1100 лет славянской азбуке (В. А. Истрин) (774550), страница 26
Текст из файла (страница 26)
п.). ь1то касается славянских букв, то их названия, несомненно, были созданы с мнемотехническими целями и по образцу греческого алфавита, только не путем заимствования, а путем самостоятельного образования названий на основе акрофонического принципа и в некоторых г«пнгегатоа гг. дреспейтая русская азбука 0 Звание — сала, 1960, Л«Н. 123 Р п с. Г«. Нсрасшперовапвыс дохрнстпввсине русские надписи п виски а — надпись, воспроиаседенная Ибп-ачь-Нелниом; б — влснановсиап надпись, найденная В. А. Городцовым под Рнааиью; в — надпись, пайдевнан Д.
Само нвасовым под Черниговом; г — нирилловсние буивы п вагалочные апани на дрогпчинских свинцовых пломбах, найденных ца Западном Буге (лицевая и оборотнан етороныь случаях с учетом формы буквы (например, название кирилловской буквы «ферт»). Многочисленную группу вероятных палгятников дохристианской славянской письменности образуют загадочные надписи и знаки на древнерусских предметах быта и на различных ремесленных иаделиях.
Из этих надписей наибольший интерес представляет так называемая алекановская надпись. Надпись эта (рис. 14, б), нанесенная на глиняный сосуд Х вЂ” Х1 вв., была открыта в 1897 г. В. А. Городцовым во время раскопок у села Алеканово под Ряаанью; надпись содержит 14 знаков, расположенных в строковой планировке. 124 Р п с. !5, Нааппсп пв русспп* прпсляцах Х! — Х!! вв. !по А. Н. Рыбаповт!. В 1898 г. там же на обломках посуды было обнаружено еще пять аналогичных анаков ". Как указывает В. А.
Городцов, «сосуд плохо обожжен, изготовлен, очевидно, наспех... следовательно, изготовление местное, домашнее, а следовательно, надпись сделана местным или домашним писцом, т. е. славянином». Знаков слишком много, чтобы их можно было принять за клеймо мастера. «Остается предположить, — делает вывод В. А, Городцов, — что внаки представляют собой литеры известного письма». Близки по форме к «алекановским» знаки на горшках из бывшего Тверского музея, а также на медных бляхах, найденных при раскопках тверских курганов Х1 в. На двух бляхах знаки идут по кругу, образуя две одинаковые надписи.
Некоторые из знаков, подобно алекановским, напоминают буквы глаголицы '-". " Городцов Б. Л. Заметка о глиняном сосуде с аагадочными анаками I/ Археологические известия и заметки. 1897, № 12; Оп жа. Заметка о загадочных анаках на обломках глиняной ~осудыо Там же. 1898, № 11 — 12. " Рмбапов Б. Л. Знаки собственности в княжеском хозяйстве Киевской Руси Х вЂ” Х1! вв. 1l Советская археология, 1940, Ч1. 125 Представляет также интерес «надпись» (еслн только считать ее надписью, а не случайной комбинацией трещин от огня) на ребре барана, открытая около 1916 г. Д.
Я. Самоквасовым при раскопках северянских,курганов у Чернигова. «Надпись» (рис. 14, «) содержит 15— 18 знаков, расположенных внутри полуовала. «Знаки,— пишет Д. Я. Самоквасов, — состоят из прямых резон и, по всей вероятности, представляют собой русское письмо Х в„па которое нмшотся указания з некоторых источниках» зз Многочисленные статьи были посвящены знакам, обнаруженным (впервые в 1864 г.) на свинцовых пломбах, видимо, торговых печатях Х вЂ” Х1Ъ' вв., найденных на Засадном Буге у села Дрогичина; общее количество зтих знаков измеряется мпогкмп сотнями "'.
На лицевой стороне некоторых дрогичинских пломб стоит буква кириллицы, а на обратной стороне — один из «загадочных» знаков (рис. 20, г). Большое внимание исследователей привлекли также многочисленные аагадочные знаки, встречающиеся наряду с надписями, сделанными кириллицей, на старорусских календарях н на пряслицах Х вЂ” Х1 и более поздних веков (рис. 21) 'з. В 40 — 50-х годах текущего столетии в зтих загадочных знаках многие пытались увидеть прототипы глаголических букв. В настоящее время ученые склоняются к пониманию этих знаков как славянских «черт и реаов».
Наряду с описанными выше, все еще не расшифрованными памятниками древней славянской письменности, на территории расселения восточных славян встречаются тоже еще не расшифрованные памятники других народов. Кроме уже упоминавшихся причерноморских знаков к пим относятся, например, памятники рунического тюркского письма (вероятно, хазарского, но возможно и иротоболгарского). Образцами их могут служить надписи на двух 'з Самок«азов Д.
