Политическая философия российского консерватизма XIX - первой половины XX века гендерные аспекты (792417), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

² Здравомыслова О.М. «Русская идея»: антиномия женственности и мужественности в национальном образе России // Общественные науки и современность. 2000. № 4. C. 109–115;

Осипович Т.Е. Победа над рождением и смертью, или Женофобия русской утопической мысли

на рубеже XIX–XX вв. // Общественные науки и современность. 1998. № 4. С. 174–181.

³ Рябов О.В. Женщина и женственность Серебряного века. Иваново, 1997; Он же. Русская философия женственности (XI – XX века). Иваново, 1999; Он же. Матушка-Русь. Опыт

гендерного анализа поисков национальной идентичности России в отечественной и западной

историософии. М., 2001.

Интересующая нас проблема получила эпизодическую разработку в ряде научных трудов¹. В фокусе внимания отечественных исследователей оказались философские и политические воззрения западных мыслителей. В исследованиях Т.Н. Самсоновой, Г.С. Кучеренко были рассмотрены взгляды представителей утопической мысли на роль и место женщин в обществе². Т.Н. Самсонова проанализировала проблему обоснования равенства, в том числе равенства полов, в работах мыслителей других политических направлений – Ж. Кондорсе, Дж. Уинстенли, Дж. Ст. Милля³. В трудах С.Г. Айвазовой, З.М. Балгимбаевой, Г.А. Брандт, О.А. Ворониной, Е.В. Кириченко, Е.В. Кочкиной, Н.Н. Кукаренко, Ю.П. Михаленко, О.Г. Овчаровой исследовались представления Платона, Аристотеля, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо, Дж.Ст. Милля, К. Маркса и др. о природе мужчин и женщин⁴. Политические доктрины российских мыслителей анализировались преимущественно в рамках изучения так называемого «женского вопроса», появившегося на российской общественной повестке в XIX в. Основной акцент был сделан исследователями на изучении дискуссии о роли и назначении

¹ Гулыга А.В., Андреева И.С. Пол и культура // Философские науки. 1973. № 4. С. 63–69.

² Кучеренко Г.С. Сен-симонизм в общественной мысли XIX века. М., 1975; Самсонова Т.Н. Справедливость равенства и равенство справедливости: из истории западноевропейской

утопической мысли XVI–XIX веков. М., 1996.

³ Самсонова Т.Н. Обоснование равенства идеологами Просвещения XVIII века // Вестник МГУ. Сер. 18. Социология и политология. 2003. № 3. С. 181–183; Самсонова Т.Н. Проблема равенства

в идеологии западноевропейского либерализма и консерватизма (первая половина XIX века) //

Вестник МГУ. Сер. 18. Социология и политология. 2004. № 3. С. 109–121; Самсонова Т.Н. Английская буржуазная революция и представление о равенстве // Вестник МГУ. Сер. 18. Социология и политология. 2002. № 4. С. 134–146.

⁴ Айвазова С.Г. К истории феминизма // Общественные науки и современность. 1992. № 6. С. 153–168; Балгимбаева З.М. Культурно-философские основы гендерных предубеждений.

Алма-Аты, 2007; Брандт Г.А. Философская антропология феминизма: Природа женщины. СПб.,

2006; Воронина О.А. Феминизм и гендерное равенство. М., 2004; Воронина О.А. Оппозиция духа и материи: гендерный аспект // Вопросы философии. 2007. № 2. С. 56–65; Кириченко Е.В. Природа гендерной асимметрии в обществе сквозь призму социально-философской мысли // Вестник Российского государственного гуманитарного университета. 2009. № 2. С. 183–208; Кочкина Е.В. Разработка феминистской политологической концепции: изменяющаяся роль женщины и пересмотр теории политики // Хрестоматия по курсу «Основы гендерных исследований». М.: МЦГИ, 2000. С. 153–158; Кукаренко Н.Н. Социально-философский анализ проблемы равноправия в гендерной перспективе: дис. ... канд. филос. наук. Архангельск, 1999; Михаленко Ю.П. Платон и феминизм (научно-аналитический обзор) // Феминизм: перспективы социального знания / отв. ред. О.А. Воронина, Э.П. Васильева. М., 1992. С. 56–73; Овчарова О.Г. Гендерная асимметрия политики: неинституциональные и институциональные аспекты: дис. ... д–ра полит. наук. Саратов, 2008.

