1100 лет славянской азбуке (В. А. Истрин) (774550), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Значок этот (перевернутая «есть») большинство исследователей понимает как знак носового н; это подтверждается тем, что в «Синайской псалтыри» этот знак применялся вместо глаголической буквы «н» (напрпмер, в слове 'ангел'). Таким обрааом, самый принцип построения двух первоначальных глаголическнх п кирилловских «юсов» был совершенно различен; поэтому предполагать влияние одной азбуки па другую здесь нельзя. Но построение глаголических «юсов» гораздо лу ппе отражало звуковое значение этих букв.
Поэтому, осли крапить, что ~лзголица была создана на основе кириллицы, то причина изменения'построения «юсов» вполне ясна: она была обусловлена естественным стремлением лучше отразить звуковое апачение этих букв. Если я«е кириллица была создана на основе глаголицы, то причина замены очень удачного глаголического принципа построения «юсов» худшим кирилловским становится непонятной. Буква «еры» и в кириллице и в глаголице представляет собой сочетание буквы «ер» или «ерь» с буквой «и». К четвертой группе относятсябуква«ук»п два «юса», появившиеся в глаголпце в более позднее время («юс малый» нейотированный п «юс болыпой» йотпровакный). Зги глаголические буквы тоже отличны по форме от аналогичных кирилловских букв, но имеют одинаковый с ними принцип построения.
Последнее, как явствуот пз анализа этих букв, может быть объяснено лишь подра»капнем кириллице. Так, буква «ук» в кириллице является лигатурой «он» с «ижицей» аналогично тому, как в византийском письме авук у передавался сочетанием «опикрона» с «ипсилоном». В глаголице же «ук» представляет собой лигатуру двух букв «он», что не отражает звукового значения «ук» и объяснимо только как неудачное подражание лигатурпому построению кирилловской буквы «ук». Тот же вывод может быть сделан в отношении двух «юсов», появившихся в кириллице и глаголице в более позднее время.
В кириллице, как отмечалось выше, позднее, видимо, появились два йотированных «юса». Буквы эти были построены в кириллице как лигатурпые сочетания буквы «и» с соответствующим нейотированным «юсом», что закономерно отражало звуковое значение этих букв. В глаголице,по-видимому, в более позднее время появились «юс малый» нейотированный и «юс большой»'йотировапный. Первая из этих более поздних глаголических букв была, вероятно, получена путем отделения правой части первоначального глаголического «малого юса».
Зта часть «малого юса» стала применяться для передачи носового э нейотированного, а «малый юс» в целом («э» плюс знак носового «н») — для передачи носового э йотированного ~». Такое построение и применение двух глаголическпх «малых юсов» может быть объяснено только подражанием кириллице, в которой нейотированный '«малый юс» со- " С««ищ««А. Л1. Старославнвскзй н»ык.
М., 1951, с. 36, стоял яз одного, а йоткрозанный — нз двух графических элементов. Неясно пронсхо>кдение глаголнческого йотированного «большого юса». Буква эта представляла собой сочетание значка для носового я с каким-то неизвестным знаком, напоминающим перевернутую глаголическую букву «асло» 'о. Вероятно, в основе этого «юса» тоже лежало подражание двух элементному построению кирилл овского йотированного «большого юса».
Недостаточно ясно происхождение формы глаголической буквы «зело». Напомним, что Е. Ф. Карский выводит кирилловскую «эело» из греческой «дигаммы», а глаголическую «зело» вЂ” из кирилловской «зело». Наконец, если бы кириллица была создана на основе глаголицы, было бы непонятно, почему ее создатель не перенес в нее из глаголицы букву «дервь», тем более что позже, в ХН в. аналогичная буква появилась в ряде кирилловских рукописей. Кстати, форма глаголической «дерзи» аначительно ближе к византийской и кирилловской букве «м», чем к самаритянской букве «йод», из которой выводят «дерзь» А.
М. Селищев з» и некоторые другие исследователи. Таким образом, графическая форма или принцип лигатурного построения десяти нз 18 рассмотренных выше новых глаголических букв («ша», «шта», «буки», «ю», «ук», «ять», «зело», «дерев» и двух позясе поязивптихся «юсов») могут быть объяснены подражанием кириллице; в отнопзенни четырех букв («живете», «цы», «червь», «еры») в равной мере допустимо предположение о подражании глаголицы кириллице и наоборот. В пользу приоритета кириллицы, кроме того, свидетельствует иное (причем более совершенное, чем в кириллице) построение двух первоначальных глаголических «юсов», а также букв «ер», «ерь».