Н. Раскопки северян«пах курганов в Черня»о»о. М., 1916. " Тыи~квмз« Н. Н. Свинцовые оттнснн, найденные в реке Буге у Дрогнчвнз // Древности, 1864 †19 гг., т. 1; Аз«я«роуз Н. А. Несколько слов о дрогнчннскях пломбах. М., 1892; Болоуновскнй К. В. Дрогнчннскне пломбы. М., 1894. з' Культура древней Русл, т. 1 — П. М., 1950 †19; Арчиховсяил А. Н. В»еденво в археологию. М., 1947; Эпштайн В.
М. К вопросу о »ремонн происхождения русской письменности П Учен. зап. Ленинград. ун-та, еып. 5, 1947; Чврныт И. Н. Пропсхожденне русского лнтвратурзого языка и ппсьмэ. М., 1950. баклажках, хранящихся в Новочеркасском муаее, и на камнях и стенах Маяцкого городища; надписи зти были найдены при раскопках на Дону з'. ,. На базе именно втой, последней группы аагадочных надписей, т. е. надписей на рааличных ремесленных падениях и бытовых предметах, была построена третья попытка воспроизведения протоглаголического алфавита, вделанная в 50 — 60-х годах И.
А. Фигуровским з' н являющаяся образцом пренебрежения как закономерностями развития письма, так и особенностями славяно-русского языка. В основу своей работы И. А. Фигуровский положил расшифровку около десятка аагадочных надписей, обнаруженных на территории России. Были взяты надписи самых разных эпох с диапазоном от Ч111 — 1Х до ХЧ— ХЧ1 вв., причем не только русские (надписи на камне и на пряслицах, опубликованные в сборнике «История культуры древней Руси» и в «Кратких сообщениях Института истории материальной культуры»), но также хааарские (надписи на баклажках Новочеркасского музея), а возможно, и протоболгарские (надписи на камнях Маяцкого городища). Привлечение хазарских надписей И. А. Фигуровский объясняет уже упоминавшимся выше высказыванием персидского историка ХП1 в.
Фахр ад Дина, согласно которому хазарское письмо будто бы происходит от русского. При атом расшифровку хазарских надписей И. А. Фигуровский производит, исходя из азербайджанского языка, со следующим неожиданным обоснованием: «большая часть хазар — евреи», «азербайджанский язык испытал значительное влияние арабского языка». Самую расшифровку указанных надписей И. А.
Фигуровский осуществляет, сопоставляя знаки этих надписей с буквами глаголнцы, предварительно освобожденными И. А. Фигуровским от петель и завитков и сильно графически трансформированными !см., яапример, буквы «есть», «мыслете», «ферт», «он» и др.). При этом загадочным славянским ананим в одних случаях придается бук>«Мак«реек«Н. Е. Лрхеолог«шеекие песледоааиит 1907 — 1909 гг,!l Навестил археологической комиссии, аып. 43, 19П; Арша>«око> М. И.
Надписи иа баклажках Новочеркасского муаеи и па камнях Маяцкого городища Н Сои«токаи археологии,'аып. 19, 1954«; П[ербак А. й«. Несколько слов о приемах чтения«рунич«- «к««х надписей, пайдепоых иа Дону // Та>«же. >««дагиров)зла Н. А. Расшифровка песк«лаках древнерусских иад писай, еделакиых «загадочными зиакаии> Н Учен.
аап. Елецкого пед. ии-та, аып. 2. Липецк, 1957; Оз зее. Реаюме аыетуплеиии иа 1Ч съезде славистов II1У междуаародиый съезд славистоа. Материалы дискуссии. т. 1. М., 1962,> 127 Р и с. 1С. Предиолагаемый орогоглаголический алзааат, составлеиимй И. А. Фигуровским. воино-звуковое значение, в других — маловероятное для славянского языка слоговое значение, в третьих — лого- графическое (логограммы 'покой', 'птица'). Испольэовал И. А. Фигуровский даже древнеегипетский принцип чтения логограмм, основанный на совпадении консонантных основ слов; так, предполагаемая логограмма 'соловей' читается И.
А. Фигуровским как 'слава', исходя из того, что согласные звуки в этих двух словах совпадают. Между тем такой принцип чтения и письма, естественный для египетского языка с его консонантным строением корневых основ слов, нельзя допустить для славянского языка, так как корневые основы слов в нем строятся каь из согласных, так равно и из гласных звуков.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
