Диссертация (793182), страница 11
Текст из файла (страница 11)
По этой же причине остается в тени социальное значение основныхфункций епископа (например, богослужебные, учительские), которые лишьнемногие авторы хотя бы просто перечисляют202. О статусе епископа и концепциисвященства (епископства) в Толедском королевстве имеются немногочисленные икраткие замечания203. На этих вопросах и сосредоточено это диссертационноеисследование.Научная новизна исследованияНаучная новизна работы состоит в решении проблемы социального статусаепископа как служителя церкви в контексте трансформации античной гражданскойобщины в Толедском королевстве, что достигается за счет культурно-историческойметодологии работы с источниками, по отношению к рассматриваемой тематике иматериалу практически не применявшейся.В ходе работы были комплексно реконструированы представления ИсидораСевильского о епископе, что представляет собой первое подобное исследование вотечественной и мировой медиевистике.
В результате исследования былиустановлены отличительные черты епископского служения и его социальногозначения для становления государственности Толедского королевства. С учетомКорсунский А. Р. Указ. соч. С. 112, 218; Pérez Pujol E. Op. cit. Vol. III. P. 110; Ziegler A. K. Op.cit. P. 134–144; Клауде Д. Указ. соч. С. 171-172; King P. D. Op. cit. P. 70, 78, 100, 119, 157–158;González T. Op. cit.
P. 504–535; Martínez Díaz G. Función de inspección y vigilancia del episcopadosobre las autoridades seculares en el periodo visigodo-católico // Revista española de derecho canónico.1960. №45(16). P. 579–589; Mellado J. Intervención espiscopal en la política judicial y fiscal deRecadero (Problemas filológicos y jurídicos) // AHDE. 1995. №65. P. 837–848; Souviron Bono S.Fiscalidad y control eclesiástico en la hispania visigoda: supervisión de almas e impuestos // Baética:Estudios de arte, geografía e historia. 2009.
№31. P. 275–289 etc.201Pérez Pujol E. Op. cit. Vol. III. P. 84, 111; Клауде Д. Указ. соч. С. 172.202Pérez Pujol E. Op. cit. Vol. III. P. 110; González Т. Op. cit. P. 497–498, 500–501.203Orlandis J. La iglesia… P. 159–162.20043специфики эволюции вестготской civitas и особенностей переосмысления рядаполисных ценностей, важных для епископской деятельности, была данахарактеристика власти вестготского епископа, ее основания и механизмыиспользования, что позволило предложить новое объяснение причин выдающейсяроли епископа в Толедском королевстве и возникновения ситуации гармоничноговзаимодействия королевской власти и церкви.Основные положения, выносимые на защиту1) Епископ, будучи главой клира, должен был в полной мере воплощать такиекачества духовенства, которые, согласно Исидору Севильскому, подчеркивалиобособленность этой социальной группы от остального общества (образование,непорочность, следование модели поведения ранних христиан), и представлятьсвоими действиями и обликом саму церковь.2) По мысли Исидора Севильского, высокий нравственный облик епископа исоответствующий уровень образования (включая обширные познания не только вхристианской, но и в античной литературе) являлись необходимым условием дляуспешного выполнения своих функций и основанием для особого положения вобществе и системе власти.3) В социальном измерении основные функции епископа (надзор за общиной,проповедь, защита бедных, богослужение), по мнению севильского прелата, вконечном счете преследовали общую цель – поддержание порядка и единства(unitas) общества и в целом всего королевства (regnum Gothorum) во главе скоролем (rex).4) Понимание Исидором епископской деятельности как публично-правовойи даже политической (по меньшей мере, в своих главных аспектах) содновременным противопоставлением епископа представителям публичнойвласти объясняется его статусом священника (sacerdos) и главы церковнойобщины, которая в Толедском королевстве не просто заменила собой античноегражданское сообщество (как это произошло, например, в ряде регионовраннесредневековой Италии), но, слившись с ней, сохранила ряд ее значимых44общественно-политических функций и в итоге стала основой вестготскойгосударственности (аналогично муниципиям в Римской империи).5) Описанная по материалам сочинений Исидора специфика социальногопространства Толедского королевства, обусловившая положение епископа какнезависимого от прочих местных светских властей политического лидера общины,проявлявшееся в его функции по консолидации общества и королевства в целом,являетсяоднимизключевыхфактороввозникновениягармоничноговзаимодействия церкви и королевской власти, идеал которой обретал реализациюна уровне представлений именно о епископе.Научно-практическая значимостьПоложения и выводы диссертации способствуют лучшему пониманиюспецифики исторического развития Испании в VII в.