женщин на страницах российской печати между представителями либеральных, социал-демократических и консервативных доктрин – М.Л. Михайлова, Н.Г. Чернышевского, Н.Н. Страхова, М.О. Меньшикова и др. В монографии Г.А. Тишкина «Женский вопрос в России. 50–60-е годы XIX века» отдельный раздел посвящён взглядам представителей консервативного лагеря¹. В диссертационных исследованиях Е.А. Бобровник, Т.А. Карченковой, И.В. Куприной, Т.Н. Окуловой, К.В. Шабалкиной, Л.П. Костюкевич, в статьях С.Г. Айвазовой, И.В. Зыряновой, Т.А. Журавлёвой, В.О. Гошевского, А.В. Поповой, И.И. Юкиной обозначены проблемное поле, направления, этапы развития дебатов по «женскому вопросу» ². В работах исследователей советского периода позиции российских консерваторов квалифицировались как реакционные в противовес прогрессивным способам решения «женского вопроса» в трудах

¹ Тишкин Г.А. Женский вопрос в России. 50-60-е годы XIX века. Л., 1984.

² Айвазова С.Г. Идейные истоки женского движения в России // Общественные науки и современность. 1991. № 4. С. 125–133; Бобровник Е.А. Женский вопрос в русской философии и

общественной мысли, конец XVIII – начало XIX века: дис. … канд. филос. наук. Мурманск,

2001; Гошевский В.О. Женский вопрос в журнале «Русское слово» // Сб. науч. тр. Ленинград. гос. ин-та культуры им. Н.К. Крупской. Л., 1987. Т. 112. С. 98–105; Журавлева Т.А. Князь В.П. Мещерский о женском вопросе в России во второй половине XIX века. URL: http://lib.znate.ru/docs/index-251449.htm (дата обращения – 16.07.2012); Зырянова И.В. Женский вопрос в публицистическом наследии М.Л. Михайлова // Полярная звезда. 1983. № 15. С. 110– 114; Карченкова Т.А. Женский вопрос в российской публицистике второй половины XIX в.: дис. … канд. ист. наук. Омск, 2004; Костюкевич Л.П. Женский вопрос в русской философии и общественной мысли: I половина XIX века: дис. … канд. филос. наук. Мурманск, 2003; Куприна И.В. Феминистское движение в России во второй половине XIX – начале XX века: дис. … канд. ист. наук. М., 2000; Окулова Т.Н. Пути развития женского вопроса в России во второй половине XIX века на материалах журнала «Дело»: дис. ... канд. ист. наук. М., 1990; Попова А.В. Женский вопрос в русских журналах 60-х годов XIX века // Взаимодействие творческих индивидуальностей русских писателей XIX – начала ХХ в. М., 1994. С. 151–160; Шабалкина К.В. Русские мыслители XIX века о роли женщины в обществе: дис. ... канд. филос. наук. Мурманск, 2007; Юкина И.И. Русский феминизм как вызов современности. СПб., 2007.

В.И. Ленина, А.М. Коллонтай и др.¹ В современной науке происходит переосмысление политического наследия российских консерваторов².

В диссертационном исследовании затрагиваются также труды представителей гендерного и дискурсивного подходов, феминистской лингвистики – М. Фуко, П. Бурдьё, К. Пейтман, Дж. Э. Тикнер, А. Филлипс, А.В. Кирилиной, Н.А. Шведовой и др.³

Подводя итог анализа степени изученности проблемы, можно констатировать, что задача рассмотрения гендерных аспектов политической философии российского консерватизма XIX – первой половины XX в. в политической науке до настоящего времени не ставилась.

Цель и задачи исследования

Целью диссертации является разработка авторской модели анализа политической философии российского консерватизма XIX – первой половины XX в. с позиций гендерного подхода.

В соответствии с поставленной целью определены следующие задачи:

1. провести анализ методологических оснований политической философии российского консерватизма XIX – первой половины XX в., раскрыть её основные концепты;

2. выявить методологические и гносеологические основания применения гендерного подхода к анализу политических теорий;

¹ Бильшай В. Решение женского вопроса в СССР: 2-е изд. М., 1959; Вишневская Г.А. Вопросы женской эмансипации в русских журналах 1830–1840 годов // Ученые записки Казахского государственного университета. Алма-Ата, 1957. Т. 11, кн. 9, вып. 1. С. 44–57; Ковалева И.Н. Женский вопрос в России в 50–60-х годах XIX века // Проблема истории русского освободительного движения и исторической науки / отв. ред. Е.М. Жуков. М., 1981. С. 118–128.

² Прохорова И.Е. «Женская тема» в литературно-критических и публицистических текстах П.А. Вяземского // Медиаскоп. 2009. №9. URL: http://www.mediascope.ru/node/348 (дата

обращения – 12.03.2012).

