Диссертация (793204), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Цельбыла очевидна — не допустить «цветной революции». Таким образом,третий этап проходил под эгидой соработничества, где менялась форма, ноне менялось содержание. Формировалась законодательная база, принималисьсоответствующие документы в сфере религии и молодежной политики.Данноевзаимодействиепозволилоурегулироватьситуациюистабилизировать политическую обстановку в стране.1См. подробнее: Агамова Н. С., Аллахвердян А.
Г. Утечка умов из России: причины имасштабы // Российский химический журнал. 2007. T. LI. № 3. С. 108–115.2Мальцев В. Медвежья грация Патриархии // Независимая газета [Электронный ресурс].URL: http://www.ng.ru/events/2011-12-21/1_patriarhia.html (дата обращения: 10.06.2017).141Последний этап — с 2013 г.
по настоящее время — можно обозначитькак переход к сотрудничеству, когда начали складываться более тесныеотношения между государством и РПЦ. Подчеркнем, что рассматриваемыйэтап — один из самых показательных в плане взаимодействия государства иРПЦ в молодежной политике. К примеру, ряд авторов — И. Забаева, Д.Орешина, Е. Пруцкова — считают, что «религия (православие) можетявлятьсяфактором,увеличивающимсоциальныйкапиталроссиян,укрепляющим их социальные сети поддержки»1. С роспуском молодежнойорганизации «НАШИ» ставка была сделана, на наш взгляд, не только напрокремлевские молодежные движения, но и на православные организации,находящиеся под патронажем РПЦ.
Соответственно, при Русской церквиимеются свои молодежные организации, которые, помимо духовногопросвещения, открывают различные патриотические православные боевыесекции, такие как православный бокс, православный рукопашный бой и проч.Такжеправославныемолодежныеорганизациизадействованыивполитических акциях.На данном этапе уже не только РПЦ, но и государство заинтересованов проведении совместных площадок, мероприятий и т. д. Помимогосударственной молодежной политики, активно лоббируется общественнаямолодежная политика РПЦ.Сотрудничество между действующими субъектами стало большенапоминать дружеские отношения. Еще раз подчеркнем, что данныйхарактеротношенийподразумеваетналаживаниеиурегулированиегосударственно-церковных отношений во всех сферах жизни общества.Направлениемолодежнойполитикибольшехарактеризуетсяэпизодичностью. Проходят показательные выступления «об улучшенииусловий жизни молодых людей», обращается внимание на имеющиеся1Забаев И.
В., Орешина Д. А., Пруцкова Е. В. Социальный капитал русского православияв начале XXI в.: исследование с помощью методов социально-сетевого анализа //Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2014. № 1 (31). С. 64.142возможности1 и т. д. Однако по-прежнему остаются нерешенными проблемыбезработицы в провинции, и молодые россияне уезжают из регионов и ищутлучшие условия жизни в мегаполисах2. Растет дисбаланс между Москвой иСанкт-Петербургом, с одной стороны, и остальными субъектами — сдругой3, и т.д.На данном этапе активно лоббируется концепция «Русский мир»,которая подразумевает не просто консервативный путь развития, атенденциювосстановлениявРоссииэлементовсамодержавияи«канонизации» власти В.
В. Путина. Например, данный дискурс отчетливопрослеживаетсявработахиностранныхавторов.ИсследовательЛ. Лютикяйнен констатирует, что власть концентрируется вокруг одногоперсонифицированного лица — В. В. Путина, речь идет о «культе вождя»или «синдроме императора»4. М. Ларюэль отметила,что среди лиц, ктопридерживается данного курса, в основном ближайшее окружение РПЦ иКремля, в частности Илларион Алфеев — глава Синодального отделавнешних церковных связей Московского Патриархата; так называемые«православныебизнесмены»,напримерВладимирЯкунин—главагосударственной компании «РЖД», и др.5Можно прийти к заключению, что дуализм государства и Церкви вмолодежной политике в эти годы приобрел яркие очертания сотрудничества,особенно в период санкционной политики ЕС и США. Согласимся с мнениемученых Е.
Г. Морозовой и А. С. Фалиной: «Сегодня Россия оказалась в такой1Матвиенко призвала избавиться от общежитий [Электронный ресурс]. URL:https://lenta.ru/news/2017/07/10/no_dorms/ (дата обращения: 21.07.2017).2По данным ЦРУ, на 2014 год безработица среди молодежи в возрасте15–24 лет составляет: 13,7% (мужчинs: 13,3%, женщинs: 14,1%). В мире занимает78-е место // Central intelligence agency. Russia [Электронный ресурс]. URL:https://www.cia.gov/library/publications/resources/the-world-factbook/geos/rs.html(датаобращения: 21.12.14).3Dafflon D. Youth in Russia — The Portrait a Generation in Transition.
Switzerland : SAD,2009. P. 48.4Lyytikäinen L. Performing Political Opposition in Russia. The Case of the Youth MovementOborona. Helsinki, 2014. P. 110.5Laruelle M. Russia’s soft power and geopolitical imagination // Center on global inserts. 2015.P.