как локального вариантатрансформации античной цивилизации и осмыслению роли в этом процессе церквии епископата.Материалыирезультатыдиссертациимогутбытьвдальнейшемиспользованы в исследованиях по истории церкви в Поздней Античности и раннемСредневековье и при написании обобщающих работ по истории Испании этогопериода, а также в процессе преподавания – при разработке общих и специальныхкурсов по истории Древнего мира и Средних веков, истории религии и церкви,истории мировой культуры.Апробация результатов исследованияРяд положений исследования были представлены в виде докладов нароссийских круглых столах и конференциях: Круглый стол «Русь, Россия иЗападнаяЕвропа:становлениеиразвитиегосударственностивисториографическом и источниковедческом измерениях», Москва, РГГУ, 28 марта2012 г.; III научная конференция аспирантов и молодых ученых «Философия. Язык.Культура», Москва, НИУ ВШЭ, 24–25 апреля 2012 г.; круглый стол «Theologia (et)politica в Королевстве вестготов», Москва, РГГУ, ПСТГУ и НИУ ВШЭ, 24–25сентября 2012 г.; круглый стол «Современные проблемы богословия священства»,45Москва, ПСТГУ, 29–30 июня 2016 г.; круглый стол «Современные проблемыбогословия священства» Москва, ПСТГУ, 27–28 июня 2017 г.Структура исследованияВ соответствии с заявленными исследовательскими целью и задачамидиссертационная работа состоит из введения, трех глав, разделенных на параграфы,заключения, списка источников и литературы, а также перечня принятыхсокращений.
Первая глава посвящена представлениям Исидора о ключевыххарактеристиках клира, с учетом которых достигается главная задача главы –определение качеств епископа, необходимых для успешного осуществления своегослужения. Вторая глава рассматривает ряд концептуальных представленийИсидора о сущности епископского служения и обязанностях епископа,предстающих в текстах Исидора ключевыми для рассматриваемой фигуры(проповедь, благотворительность и защита бедных, богослужение). Наконец,третья глава вписывает епископа, как его представляет Исидор, в широкийсоциальный контекст. Здесь рассматриваются взаимоотношения епископата сосветской властью, отражение в сочинениях прелата Севильи особенностейразвития церковной общины в Испании, рефлексия о деятельности епископа черезпонятия образов жизни и, наконец, специфика епископской власти в Толедскомкоролевстве.46ГЛАВА I.
ОСНОВНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О КАЧЕСТВАХЕПИСКОПАОпределение специфики социального статуса и предписываемой имсоциальной роли любого члена общества, в том числе епископа, возможно толькос учетом набора требований, заданных соответствующей моделью поведения204.Поэтому посвященная фигуре позднеантичного и средневекового епископаисториография, особенно последних лет, так или иначе касается характеристикепископа и предписаний к его качествам («добродетелям», virtutes), что, впрочем,во многом определяется логикой самих источников205. В свою очередь такая логиканаходится в рамках традиции, заложенной еще апостолом Павлом в его посланияхк Тимофею (1 Тим 3:1–7) и Титу (Тит 1:5–9): эти тексты начиная со II в.
– а болееактивно с IV в. – служили основанием для последующих размышлений о качествахидеального епископа и его фигуре в целом206. Таким образом, выделить техарактеристикинеобходимымиепископа,икоторыесущностнымидлявсочиненияхепископскогоИсидораслужения,предстают–первыйДобреньков В. И., Кравченко А. И. Фундаментальная социология в 15 тт. Т. 1. М., 2003. С. 48и далее.205См., например: Gryson R. Le prêtre selon Saint Ambroise. Louvan, 1968. P. 295–317; Dovere U.La figura del vescovo tra la fine del mondo antico e l'avvento dei nuovi popoli europei // ArchivumHistoriae Pontificiae.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
