Диссертация (793182), страница 58
Текст из файла (страница 58)
Еще в V в. в каждом муниципиидействовали все эти три магистратуры одновременно1011.Исидор упоминает куриалов, принципалов, магистратов и дуумвиров, атакже квесторов1012. Однако квесторы у Исидора, судя по всему, отношение кмуниципальному порядку не имеют1013. Таким образом, опираясь на эти данные,можно предполагать: если в эпоху Исидора Севильского и сохранились исконныемуниципальные должности, то ими могли быть только дуумвиры (а, точнее,именно принципалы, хотя это не было наименованием собственно должности).
Извозникших позже, видимо, могли в ряде мест действовать дефенсоры, но круг ихполномочий уже сильно сузился. Все это свидетельствует обо очередномизменении диспозиции сил в системе городского управления.Итак, на основании одного имеющегося в рассматриваемых источникахкосвенного свидетельства можно предположить, что епископ перенял ряд ихфункций, которые входили в состав «епископских забот» (curae episcopales). Это1010Lepelley C. The survival and fall of the classical city in Late Roman Africa // The City in LateAntiquity… P.
62.1011Петрушевский Д. М. Указ. соч. С. 126.1012Etym. IX.4.24–25: «Curiales autem idem et decuriones. Et dicti curiales, quia civilia muneraprocurant et exequuntur. Principales, magistrati et duumvirales curialium officiorum ordines sunt.Principales dicti, quod primi sint magistratibus. 26. Magistrati vero, quod maiores sunt reliquis officiis.Duumvirales ***» (это единственное упоминание дуумвиров в корпусе текстов Исидора); Diff.I.336 (108): «Inter curulem et curialem.
Curiales officiales publici, curules uero sellae in quibusmagistratus sedentes iura reddunt». См. также: Diff. I. 338 (371): «Inter municipem el municipalem.Municipes sunt curialium maiores dicti eo quod fisci munera accipiant; municipales autem originalesciues sunt et in locum officium gerentes».1013Etym. IX.4.16: «Idem et quaestores quasi quaesitores, eo quod quaestionibus praesunt. Consiliumenim et causa apud eos est»; Etym.
X.232: «Quaestor a quaerendo dictus, quasi quaesitor»; Etym.XVIII.15.2: «Iudicium autem prius inquisitio vocabatur; unde et actores iudiciorum et praepositosquaestores vel quaesitores vocamus». Исидор, говоря об этимологии данного слова, следует заМарком Теренцием Варроном (116 – 27 до н.э.): Marcus Terentius Varro. De lingua latina. 5.81:«...quaestores a quaerendo, qui conquirerent publicas pecunias et maleficia, quae triumviri capitalesnunc conquirunt; ab his postea qui quaestionum iudicia exercent quaesitores dicti». Однако Варрон,как можно заметить, не связывает напрямую эту должность с судом и отличает квестора отследователя (quaesitor).
Исидор, напротив, делает это весьма настойчиво – видимо, в«Этимологиях» речь идет вовсе не о должности квестора муниципия, заведовавшего городскойказной.216словосочетание подразумевало, в первую очередь, светские мероприятия. В своих«Сентенциях» Исидор Севильский пишет, что поскольку трудно жить вспокойствии стремящимся к бремени епископских забот, Бог часто заранее готовитк принятию управления тех, кто более предается мирским хлопотам1014. Более того,в предшествующей своей сентенции прелат Севильи говорит, что в большинствеслучаев провидением Божьего решения рукополагаются те предстоятели, которыеследуют мирскому и внешнему, чтобы, пока они себя целиком посвящают мирскимделам, духовные люди (spiritales) более заботились о созерцательной жизни1015.Данные рассуждения, как видно из приведенной цитаты, находятся вконтексте подразумеваемой оппозиции деятельной и созерцательной жизни (vitaactiva – vita contemplativa).
И деятельность епископа соотносится как раз с первымиз названных вариантов образа жизни, который сохранял свои исходные античныесоциально-политические коннотации1016. Поэтому именно в таком, традиционнопублично-правовом контексте и следует здесь рассматривать словосочетание curaeepiscopales.В римском публичном праве термин cura (забота, попечение) обозначалслужебные обязанности государственных должностных лиц, связанных сразличными ветвями управления1017.
При этом он предполагал наличиегражданской власти (potestas) у исполнителя соответствующих функций1018. Так, вреспубликанскую эпоху основными обязанностями, например, эдилов былиследующие заботы: cura urbis (наблюдение за порядком в городе), cura annonae(забота о снабжении города продовольствием и надзор за торговлей), cura ludorumSent. III.39.1b–3: «Quia dura sunt quiete uiuere uolentium sarcina curarum episcopalium, prouidetsaepe Deus curis deditos saecularibus ad susceptionem regiminis…».1015Ibid. 39.1a: «Prouidentia plerumque diuini consilii ordinantur praepositi mundana et exteriorasectantes, ut, dum temporalibus rebus se totos inpendunt, spiritales tuitiorem uitam contemplationisexerceant».1016См. следующий параграф.1017Berger. P. 420.1018Pauly-Wissowa RE. Stuttgart, 1901.
