисунок 1)232.На данном рисунке автор выделяет три идеологических уровня:231Мировыеполитическиеидеологии[Электронныйресурс].Режимдоступа:http://dokumentika.org/ideologiya/mirovie-politicheskie-ideologii/ (дата обращения: 26.01.2017)232Амальрик А. Идеологии в советском обществе [Электронный ресурс]. – Режим доступа:http://www.chaskor.ru/article/ideologiya_v_sovetskom_obshchestve_29595. – (Дата обращения 12.08.2019).102МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ1) суперидеологии (социальные философии);2) собственно идеологии (политические доктрины);3) суб-идеологии (идеологии-чувства).Суперидеологии(сюдаотносятсясоциализм,национализмилиберализм), образующие внешнюю окружность не отделяются Амальрикомдруг от друга непроходимыми преградами и в какой-то степени могутпереходить одна в другую. В свою очередь среднюю окружность образуютидеологии в собственном смысле этого слова.
Они имеют специфическимаркированную окраску и вследствие этого не носят универсальногохарактера. Кроме того, в них принято выделять «правое» и «левое» крыло,черезкоторыеосуществляетсясвязьссоседнимиполитическимидоктринами233.Рис 1. Схема взаимодействия классических видов политических идеологий234Для примера возьмем ортодоксальный социализм. С опорой на ужеподробно рассмотренную марксистскую теорию, в которой, как известно,233Мировыеполитическиеидеологии[Электронныйресурс].Режимhttp://dokumentika.org/ideologiya/mirovie-politicheskie-ideologii/ (дата обращения: 26.01.2017)234Там же103доступа:МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИстержневой является идеи завоевания и удержания власти пролетариатом,классовой борьбы и строительство социалистического государства с опоройна собственные силы, данная доктрина, разумеется, выступает за проведениереставраций «старого порядка» в посттоталитарных странах в полномобъеме235.Характерными чертами национал-социализма, или же националбольшевизма,являетсясинтезидеймарксистскогомессианствасконцепциями сильной империи, которая традиционно артикулируетсясверхдержавами.
Его социальная опора – бывшая партийная номенклатура ипредставители военнопромышленного комплекса. Отличительной чертойследующейидеологии–неославянофильства,консерватизм»,выступаетверанеобходимостьвозвращенияквили«романтическогоисключительностьрусским,Россиидомарксистскимииввообщедозападным традициям, а также православию236.А. Амальрик выделяет социально-этическую идеологию, пытающуюсясформулироватьнравственныхидеисоциальнойпостулатах,которая,справедливости,поегоосновываясьмнению,напредставляетсятрадиционной для России, вследствие чего привлекает к себе значительныеслои интеллигенции, разочаровавшейся в марксизме. В постсоветскихреспубликахнаэтоместочащевсегоприходятнационально-демократическая идеологии.
Устойчивые идеи гуманизма связывают левоекрылоданнойидеологиислиберально-демократической.Последняяоформилась под воздействием западного либерализма, а ее сторонникивыступают за последовательную, «инженерную», трансформацию советскойсистемы в демократическое общество прозападного типа: либеральныйсоциализмпредполагаетдемократизациюобществприсохраненииопределенных фундаментальных социалистических ценностей. Данное235Там жеАмальрик А. Идеологии в советском обществе [Электронный ресурс]. – Режим доступа:http://www.chaskor.ru/article/ideologiya_v_sovetskom_obshchestve_29595. – (Дата обращения 12.08.2019).236104МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИтечение опирается на воспитанный марксизмом средний класс.
Либеральныйсоциализмсоединяетсясортодоксальнымсоциализмомобщностьюконечных целей237.Наконец, суб-идеологии образуют внутреннее кольцо представленнойсхемы. Охранительнаяидеологическиидеология властей – это более или менееоформленноеиагрессивнотранслируемоечувствосамосохранения, которые, по всей видимости, связаны с ощущениямикомплексанеполноценности,котороеэмоциональноподпитываетиидеологически усиливается за счет идеологий ортодоксального социализма инационал-большевизма.Эгалитаризминационализмможноназватьпассивно-взрывной формой массового сознания. Первый из них напрямуюсвязан с вторым, а также национал-демократической идеологией. Вместе стем, эгалитаризм испытывает и косвенное влияние со стороны националбольшевизмаилиберально-демократическойидеологии,отвечающейстремлению народа к большей личной свободе и более высокому уровнюжизни,примеромкоторыхявляетсяЗапад.Характернымичертамиреформизма среднего класса являются конформистский подход к социальнойдействительности с одновременными стремлениями к постепенным иизменениям условий жизни в лучшую сторону, реализация которых должнапроисходить мирным путем238.Конечно же, предложенная Амальриком схема, как и любаяклассификация, является условной и не отражает (и не может отразить) всемногообразие идеологических тонов и оттенков, наблюдаемых в мире.
