прагматика фольклора (550619), страница 49
Текст из файла (страница 49)
ж !ппю«лись»и .' *- ! О грибова доска, , ж ты поест!и и нпг, !лги!««гппг!у, ОО, у иктпг «1, ши'итоги!гш Уж ! .ши *О!бк,еа «лм!и лила«не, Угк 1«ы !Мй' е г«ри!, мое межониОе, У °: '. ' ъ !«11, ги«л!пыый сын Уж мы сигм«'м ! ',, ' ' и О ш бши«гм !»у швьках1 . ж иа сииихг»л 1й, уж пс л«п«агни , Мг тм И«гйдгп ти 1 '' ' « ' '" ди п«1«кеггуйств.
Что, ' ", тем ш'! О«О««1.««1«",! К ' "Олиышко — межень, "1 ' Ю. Ш«С ' 1, и уш«!шиш««к, мгир! ю !ь, тепло, тихо. КагИ»1Ой !1РИ*Н111ПО1'! меженью иазыаа- 11ротш!м .'1 з ". ' пи МИ.'1 ЛИ ГИИ«В болмн, 11рол«ваять .: ' ' ° ДИ Шикб«1'1Ч'!КЯО 19 !ш . , о укггш««щель иа широкукг"" 111«лг««! плгпги!" югуб»ел ю К лОРиим : . у «!а шен«' лп«лоьг1л 91гп тоской .", дэ 1!О«си«гпж!«хтя По зтбг, и, де тепле !1гигушка1 , каа !гйютино иге. Уж я пришла ка П 1, " , «ьи и!ежить Про твое житье новь . ' РО СВОИ ги: и зря повыска!ать...
Н, у когда че будешь ь при ш. и,. бнп е, ветскне дии „„„ иколин день у1)«нп М '' "'"ущн Л у кш«!с - ""чнкнепричнтаем, вс горе большое, так се юльше , так не може 31И т сам собой владеть. : .:Йду дорогой, уж причитаю, не могу уж выносить, А летом дак; «Протоп'уатд да пески серые... ». У иас песок на кладбище дак... На поминках й!й1читиешь Погляжу я сиротиночка ,«,"; Б передний угол да на лавочку, На место благочестивое Уж как сидит да гость любимый там У его у теплой пазушки Ложечка не подымается, Стопочки не выпивется .
)ли начнешь причитать. На чего да рассердился ', "-"; 'Ложат покойнол«у всегда такой треугольничек [треугольный столик , .'11пвредием углу, на который кладут еду, рюмку с водкой, прибор~. потом "'фф;;,когда пообедают, повспоминают, попричитают. Когда мап., сестра, '~я — попричитают обязательно. Наплачутся, и кек легче на душе, как .;,~~зев«н скатится.
Как буди> повидаешься, как поговоришь. Е1а кладбище :ййпн»Р»ИЧнтаЮ, наилачусь — как будто долг отдам. Не дай Бог этих горей ;" -1тгх«э«том свет стоит. подразумевают, что 1когда причитакгг! как будто йй:гсллышит, И говорят, что лежит — слъпппт, Я пока тут разгорююсь, - "...$О1йчитаю, причитаю, еле кончу, горе «юое высказываспгли обида мучит .' "фйДЕШЬ К ПОКОЙНОМУ ПОСПДЕттч ПС ПРИЧИтщзии, ЛаК ИЕ таК, КОГДа ЗаПРИ- .:; ййй«ввшь -- слезы не унятся. И не плачешь, а плачется. Предлагала счпг"й«у«янг «Давай тоску-то отниму». А тут тоску отнимут, в л!осипу уходят ': „«1йг!за этого, все сдавит.
Не нано госки отнимать, поплачешь, выплачешь '. й,;все, а чеу Колдовать, какую-то дрянь пить — ие. Буду плакать, буду изф1!1леть, вспоминать. По чужим некрасиво 1причетать~. С каких я ежи,'. ' й«йл«буду прячитатло о чужом не знаешь, что и причитать, ие — я о свою!. ",„,: йввнэшпги чего и говорить, людей смешить. Да и душа не позволяет, о ,",'„'...! Овб«нх только.