³ Бурдьё П. Мужское господство // Социальное пространство: поля и практики / пер. с фр. М.; СПб., 2005. С. 286–364; Он же. Начала. Choses dites / пер. с фр. М., 1994; Фуко М. Воля к

истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет / пер. с фр. М., 1996;

Кирилина А.В. Гендер: лингвистические аспекты. М., 1999; Овчарова О.Г. Гендерная асимметрия и политика. Саратов, 2007; Шведова Н.А. Гендерный подход как фактор политической культуры // Гендерный калейдоскоп: Курс лекций / под ред. М.М. Малышевой. М., 2001. С. 271–290.

1. проанализировать базовые принципы конструирования публичного и приватного пространств в политических доктринах российских консерваторов XIX – первой половины XX в.;

2. определить особенности гендерной интерпретации основных понятий политической философии отечественного консерватизма XIX – первой половины XX в. посредством анализа политического языка;

3. эксплицировать концептуальные различия в способах легитимации правления мужчин и женщин;

4. определить трактовку гендерных ролей в процессе организации государственной власти в трудах российских консерваторов;

5. реконструировать связи моделей мужественности и женственности с интерпретацией политики, государства и власти в отечественном консерватизме XIX – первой половины XX в.;

6. раскрыть позиции представителей российского консерватизма XIX – первой половины XX в. по отношению к «женскому вопросу», выявить место

«женского вопроса» в их политических концепциях;

1. определить степень востребованности политических идей российских консерваторов XIX – первой половины XX в. в рамках современной дискуссии о решении «женского вопроса».

Теоретико-методологическую основу исследования составляют системный, компаративистский, историко-политологический, биографический, дискурсивный, гендерный и другие методы. Метод реконструкции историко- политического контекста даёт возможность рассматривать политические концепции консервативных мыслителей в развитии и взаимосвязи с конкретными общественными процессами, происходившими в рамках развития консерватизма с начала XIX до середины ХХ в. Компаративистский подход позволяет сопоставить взгляды отдельных консерваторов на те или иные вопросы, выявить общее и различия в концептуальном осмыслении проблем развития политической системы России представителями российской консервативной мысли. Использование проблемно-хронологического метода даёт возможность в рамках поставленных в

исследовании задач изучить в хронологической последовательности этапы разработки положений политической философии российского консерватизма. Дискурсивный подход позволяет анализировать язык, который является механизмом создания и трансляции политических концептов. Перечисленные методы использовались в совокупности, что дало возможность обеспечить комплексный подход к исследованию и решить поставленные научные задачи.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в том, что оно является первым в отечественной политической науке исследованием, в рамках которого разрабатывается и апробируется авторская модель анализа политической философии российского консерватизма XIX – первой половины XX в. с позиции гендерного подхода.

В ходе данного исследования:

• осуществлена гендерная интерпретация основных концептов политической философии российского консерватизма XIX – первой половины XX в., проведено исследование комплекса понятий, описывающих публичную и приватную сферы в трудах российских консерваторов, выявлены и проанализированы взаимосвязи политических и гендерных концептов, а также общие для политических доктрин всех представителей российского консерватизма принципы теоретического конструирования мира политических и гендерных отношений;

• исследована и критически проанализирована концепция «отеческого правления» российского консерватизма XIX – первой половины XX в., раскрыты основания и способы легитимации женского правления;

• проведена теоретическая реконструкция связи моделей мужественности и женственности с интерпретацией политики, государства и власти в доктринах отечественных консерваторов XIX – первой половины XX в.;

• выявлена специфика решения «женского вопроса» в политической философии российских консерваторов XIX – первой половины XX в. в контексте разработанных ими концептуальных моделей политического развития России;

• обосновано положение, согласно которому теоретическое структурирование политического пространства, разделение его на публичную и

приватную сферы в отечественной консервативной мысли неразрывно связано с решением проблемы половой идентификации, которое основано на фиксации принципиального различия природных и социальных характеристик мужчин и женщин;

• дана оценка востребованности политических идей российских консерваторов XIX – первой половины XX в. в рамках современной дискуссии о решении «женского вопроса».

Положения, выносимые на защиту:

1. Политическая философия российского консерватизма XIX – первой половины XX в. наследует традиции отечественной и западной общественно- политической мысли в понимании природы и социального назначения мужчин и женщин, методологическими основаниями которой выступали органический и теологический подходы. Концептуальное осмысление социума как единого органического целого приводило мыслителей к трактовке социальных ролей женщин и мужчин сквозь призму биологического эссенциализма – как асимметричных и взаимодополняемых.

