Пупков К.А., Коньков В.Г. Интеллектуальные системы (1-е изд., 2001) (1245264), страница 50

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 50)

Такой контакт человек считаетпроизойдет в будущем. Так как каким конкретно будет это новое ощущениечеловек в данный момент не знает и достоверно узнать не может, будущеечеловеку всегда неизвестно. Человек постоянно убеждается в том, чтонастоящий контакт становится прошлым, а будущий - настоящим, воспринимая147все это как свойства времени: 1) у времени есть направление изменения (итолько одно - от прошлого через настоящее к будущему –««стрела времени»нанизывает на себя события» (Артур Эдингтон)); 2) время изменяетсянепрерывно; 3) реально человек контактирует с миром только в один (текущий)момент времени.Таким образом, реальность существует не только в пространстве, но иво времени, причем ее изменение может происходить не зависимо по каждомуиз этих факторов, поэтому можно считать, что найден еще один (четвертый)взаимно-независимый фактор, в котором проявляется реальность, т.е., логичносчитать, что она проявляется в четырехмерном нечто, называемом“пространство-время”(см.[30]).

Можно предположить, что Создателю мирадоступно восприятие пространственно-временного явления в форме единогообраза (как нам пространственного), ведь именно в такой форме мироздание Имсоздано, тогда, в частности, Ему доступно в виде реальности сразу и прошлое ибудущее. А мы, как существа трехмерные («...время впереди нас, время - позадинас, в нас его нет») уже хотя бы только поэтому находимся на уровненеосознаваемо более низком, чем Он (см.

сравнение существ из мира точек имира отрезков). В силу чего претензии на равные взаимоотношения Создателя ичеловека кажутся, по крайней мере, необоснованными.Это тем более верно в силу того, что, хоть мы того и не чувствуемнепосредственно, пространство вероятно имеет гораздо большую (неисключено, что и бесконечную) размерность. Фактом, подтверждающим такуювозможность, может послужить, например, наличие в топологии теорем,справедливых для пространств, размерности шесть, а для размерности пять уже нет.

Биохимик Н.С. Курнаков нашел закономерность, связывающуюструктурные свойства химических веществ со свойствами поверхностеймногомерных (размерности более чем три) пространств. Яркий пример изрелигии: почитаемое в индуизме божество Шива Натараджа (Владыка танца)изображается четырехруким. Поскольку каждая пара рук может оперировать втрехмерном пространстве, сознание Шивы при независимом одновременномуправлении всеми руками должно быть, по крайней мере, шестимерным.Постоянным эпитетом Шивы является Ананта (бесконечный), недаромэманация его духа - существо Вирабхадра, извергнутое им изо рта, былотысячеглавым и тысячеруким.

В этой же религии мир представляетсямногосферным, причем только одна сфера - мир физический (называемыйвитальный), нами видимый. Остальные сферы образуют мир невидимый(нуменальный), включающий в себя ментальный (мир чувств), астральный (мирдуха) и т.д. Все миры пронизывают друг друга, причем один мир совершенно незамечаем в другом.2.3.3. Механическое движение.Недостаточная размерность (лишь трехмерность) нашего образногомышления лежит в основе того, что человек не в состоянии осознать глубинныйсмысл такого явления как механическое движение (перемещение во времени).Например, обречена на неудачу такая попытка человека: на уровне доступныхего осознанию наглядных понятий (как он, собственно, только и долженобъясняться) объяснить факт, состоящий в том, что движущееся тело, вроде быничем не отличаясь в данный момент по составу материи или по каким-тодругим признакам от тела, находящегося в покое, в следующий моментоказывается, однако, в новом месте в то время как второе - на старом.

Этапопытка обречена на неудачу примерно в той же степени, что и попыткасуществу из мира точки понять смысл проявления протяженности отрезка, т.к.протяженность проявляется в виде качества, отсутствующего в арсеналекачеств, доступных его сознанию. Действительно, протяженность связана ссуществованием такой реальности, которая передается словами “междуточками”, а представитель мира точек даже не подозревает, что такаяреальность существует, то есть, он не имеет даже объекта для осознания,поэтому в его обиходе отсутствует и никогда не появится соответствующеепонятие (Можно ли объяснить слепому, что такое красная роза?). Онвоспринимает эту реальность как то, что точка существовала и вдруг понепонятным ему причинам существовать перестала (конец отрезка), т.е.