Bd. IV. Sp. 1762. Важно отметить, что начиная с эпохипринципата рассматриваемое слово нередко выступало синонимом термина «officium»(должность, обязанность).1014217(забота об устройстве общественных игр и зрелищ)1019. Так как в целом местноесамоуправление было организовано по образцу Рима, то и муниципальные эдилывыполняли те же функции, что и римские1020. Среди множества прочих забот такжеследует назвать следующие: cura viarum (контроль за исправностью дорог и ихремонт), cura aquarum (забота о водоснабжении города), cura operum publicorum(заботы, связанные с общественными зданиями, их строительство, ремонт, сдачавнаем, заключение договоров с арендаторами и проч.), cura templi / fani (попечениео храме или святилище). Постепенно в эпоху принципата для исполненияотдельных функций, ответственность за которые ранее принадлежала целому рядумагистратур,появляютсяинституциональнооформленныедолжности–curatores1021.
Например, для обеспечения муниципиев продовольствием наряду сэдилами появляются curatores annonae или frumenti (попечители продовольствия /хлеба)1022.Сказанного достаточно, чтобы уяснить смысловое ядро термина cura в егопублично-правовом значении. Соответствующее словоупотребление встречается уИсидора в контексте жизнеобеспечения и жизнедеятельности монастыря исвязанных с этим обязанностей (как раз здесь чувствуется отмеченнаясинонимичность слов officium и cura), например: заботы о монастырскихвладениях,онадлежащемсостояниизданиямонастырскойцеркви,огостеприимстве, о саженцах для сада, надзор за пастухами (или птичниками?) иПокровский И.
А. Указ. соч. С. 114. Автор имеет в виду известное место из Цицерона: Cic. DeLegibus. III. 3.7: «Suntoque aediles curatores urbis annonae ludorumque sollemnium, ollisque adhonoris amplioris gradum is primus ascensus esto».1020Pauly-Wissowa RE. Stuttgart, 1894. Bd. I.1. Sp. 462.1021Покровский И. А. Указ. соч.
С. 189; Pauly-Wissowa RE. Stuttgart, 1901. Bd. 4. – Sp. 1761. Оcuratores императорской эпохи: Ibid. Sp. 1774 –1813.1022Pauly-Wissowa RE. Stuttgart, 1894. Bd. I, 2. Sp. 2319; Ibid. Bd. IV. Sp. 1800. Не стоит забыватьи о curatores rei publicae (попечители государственных интересов), которые сначала былипоставлены для финансового управления неблагополучных в этом смысле муниципиев, однаковпоследствии они стали выполнять общий правительственный контроль, см.: Ibid. Bd. IV. Sp.1806–1811; Покровский И. А. Указ.
соч. С. 189; Петрушевский Д. М. Указ. соч. С. 123–125.1019218рыбаками, а также заботы, касающиеся приготовления и приема пищи, и попечениео кормлении детей1023.Учитывая все сказанное (состояние муниципального строя в исследуемыйпериод, традиционно римское значение термина cura и его употреблениеИсидором), можно предположить, что словосочетание curae episcopales, вопределеннойстепениимеяпублично-правовойхарактер,подразумевалодеятельность епископа, связанную с жизнеобеспечением города (в первую очередь,в продовольственной части). Сюда могла также относиться обязанность епископапо ремонту церквей его епархии1024.Следует заметить: ранее термин cura (попечение), касавшийся основнойфункции епископа, был рассмотрен в частноправовом аспекте (см.
выше). Однакосмещение границ частного и публичного не должно смущать1025. В частности,применительно к указанному слово эти значения частично разносятся за счетупотребления разного числа: cura (ед.ч.) как надзор и попечение, curae (мн. ч.) какотдельные области деятельности епископа.***Таким образом, в сочинениях Исидора Севильского епископ, являвшийсяодной из центральных фигур в среде граждан каждого города, предстает в качествеКак нигде, здесь примечательны не только словосочетания с cura, но и весь сопутствующийтекст: Regula monachorum. 21.1–5: «Ad praepositum autem pertinet sollicitudo monachorum, actiocausarum, cura possessionum, satio agrorum, plantatio et cultura vinearum, diligentia gregum,constructio aedificiorum, opus carpentariorum, sive fabrorum. Ad custodem sacrarii pertinet cura velcustodia templi… 2.
Ad janitorem pertinebit cura hospitum, denuntiatio advenientium, custodiaexteriorum claustrorum. … Ad hunc [cellarium] quoque pertinent horrea, greges ovium et porcorum,lana et linum, de area sollicitudo, cibaria administrandi pistoribus, jumentis, bobus et avibus, industriaquoque calceamentorum, cura pastorum, seu piscatorum. 3. Ad hebdomadarium pertinet curaferculorum, administratio mensarum, signum dandi in diurnis officiis, sive in collatione, vel in collectapost solis occubitum.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