2. Применение гендерной методологии к анализу текстов российских консерваторов даёт возможность сделать вывод о том, что теоретическое структурирование политического пространства в отечественной консервативной мысли связано с решением проблемы половой идентификации, которое основано на фиксации принципиального различия природных и социальных характеристик мужчин и женщин. Исключённость «женского» из публичной сферы органично вписывалась в разработанную российскими консерваторами XIX – первой половины XX в. модель отечественной политии, которая фундирована принципами «Православие. Самодержавие. Народность». Мыслители рассматривали политику как монополию императорского дома с находившимися на государственной службе мужами. Выражавший сущность самодержавного идеала и персонифицировавший политическую систему монарх наделялся мыслителями необходимыми качествами мужества и военной доблести для выполнения функций государственной власти. В то же время силовые

характеристики, связанные в патриархатной картине мира с маскулинностью, сочетались с миролюбием, христианскими добродетелями милосердия и справедливости, что было обусловлено необходимостью внеинституционального ограничения самодержавной власти государя.

1. Концептуально выстраиваемая мыслителями политическая сфера – отеческий порядок правления – представляется с гендерных позиций не только как патриархальный, но и патриархатный, базирующийся на принципах андроцентризма. Самодержавие опиралось на основанную на авторитете власти отца патриархальную семью. Политическая и семейная организации в концепциях российских консерваторов выстраивались изоморфно, обеспечивая тем самым единые основы функционирования публичной и частной сфер.

2. В трудах консерваторов XIX – первой половины XX в. теоретическое конструирование публичной жизни было связано непосредственно с моделированием маскулинных ценностей и ролей. Возможность мужчин действовать в публичной сфере легитимизировалась их способностью выполнять функцию защиты государства. В политических концепциях мыслителей прослеживается конструирование иерархии моделей мужественности, базировавшихся на принципах сословности и этакратизма. Позитивные модели мужественности («аристократа–воина–богатыря», «русского мужика») консерваторы обосновывали необходимостью выполнения предписанных определённому сословию обязанностей, а также тесной связью с государством через несение военной и гражданской служб. Негативная модель мужественности («интеллигент») конструировалась за счёт наделения представителей данной модели секуляризированным сознанием, нигилистическим отношением к русской культуре, стремлением разрушить монополию царствующей династии на политическую власть.

3. Для консерваторов характерен андроцентризм политического языка. Мыслители разделяли высокую и низкую литературы, которые соотносились с публичной и приватной сферами. При этом они рассматривали женское сообщество высшего света как потенциальную аудиторию для трансляции

собственных политических идей. Понимая слово как символический капитал в борьбе за артикулируемые ценности, консерваторы допускали расширение творческих видов деятельности для женщин прежде всего в области русского языка и литературы. Женщинам предписывалась особая роль – воспитывать новые поколения подданных в духе национальной культуры и патриотизма. Материнство обосновывалось консерваторами как общественно полезная функция и гражданский долг для женщин высшего сословия.

1. Осмысливая опыт правления российских императриц в XVIII в., отечественные консерваторы XIX – первой половины XX в. предложили две трактовки женского правления в России – апологетическую и критическую. В рамках первой позиции, которая доминировала в российском консерватизме они акцентировали внимание на сохранение императрицами базовых принципов российской политии (неограниченное самодержавие, аристократический стиль правления и др.), на их опору на национальные традиции и обычаи, предопределившую крепкую связь государства с народом. Консерваторы отмечали ценность фемининных свойств в государственном управлении, выраженных в «мягком» материнском характере их правления. Сторонники второй точки зрения указывали на незаконный характер прихода к власти российских императриц и их зависимость от фаворитов. Последний фактор консерваторы трактовали как проявление неспособности женщин осуществлять политическую власть.

2. В политической философии российского консерватизма XIX – первой половины XX в. приватная сфера осмыслялась как область бытия женщин. Полагая, что женщины по природе консервативны, мыслители возлагали на них ответственность за род, за сохранение традиционных ценностей русской культуры. Несмотря на то что семейные отношения осмыслялись консерваторами как асимметричные, предполагавшие главенство отца, женщинам предписывалось выполнение важных задач по организации и функционированию внутрисемейного порядка. Консерваторы считали необходимым строгое разделение отцовских и материнских ролей при их относительном равновесии.

1. В политических доктринах российских консерваторов XIX – первой XX в. можно выявить позитивные («русские православные женщины»,

«богатырши») и негативные («женщины-политики», «новые женщины»,

Характеристики

Список файлов диссертации