(Мазков, 1998) - 7=' Можно говорить о единой пространственно-акционаг!иной Пгруктуре севернорусского похоронного обряда. Поминально-похо';;С' рбИиуго Обрядность составляют непосредственно сал! ритуал, е тик'тке поминание в урочные дни в течение года. Обряд деитгн сорок дней н включает н себя следующие действия, неирсмгииьп! уг.«ишп.
йэ1 которых является участие значителшкно коли нк.гиа,«ицэпй ° бйседей и родствен!и!Ков. 1) трапезы, 21 1юмиигпп1и, !Пн.'диО!Опи!Огнив иуйгг!нч!г!е«1«!!1«н«иггпдггн женщин !1!од«г!в«ниии! и 1 !и йггта и!ищ иг!к!«111!1«!«й; 205 е шти Н11 дома ш» клвдб :1 ИПИЕПЫ»1 ЛШ»'И'11«'КЕК» ДЕ»йСЕГВИЯ 5) «»вндяип)л»йвПИЕН»л ВИЗИТ»Я ПоКОйиогО с кладбища домой в »п»*и'цне «у)ю'щегол 1»рока для участия в трапезах и банных О М» ШП11 Н Я Х .
»,К)ЕЗ.«ЕГЕШП ПЫМВ ПРШгГРВНСтВЕННЫМИ тОЧКаМИ ПОХОРОННОГО РнтУ- алк 1'дужлг лом. баня и кладбище. Обязательными временными ВИ«»жала »шу»квт «урочные дни«: первый, третий, девятый, двадцатый я сороковой день по смерти. Существуют и суточныс времшппяе рубежи: ходят на кладбище и при пттаК»т тОльКО В Сястпое в)лвмя гутов»от )О утра до!4-)5 часов дня). ))1»лптн»КЯЕ иая обрядность предполагает те же действия -- визиты ив кзип»ебипте н с кладби»ца„трапезы, банные омовения и поминании.
О»ртим нв наиболее значимых мест, опредезяющих ритуальный к«итт»»итум причитаний, Является баня. Для того чтобы выявить сил1- Еяш«и»ц»текое значение бан»п Ех процедур в Еюхоропной обрядности Белп»1ОРья, рас«СМО грим этот »ОП»К: в более широком контексте, Банные омовения играют важную роль в различных обрядах— Гп»МЦ»бе„родинах, отправке нз дома и возвращепин Лолюй. По свидетельству Н. Леонтьева, вашкинского краеведа, «... еще 25--30 лет назад в некоторых районах нашей области не только дети,.
но и ю«рослые мылись в пе шх, .. Бани топились по определеным дням— субботам. Только иногда делались исключения. Топили баню "вне графике", если рожала женщина или кто-то сильно болел, или для ~ю шжшека, всхтвраптвюптаг»«»:я после дальней дороги«. ю с»лл«ой постройкой»»е1чзано значе1т»зп пое количество нных мш иксьритувльиых дей»твпй ~гцдання. поминания, лечение), что »»п)к»1)етляет зто л»есто как 1»лошадку, которая задана традицией в качестве места, предназначенного для действий особого типа. 6»п«нна всей севернорусской территории, так же как и перекресток Бкяхтгвин), служит мсгзом святочных гаданий, местом вступлппия в контакт' с иным миром: Так делали вот — стакан еайлг», нальют как-то воды, да я в зеркальЕю"-колышут, туды зеркале пс»тавлт )перед лицом), и тут зеркало )за 1«тлажуй, се спины), и в бане глздслзся, Надо, чтобы никого не было.
И ее 1' выйдет, в зеркале покажется суженый-ряженый. ЕФ»», Вшп22-! 7) У»УЕНЯ«шыч» Вс Чтп в ямале табе моамт Вологда, 2000. С, 20 силн»ол псРсхоД'»: , явленны й о сне, трактуется как . . а Вот Я тасю» честно скажу — , ж те 1, я во,, 1 ь. я кушачок л»,, к Я бабушки жала, », мь лет — 1, , е общем, восемь лет И я в обп«ем, как сказать.
