прагматика фольклора (550619), страница 45
Текст из файла (страница 45)
МСЕКССД, ДЕ«Де»к, ЯЕЕСССЬ Е ЯС: Эее недр» к»1»сскссессссе~ е ' ' . * . де »и ее.Се»с с КсчЧО Пщ е к сс с с ьн ХекссЕСЬР ДМ»«, С, Ь, 1йб ственность1О З Л«ЛВТ ПОЛНОСТЬЮ ПОД ОТВЕТС1ВЕ ' ВЫСказыванием, и его результат пол говорящего кэ ь . ы в фольклоре, оказыв— фо ыв °, а- Лоном, рождающих м агентивные рмы в Е В НЫХ И ПЕРОХОДН сных Обрядов н захопесеиные тексты календ ия, события Высо— ми ющие ритуальные с ытия, с йвры — жанры, формирующи . ей,„акт, что асентивные лшч» сОциальнОГО знач ения.
Тем ннтересней акт, скн, о ритуальном «уссрм рм мы активно эксплуатиру и . ются в жанре частушк, кото й речь никогда не пс. ЛВ: ййрвктере происэсождения которо роль счбс, Ои кыпужуии,т публику либо разделить мнение, которое ои аокяиищ»тэ либо шгишгить друто)1 частушкой, что предполагаю исрихна1 и11ш1иатн11ы, .»Я» частун1ечного высказывания пред- "ПМШЯ-1 СОЬ~Й субьеат риии и субьект социального действия, соне)шш,.мого шюркшгавом такой речи. Роль же, которую присваиве ш шхш «Юьи)л1П1нй„и1 1кп11»1УЛ ДИИНУК1 ФОРМУ, Ееть Роль носителя опикчм»ишан, ти рмш .:Фи11иго мнения. Результатом такого дейс гине 5 аужи1: выршьйвнш1нн между наличной ситуацией и общим гнизни м. 1ийй1рй гн1ойаий), Нменио в этом отношении частушечное й)ж:ьуа,гы11я1нн1 йк5жлг ьмть квюгифипировано как перформатнвный ни 1 .
шгм киибтр)шрунт социальную реальность. »Я» ( говорящий), икщшмтун ьйммйиг111ельнмй речевой регистр, принимает на себя 011)вмвз»1»аи1уи )юлсяую позицию, ее функция -- оглашение, возгла- 11И5ЮФ И11Ф, 1»лйьта1пьтн5Е. »Я» ГОВОРящего используют гя» Роли для уйнь гэукйи ибъявить некий факт существующим. Такая конвснрййнйэ1йив 111йтцвду)5в Обеспечивается ОсОбым образОм ОргацнзОЙв)10116 рш1йкт - чисгуп5кой. $$рл11чзфнка11ия плана речи .-зто те семиотические средства, Йв 1щ1п' шггпрых Определяется социальная плогцадка совершаемого гщйй1"Ння. Плшлический образ, гюэволяющий обозначить коммуниыч11мик лди ч1иггушкн очень устойчив: пляшущий останавливаетюя, Т)хнййт Иигпй и поет, 5ВВЕРиуВШИСЬ к адРесату.
При этом дейсгвитил1 иьмг ит)июаз он частушечного коммуникативного акта являетсн с)л4Ч11гл Т1кэ в Ш лом. Оно выступает в качестве референтной группы, щ»1и)кэй ирсктла1»ипт»1 на ратификации> интерпретация некоего ,фийзв,. '11шим д6)ик1пм, фвФггический адресат и адресат; который мивигэ"91ф1 па»ави и .1йиете,.ие совпадают. Я говорю ~небе, камр- 4ЙФ ЖФЙ ЙИФЙ»ФЙ; ии э:н ий чпюбм сльниали есл. Пе)кгд паин — заданий нй 111ййй141рэй Йй»рмв ш щнвльиОй,игры. В)йз)Н1ФЙЙ» »1ийгурйэий И Чнртуиукн «с картинками». Стыд 'и, г1»»НЙИЙ111»ЙЙ»1нни УЙКФУЙз «'РУИИУ частУшек, находЯщихсЯ в акэ1м111иь1 .р1вп1вйэщв111Й Й щэзщдувмпй традиции, составляют эротиТив'КНИ ЧНСС5Т1Ф~Ф, И ~Ь16»у1ИЙН С 6)эвиной лексикОЙ.