На кирилловской основе, по-видимому, было создано не менее половины и тех глаголических букв, которые предназначались для передачи звуков, одинаковых в славянском и греческом языках. Таких'букв з глаголнце было 22 (табл. 4). Иэ них примерно 11 букв — «добро», «есть», «люди», «мыслете», «рцы», «ферт», «омега», «фита» п, вероятно, также «како», «он», «твердо» представляют собой »е Н. Н. Дурново е своев уже уномкнаешейся нанн работе считает этот знак не дошедшей до нас глагоянческой буквой, обозеачаешей некую зал»тельную гласную.
эт С«леще«А. М, Старослаеянскнй язык, с. 50. Т а б л и ц а 4. Происхождение формы глаголических букв, говданных длн передачи внуков, одинаковых в славинском,'и гречеокоме В левой колонке 11 букв, преиставллюмих собой .'транс»ормированнме кирилловские бунам. В правой колонке верхние 4 букв — траисеормацил ооотаетствуалцих латинских букв; нижние 5 букв — самостолтелькмс состроеиил, в том числе первме три — по символичеекому принципу трансформированные (иеревернутые, снабженные петлями и т. п.) кирилловские буквы. Напомним еще раз, что обратное предположение, согласно которому этп кирнлловские буквы представляют собой графическую трансформацию глаголических букв, неприемлемо. Оно неприемлемо потому, что источник этих кирилловских букв совершенно несомненен. Таким источником был византийский устав, форму которого этп кирилловские буквы копируют без каких-либо изменений.
Почти несомненен источник и шести других иа атих 22 глаголических букв. Буквы эти — «веди», «глаголь», «и», «наш», «покой», «хера — очень близки к соответствующим латинским буквам и представляют собой графическую трансформацию последних применительно к общему стилю глагол пческой аабукп. Осаалввью шпв вв втвх 22 глаголич~ скпх букв («азэ, «пжо», «слово», «земля», «ижицаэ) построены самостоятельпо. Первые три представляют собой символические построения («а໠— крест; «иже», «слово» вЂ” символические сочетания треугольника и круга, графически подобные друг другу, так как иэ этих букв строилось имя 'Иисус' ), а последняя («ижица») является графически самой сложной и вычурной из всех глаголических букв.
Таким образом, форма всех 40 букв глаголичаской азбуки может быть объяснена без обращения к византийской скорописи, принципиально отличной от глаголицы и графическом отношении и пе применявшейся для литургпческих целей. Форму 25 глаголических букв (11 букв, служивших для передачи звуков, одинаковых в греческом и славянском яаыках, и 14 букв, служивших для передачи особых славянских звуков) можно объяснить подражанием принципу построения или же стилизацией"формы соответствующих букв кириллицы, а форму шести других глаголическнх букв — стиливацией соответствующих латинских букв.
Три глаголические буквы («аз», «иже», «слово») представляли собой искусственные символические построения, четыре («ер», «ерь» и первоначальные глаголические «юсьм) — самостоятельные фонетические лигатуры, две («земля» и «ижица») — столь же самостоятельные сложные графические композиции. Все это подтверждает ранее сделанный вывод о том, что глаголица является продуктом искусственного индивидуального творчества с использованием для нее в качестве основы ранее существовавшей кириллицы.
К какому ясе времени относятся древнейшие дошедшие до нас памятники кириллицы и глаголицы и каким славянским народам принадлежат эти памятники? Как уже отмечалось, от периода деятельности Кирилла, Мефодия и их учеяиков никаких письменных памятников до нас не дошло. До недавнего времени древнейшей датированной славянской надписью считалась надпись 993 г,, выполненная кирилловскими буквами на надгробной плите членов семьи болгарского царя Самуила в Македонии. Надпись эта до сях пор воспроиаводится как древнейшая почти во всех западноевропейских трудах по всеобщей истории письма. Между тем, эа последило годы з ССС)'*, 1" олгарпи и Румынии было найдено несколько более дровпих славянских надписей. На этих надписях, а также на старейших славянских рукописных памятниках мы остановимся несколько подробнее, так как от времени и места их происхождения в значительной мере зависит решение вопроса о том, какая азбука была создана Кириллом и каким образом возникла другая славянская азбука.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