; . И мве высвялсз у бани.. в., ь в аккурвп мо' .. н»ъ.. мве приснится.... баня.. »снился' Ведь ку1 .--йянешьсз выскнл взамуж. Вот. Выгнилось И точно — вып»ла в»амуж . ° ь .: П»я»о салюс 22. 1) ет 1, ' .е «вйдениемл. етсн жешципе и ад, ' .е и елясг е'.е й хозяин являет .. 1 .е С «ОтПОСОЛ»л К ,. ФН направляет ее » енных 11, а и яш - ом дедушка. «в Е*р вет ЯОка пе пОпу» в ' . О е живе, . в 4ослео ' ' ' ж ' ничего у т» ж я*б ')1', я здесь посижу, И ба, попашя в сушею»х».:, »к ,"" '«ЕЛЕ Р, 1 я е байеу, вячсго еа ю сз, . 1'д)ее»лежит, Один р, а» ", ва лугом ж1 ." .," .
Пистолете. Зашла в р '. ест» Пистоль . о вто ую банку. рост»: х.» ой. «Иу как, аиде. ела? Не испугалась. л. и ому своз смерть па р», т Тут что в корыте — от В .я, а третьего ьет . .~10»Т, другой удавится, .:,;,"Пел~В-И Е) Ех испыташ«й героя занимает »ь »и аци» и гах В сказках чпых сюже" ой попадает деву»п ., Ожепие в сказО' .' е" лч' Баба-яга, к которо и гг .. е. Она проверяет спо ггвснное испытание.
Ей ОДПО-СДИНСТ .' . ' Е. ;я с банной процедуро . ч, О дЕВушки справить»я с е ) »ла тоже. Ова с м у . ач хой жила а »ы., к ' ЕЛЗ»ПК Ш' .1««И» 1В, Девушка была то ...,. с »ы Й у мачухв была д у я Рки-то д ' »»Ож»д . А евупп'а пряла на колод, * за к: " п сп»ком она — заругалась ' * . 1 е 1:, к ЯОнша за верстав»ко. — - К» л ваз 1к)пала, ка ку! 1'1 и ка то эта курян »п»».ш,а »л»» ° ° .. )11«тп масла.- « * 11»а»1 О»»«а 1 л»»»»»»»'-1ь,к»жм«»в лжк»м а 1.'гааяя1«»»ч»„а »л»» " Ууаулял»»тм кл»1 к» ' 11»»1«П,1 11, 197Я 1' 141 имклк»» скгмка 207 избушку, н тоже Баба-то яга лежит на печи: зубы у вее ва полке, глаза ва мутолке.
Хм. Ну, лежит: «От обед-то мне». — «Ой, бабуппса, шла дак устала, вядишьь — «А истопи, девушка, бэенку». — «Бабушка, сне это, чем воднцы-то наносить?» Решето дала. Водица-то в решете дак не держится. А лягушка: «Девушка, глинкой да тинкой, глинкой да тинкой решето-то <нрзб.>бк Вот девушка наносила воды.
«Вот вымой детушек моих». — «Бабушка, где детушки?». У ней этн лягушки да мышки — детушки. Вот она их взяла там, намыла, в баонке-та хороию. Прншлн домой, Она, Баба-яга спрашивэт: «Как вас, детушки, новая нянюснка-то намыла? м — «Ой, мамонька, хорошо. Дак лучше, чем ты нас моешь. Она лучше нэс, лучше тебя вымььта». Эту девушку она наградила, нарядила, ова пошла домой, отправила. Веретешко отдала ей.
И наградила ей дак. Все снарядила. Пошла девушка домой. (ФА. Бел!6 — 5) В Белозерской традиции баня до настоящего времени служит местом поминовения: Родителей поминают, родительская же суббота. А вообще в деревнях идет так: перед родительской субботой затапливают баню в пятницу. Все равно что моетесь — не моетесь, затаплэвают в пятницу. Я, например, привыкла, потому что у меня дети, я в понедельник нлн в воскресенье. Все в субботу влн в пятницу. А тут если родительская суббота, значит, я затон«по в пятницу. Это как идет: несешьь значит, одэж,лу родителей л баню, собэраешь ночвушку чистую, полотенце, идешь э баню, лежишь л минут 15 оставляешь. <Что-нибудь говорить надо? > Это у бабу«пкн надо спросить было.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