В ОЦЕНКС Расскгьгщвпв Йраииы, пи 1 ушки н, чун)лччпкн эротического содержания мш ут псииьио1ю ип)льэшктм:н икй частушки»с матами»: Дишуии н ~ кок шмгь» шчшя -сжш, Парии с матом поют: Заинш»а х1»и»ха Гтюмко у 1» кк ка Гхзхт г, Заиграло 1ю™все, »001) г . Роксома, у м МНЛШИКИ В ПОЛОГУ. ( ' У меня миленочек Рокс»1ские вожх:ги— Не споет похабной песенки, Не хватит совести. 51 купала вэтбагу За имуху положила, А ока, ебеиа мать, Меня и растревожила. (Говорят одновременно:) ;- Дуре! Окаянная оиа. — Я на узенькой иа лавочке Один разок дала.
—. Отстань. ду . дура. Сумасшедшая. — А нету мату. Я дала бм два разка, Да болыю ла1ючка узка. , 2001) , с ма сошла! 11»окосома, 2001 сг г вс . ';, ы записывак5Т от мужчин 5И" ИИ'ГУП1КИ ИС ИОВГГ, СТЫДИО,, «Х- ~: и ;, счнагьннг 1)апримщк ШХ Ь»И»1г: и. 1 газ и~и 1 иие, а смех пзичи ничьа, шеа~й ц " ", ' ' ' хю, 1ВОСгО Шес ГИЛСМ1 °,,«, '.,; Ш, Мальчика, щхх ' ' ' ю 'ит' внука гиег1 1; .
м ' 187 ст шки определяюг гх лиганские» Ц гли брш|н~ш частуш шиной, то эротиче о е , сполнения же Йенриличпь5е ттл у с|иные», они дш у бличного и 1 стимы для ЕЛ1ПОтск Ках «»5еш ', ЛнительСкие частушки опред' . они тем, что испили я. Собственно, смешны о ', лн го исполнени Юц у ~~~ эпати1 Ии е ювать публику, и. жав но — слойи е .
Сгавление о тильного р тным Нс менее », оказывается ему ИО или 15 и Я ется »матом», о ° лексикой казывается и граница м слепнями ой, связанной с опред о б ей бе еты о частушк ,от ывок из обще с г е, в швпримср 'Р ° " 'с г лько оксомских жен5 зевало несколь есе еыпши. е и дролечек-то много . знала, да еот есе — Не знаешь песню « ° ру тарнку» е Ста ха старику» Не зишо.
Н с матами ие знаю. о не с е с матом, ие надо х УОДНТСЛ В ЛЮДИ» ВЫЕСТЕ СО ВСЕМИ рщеззс УЗ!о сэззэугся, кот он , когда он поет эригическую чг разнопольЗП и аз ча- еп1кОВ бс«'еды. разновозрастный состав участ- ;А кп! *Пктупзкн пал? И .л*. давки и парни?> Па н, , з' дс»рюпак г»юк 'шст 1 рнк, конечно,парня ггу»пк» з .ту!пки. <Л анн как бы !кама млв ВЗхх'зо так и переговаривались чащяззж Зругтамв бальшнмн. на паз гак." И,, девчонки сами по субе ! с .Цели,а «ь я.з ьшнмн.
на у каждой группы у этой нглн песни,, ма зз еззп!'Зззпкзз, кона'Зно, а Е а ",, нормальные. (ФА, Вап«13 — 40 ни пели, Ват какие Змлн, Я аш16 — 40) 1»!Вз "ззз м»к вал. похабные песни номи ию, парень с девкой печи. Иа- Меня м л милка принародна Обозьэла биядунам. А ее... не буду, т 'ы закрой ее блином. Эхо парень пает дев . Л ке. девка поет; Я не буду лкзбить Этоса верблЮда, Все равно зарежу Киселем из блюда.