Но вцелом позволяет анализировать тенденции зарождения и развития идейнополитических течений постсоветского общества до настоящего времени. Встабильномобществеортодоксальныйповышаютсясоциализм,шансынационализм,237«срединныхидеологий»:либерально-демократическаяАмальрик А.
Записки диссидента; предисл. П. Литвинова. – М., СП «Слово», 1991. [Электронныйресурс]. – Режим доступа http://krotov.info/lib_sec/01_a/ma/lrik_08.htm. – (Дата обращения 23.10.2018).238Мировыеполитическиеидеологии[Электронныйресурс].Режимдоступа:http://dokumentika.org/ideologiya/mirovie-politicheskie-ideologii/ (дата обращения: 26.01.2017)105МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИдоктрина. Напротив, в кризисные и переходные эпохи наблюдаетсяпервенство идеологий, занимающих промежуточные позиции: националбольшевизма,либеральныйсоциализм,национал-демократическаядоктрина239.3.2. Манипулирование сознанием как базисный элемент политическихидеологий240«Манипулирование сознанием» – это то словосочетание, котороедостаточно прочно вошло в нашу жизнь и укоренилось в общественномсознании, став весьма обыденным выражением. Шутка ли, что оно вошло впрактику словоупотребления настолько естественно, будто его умелонавязал.Разумеется,психологисчитают,чтожеланнымвариантомотношений полагается отсутствие или хотя бы минимизация широкогоспектра манипулятивных воздействий.
Хотя мало кто задумается, да еще втечениепродолжительноговремя,отказатьсяотпредставленныхвозможностей самому встать на место манипулятора, тем более, реализуябогатый функционал политической идеологии в общественной жизни тойили иной страны.По мнению Е.Л. Доценко, манипуляция может быть интерпретированав качестве особой метафоры, понимаемой следующим образом: «Видприменения власти, при котором, обладающий ею, влияет на поведениедругих, не раскрывая характер поведения, которое он от них ожидает»241.При дефинировании «манипуляций» интересен подход Э. Берна, которыйопределяет ее через систему многочисленных игр как стилей жизни,вконтексте которых индивиды манипулируют друг другом во избежаниесценариев нежелательных для них и по их представлениям ситуаций.239Амальрик А.
Идеологии в советском обществе [Электронный ресурс]. – Режим доступа:http://www.chaskor.ru/article/ideologiya_v_sovetskom_obshchestve_29595. – (Дата обращения 12.08.2019).240Основу параграфа составляет текст научной статьи: Равочкин Н.Н.
Манипулирование сознание каккомпонент идеологической деятельности // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2016. № 2(47). С. 135-141.241Доценко Е.Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита. – СПб.: Речь, 2003. – 304 с.106МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИОтсюда, по Берну, манипуляция трактуется как квазифилософия жизни,направленная на эксплуатацию окружающих для обеспечения персональнойстабильности242.В целом же, говоря о феномене манипулирования сознанием вконтексте нашего исследования, следует помнить, что его реализацияпроисходит не только не межличностном уровне, приобретая порой кудаболее глобальные масштабы.
Поэтому обратимся к манипулированиюсознанием в рамках осуществления идеологических практик.Мы не отказываемся от собственной выдвинутой ранее исходнойпосылки относительно того, что все люди в определенной степени являютсяманипуляторами, на что, безусловно, существует целый ряд причин.Согласно Ф. Перлзу243, первопричиной становится наличие извечногоконфликта индивидов с самими собой, что объясняется отсутствиемабсолютного доверия как такового и подсознательным (бессознательным)расчётом на помощь ближнего (а иногда и дальнего) окружения, чтогарантирует достаточный психологический комфорт, нежели осознаниебезысходности и необходимости принятия самостоятельных решений.Правда, здесь логичным задуматься, насколько возможно абсолютноедовериекдругомучеловеку,проявлениемкоторогостановятсяманипулятивные стремления по тотальному контролированию и проверкедействий других, что, возможно, повышало бы доверие к ним.
Хотя, какпоказывает практика, убедившись в проколах даже самых близких людей,«доверительные» отношения трансформируются в «подозревающие чтолибо» с ожиданием изъянов и последующих ошибок.На наш взгляд, вторая причина манипулирования заложена впредположении любви как нормы жизни.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