21.143политически и экономически сложной ситуации, которая испытывает напрочность всю систему государственного управления»1. Многие структурыгражданского общества продолжают напрямую зависеть от государства.Россия негласно возвращается к государственной, но пока еще официальноне навязанной религии, потому что российская идентичность/самобытностьнапрямую связана с православием, которое выступает в качестве одного изэлементов в патриотическом воспитании граждан. Или, как в свое времяподчеркивал П. А. Столыпин: «Православная Церковь, как господствующая,пользуется данью особого уважения и особою со стороны государстваохраною»2. Данное явление становиться новым веянием российскойдействительности. Примеров можно привести много, но выделим толькообщие.Патриотическоевоспитаниемолодогопоколенияначалоосуществляться в контексте взаимодействия с православной культурой3.Активнонасаждаемыерелигиозныеидеиоказываютнеоднозначноевоздействие на общественное сознание.
Получается, что религиозноевоспитание становится механизмом воздействия на определенные группыобщества. Поскольку, как заявил Патриарх Кирилл, тем, кому не помогаютпсихиатры, может помочь изгнание бесов4.Ежегодно на различных праздничных мероприятиях, городскихконцертах, днях города, в выступлениях можно увидеть присутствующихгосударственных и духовных лиц, они вместе с гражданами, отмечающимитрадиционные религиозные праздники (Пасха, Рождество, Крещение, Троица1Морозова Е. Г., Фалина А. С. Исполнительная власть: на стыке политики иадминистрирования // PolitBook.
2015. № 4. С. 4.2Столыпин П. А. Нам нужна Великая Россия… // Полн. собр. речей в ГосударственнойДуме и Государственном Совете. 1906–1911 гг. С. 53.3См. подробнее: Православная культура в современной России [Электронный ресурс].URL:http://www.e-vestnik.ru/analytics/pravoslavnaya_kultura_v_sovremennoy_rossii_5817/(дата обращения: 01.12.2016).4Патриарх заявил, что тем, кому не помогают психиатры, может помочьизгнаниебесов[Электронныйресурс].URL:https://www.znak.com/201707-10/patriarh_zayavil_chto_tem_komu_ne_pomogayut_psihiatry_mozhet_pomoch_izgnanie_besov (дата обращения: 20.07.2017).144и др.).
Заслуга во многом принадлежит первым государственным лицам —президенту В. В. Путину, премьер-министру В. В. Медведеву и духовномулидеру Патриарху Кириллу. Ученому Д. Л. Шульце принадлежат слова:«Российскому обществу нужны лидеры, которые могут служить образцамидля подражания»1. В их выступлениях неоднократно подчеркиваетсяважность поддержания диалога между двумя институтами, при этом акцентделается на том, что Церковь уделяет большое внимание социальномуслужению, образовательным и просветительским программам, воспитаниюмолодежи, поддержке семьи2. По сути, Его Святейшество выделил основныенаправления во взаимодействии с государством в области молодежнойполитики. Схожая позиция имеется у В. В.
Путина: «Государство, предлагаясамостоятельность и независимость Церкви, рассчитывает на продолжениенашего соработничества в таких важнейших сферах, как образование издравоохранение,сохранениекультурногоисторическогонаследия,поддержка семьи и воспитание молодежи, борьба с социальными недугами»3.Однаконельзябытьувереннымивтом,чтоотподобногосотрудничества в выбранных сферах произойдут кардинальные изменения.По данной теме проведены различные исследования.
В качестве примераотметим, что ученые И. А. Савченко, С. В. Устинкин пришли к выводу, что вдуховно-нравственной сфере сохраняются различные антиномии в сознаниимолодежи4.1Shulze J. L. The Ethnic Participation Gap: Comparing Second Generation Russian Youth andEstonian Youth // Journal on Ethno politics and Minority Issues in Europe. 2014. V. 13.
№ 1.P. 41.2Путин на Рождество призвал помогать нуждающимся и проявлять милосердие[Электронный ресурс]. URL: http://www.ntv.ru/novosti/411816/ (дата обращения:10.01.2013).3Путин ждет от церкви продолжения сотрудничества с государством[Электронныйресурс].URL:https://iz.ru/677985/2017-12-01/putin-zhdet-ot-tcerkviprodolzheniia-sotrudnichestva-s-gosudarstvom (дата обращения: 15.02.2018).4Один из таких опросов проведен в Нижнем Новгороде и Нижегородской области. См.подробнее: Савченко И.
А., Устинкин С. В. Церковь и обряд крещения в восприятиимолодежи // Власть. 2016. № 10. С. 88–96.145В качестве другого примера рассмотрим один из популярныхмолодежных форумов «Селигер»1. Государство в лице такого органа, какРосмолодежь,обязанностямигораздопопродуктивнеепривлечениюсправляетсямолодогосвозложеннымипоколениякактивнойобразовательной, развлекательной и научной деятельности2, прежде всегопотому, что на государственные молодежные проекты выделяется большефинансирования, чем на православные форумы. Заодно российская молодежьбольше желает принимать участие в светских мероприятиях, нежелирелигиозных. Ежегодно, по разным подсчетам, на проведение форумавыделяется порядка 150–200 и более млн рублей. Только в 2009 г., по словамдиректора лагеря Ильи Костунова, общий бюджет «Селигера-2009», попрогнозам, мог составить около 200 млн рублей3. В разные годы в период2009–2014 гг.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