(ФА, В ашй-30) Картина бытования част " Ка тз " частушки, которая скл ы част " - адывается в резульи людения, и картина, и, р, которая складыва- !'Зг .." Еканпй оытования, п ис, й Г, предлагаемых ннформан' Зчны. » .': Ения частущкиутвер- з Зм, . ' Зчны» раввла» исполне скнз час!ушки поют па скт .;" " рпи я мужики, девуппа »зз!»1»уззеззз.111411», Вмттз с тсь . енк'тз' с 1сы эеЗВЗОт такую ча. З ' О *ЙЩИГКМ» ВЗЕ. 1 агап юу«»к, даэ 1 .',: ' жш!'. в 1«шз»зйжз »уа, кюп' жэзг. *Ежа«11»к, 'пзз»туп!си иапо»От: а, ' »з' э«»В1,, зю!» «'И вктм д а, . ',' «г ' .,:.:,',' «мужвна, и ззеженаэъ$е? В !хе, ' » ' »»» з*»«1»»1 За«зз«! ж«э, ' ' ' ': * . дэ щж»ать (ФА Вап»8-28) и !»»Ва Зж»ам* па '1: !»л»з.:' 1*В, Зк»В зэ зюаа!.! !»»» Зк, Яа ей ' этн Все, как »а» коан»ж Ев ' .." ..
Зпт а»тз к. у .. мечт товарвпз а ", ' .:, частушки, значат, везя та. 'га паав, 'Зж.т!'Заки хо талька 110шне и девчата пел!1, ясать, дак там зз»же частушки п жнне 1кй ясат, ' ., астушкн пакзт... ОИ эамужнне -: »Кзшэвму'каке пели? Л все, всякие Ззш»к, а замужние еше больше пок«г ЗЕЕМ незамужние.
Девчата-пз стесняются болел», а которые замужем, не Озйсяяю»ся. <И с матом? > 11адкладут другой раэ. (ФЛ, Вээайб-66) Определение нормы касается нс знания непристойной частуш:,' кй,' но публичного поведения: допустимость речевого действия определяется статусом говорящего и составом публики (факторззы (Еу(ресата). Для того чтобы разобраться в этом вопросе, позволим се:".;Ой»некоторз зе замечания относительно бытования бранной лексики (4»зхзставе речевого поведения рассматриваемой традвции, наскол! йзу эти явления, несомненно, располагаются в общем функциональ:,йзум поле ВЭ Речь деревенского мужчины, обращенная к мужчине, обильно йзэнщзгена особыми маркерами.
Они представляют собой фоипгичей(44(Ее свертки бранных высказываний — е'б'Зпы'ть, с, блл, и проч : '4)(1у»нкции их в речи разнообразны: они могут вводить Оценку досто:;))щезости излагае»!О!О (в следующем примере -- крену»яер знаегп), '.,'й»зйзнку себя как говорязцего (забыл, как пх, ма»пь таею).
приведем , ййс»колько фрагментов дивл»н а между собирателем-студеепом и поУЕЕйямм мужчиной, рассматриваемые лзаркеры бранных выражений йй(днззены курсивом <Л как парни дрались на гуляниях?» Л как дрались? (Смсстсл], С »6РМОНЬКЗ ХОДлт. Я хаживал, адратьсл-та нс ЗЦ»алея. Иу, э этот., па»плс йЗЗВ»т дрУг дружку дак. <"1ак что — свая друг другу? в ОДнай Лспевш, ЧЭЗУлн? Илн как?> Из разных деревень. А есть в эта.. Оп, мать пшаю Вй(З»к .. '»ам две деравии — Забыл, квк нх... мать пюаю.
<нрзб,. эта ' »ВЗ" лак праздник, так деревня против деревни дерутск <нрзб.:>... Киуйзезснй сельсовет. Кнуйскяй теперь... Деревни все — <нрзб..', так чс, (вдень чесз«ую, (там адни) в двух сельсоветах. Раньше была в кажззззй ~ -: бр!и'Вде — ферма скота, а эепззрь в двух селы;оветах по два двора !олька 2-'» Тймь» и то — в Кнснеме. Ну, двк .нрзб.>, мать знааю.
<нрзб. > нет! (ФА Эмнйб-1) Л вот это, этв, инопланетяне-то, дак говорят, это правда ла»птп х«р ЭЭСмэ Та»саюв И. Н. Икэскткэз«ые песик ттиэссэага крс«»ъ»ас!»» »»«рсь З )юй камелии,З? Ак»ОЗ»мкэ наук СССР. Т ХЗЧ Акэ»з»мак! В и М»»т .
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