этотреальный факт он может только постулировать (принять без доказательства какистину) как некое свойство одномерных существ (существ размерности,превышающей доступную его (нульмерному) восприятию размерность), одно изтех, смысл которого осознать ему (поэтому) не дано. По этой же причине недело человека (а Бога) осуждать поведение другого человека (тем более Бога),он может только сочувствовать тому, что другой оказался в обстоятельствах,приведших его к совершению неблаговидного поступка. “...Мне отмщение, и Аз(Я) воздам”.Таким образом, трехмерное существо - человек может толькопостулировать, что реальное четырехмерное “пространственно-временное”явление обладает некоторым свойством, проявление которого в трехмерномпространстве в различные моменты времени он называет движение.

Он можетввести характеристики движения, но по имеющейся в его распоряжениитрехмерной (пространственной) проекции (при фиксированных значенияхвременной координаты) четырехмерного явления из “пространства-времени”понять его кардинальную суть не может. “Одной из самых плодотворных идейновой физики, основанной на теории относительности, является признание, чтовремя и пространство неразрывно связаны между собой и неразличимы вприродных условиях” (В.И. Вернадский) (риманов континуум).Именно по этой причине факты, на которые обратили внимание ещефилософы древнего мира, известные как т.н.

апории Зенона Элейского (490-148контактов с реальностью (так и нам следует поступать по отношению кдвижению). И представители мира плоскости по той же причине (по причиненевыразимости) не смогут выразить площадь через понятие отрезка, хотяпонятие плоскости доступно им на уровне очевидности. Т.е., они причинуизменения отрезка ab понимают, но объяснить ее представителям мира линийтоже не смогут.

(Именно об этом говорит теорема Гёделя о неполноте (:налюбом языке можно составить высказывание, истинность или ложностькоторого невозможно доказать средствами этого языка), т.к. невозможность вданном случае является следствием не сложности выражения, а отсутствияпонятий, выражающих его смысл в рамках используемого языка.)Представители же мира линий не только не могут понять (тем более объяснить),но и не могут даже представить, что им нужно понять.cdt430г.г. до н.

э.), ученика Парменида (апории под названием “Стрела”, “Стадия”и др. посвящены вопросам движения), воспринимаются как парадоксы (мнения,в данном случае о реальности, противоречащие здравому смыслу, однако,выражают истину) [31]. Считается, будто бы они разрешаются в рамкахдиалектики, но на наш взгляд они там не разрешаются, а прячутся во вновьвводимые термины. Например, единство противоположностей - так назван одиниз законов диалектики. Согласно этому закону летящая стрела одновременно инаходится в конкретном месте в фиксированный момент времени и ненаходится в нем.

Но именно на этот факт и обратил внимание Зенон в апории“Стрела”, и оттого, что этот факт назван теперь законом, он не стал понятнее врамках логики. Т.е., Зенон остается правым в своем утверждении оневозможности в рамках человеческой логики непротиворечиво выразить(осознать) понятие движения. Таким образом, в данном случае диалектика действительно очередная завуалированная бесплодная попытка спрятать затермин невозможность адекватно представить трехмерному существучетырехмерное явление совокупностью трехмерных проявлений явления.Аналогично кажущимся является объяснение в математике понятияпротяженности через понятие точки, т.к.

оно связано с введением таких понятийкак предел и бесконечность, так же неосязаемо неопределенных для человека;правда, образованный человек давно к ним привык, отчего он их “узнает”, и оникажутся ему понятными. Вспомним, однако, что в момент первого знакомства сэтими понятиями они казались не проще исходной проблемы представленияпротяженности точками.При переходе к объекту пространства большей размерности, - к отрезкуот точки, или к плоской фигуре от линии, человек встречает новые свойства,например, такое как площадь, невыразимое в прежних понятиях (поскольку егов старом пространстве просто не существует). Новое свойство принимается какновая аксиома (качественно новая информация о более высокой ступениреальности) и добавляется к прежним.

Характеристики

Список файлов книги