Книга 4 - Современные проблемы теории познания или логики разумного мышления - Семенов (1238831), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Она развивается и для своего прогресса требуетнепрерывного совершенствования познания, прежде всего, конечно,мышления. Прогресс мышления ни в коем случае не может бытьсведен к простому добавлению к сумме ранее существовавшихпонятий новых концептов. Практика требует не только и не простопознания все новых и новых объективных предметов, но ипроникновения во все более глубокую сущность мира. Возникаетнужда не только и просто в познании все новых и новых универсатов,а универсатов новых типов, которые раньше были недоступны длямышления. Это предполагает создание не просто новых понятий ужесуществующих типов, а понятий совершенно новых, ранее несуществовавших типов.
В результате становится необходимым непросто расширение концептофонда, а его коренная перестройка. А таккак концептофонд существует в языковой оболочке, тонеобходимостью становится преобразование языка. Новое содержаниетребует новую форму.Таким образом, в истории человечества имеет место смена стадийразвития не только общества (общественно-экономических формаций),но и концептофонда и языка.
Эта идея является совершенно чуждойсовременной лингвистической и вообще всей гуманитарной науке.Сейчас не только не предпринимаются попытки создания стадиальнойтипологии языков, но вообще с порога отвергается возможностьсуществования такой типологии. Это делают ученые, которые ввопросе об отношении языка и мышления находятся на диаметральнопротивоположных позициях. «Поскольку дело касается языковойформы, — писал предтеча концепции лингвистическойотносительности Э. Сепир, — Платон шествует с македонскимсвинопасом, Конфуций — с охотящимся за головами дикарем Ассама»20.20Сепир Э.
Язык. Введение в изучение речи // Избранные труды по языкознанию икультурологии. М., 1993. С. 194.«Существуют общества, находящиеся на уровне каменного века, —вторит ему бескомпромиссный противник гипотезы Сепира—Уорфа С.Пинкер, — но не существует такого понятия как язык уровнякаменного века» 21. «Я считаю, — пишет крупный польский языковедАнна Вежбицкая, — что люди действительно обладают одинаковымимыслительными возможностями, но думаю, что это связано сиспользованием языка и тем фактом, что все естественные языки, впринципе, обладают одинаковой выразительной силой» 22. «Никакойтип языка, — читаем мы в одной из работ французского лингвистаЭмиля Бенвениста (1902-1976), — не может сам по себе ниблагоприятствовать, ни препятствовать деятельности мышления» 23.Такого взгляда давно уже придерживаются многие отечественныеязыковеды. «Все современные языки, — категорически утверждализвестный лингвист Алексей Алексеевич Леонтьев (1936-2004), —стоят на одной генетической ступени.
Встречающиеся в нихархаические черты всегда сочетаются с чертами, свидетельствующимио высокоразвитости. Поэтому непосредственно сопоставлять языки,утверждая, что один из них более примитивен, чем другой,неправомерно» 24. В известной степени идея неравноценности языковпробивает дорогу лишь в социальной лингвистике. Но исоциолингвисты не идут далее различения функционально менееразвитых и более развитых языков 25.Вопреки взглядам Э. Сепира и С. Пинкера все же можно выделить вкачестве находящихся на первой стадии развития концептофонды исоответствующие им языки людей, живущих в первобытном обществе(включая в него и эпоху предклассового общества).
Первобытныйконцептофонд можно назвать древнеконцептуалъным(древнепонятийным, археоконцептустьным) фондом, а языки, вкоторые он был облечен, древнементальными (древнемышленными,археоментальными) языками.Первый крупный перелом в развитии мышления и языка произошелпри переходе от первобытного общества к классовому(цивилизованному) обществу.21Пинкер С.
Указ. соч. С. 18.Вежбицкая А. Семантические универсалии и «примитивное мышление» // ВежбицкаяА. Язык, культура, познание. М., 1996. С. 293.23Бенвенист Э. Категории мысли и категории языка // Бенвенист Э. Общая лингвистика.М., 1972. С. 114.24Леонтьев А. А. Возникновение и первоначальное развитие языка. М., 1963. С.
118.25См., например: Плунгян В. А. Почему языки такие разные. М., 1996. С. 63-67.22Важнейшую роль сыграло здесь возникновение письменности, а затеми преднауки. Все это привело к существенной перестройкеконцептофонда и языков 26. Первый из древнепонятийногопревратился в староконцептуалъный (старопонятийный,палеоконцептуальный) фонд, а древнементальные языкисоответственно трансформировались в староменталъные(старомышленные, палеоменталъные) языки.Следующий переворот связан с появлением науки в полном и точномсмысле этого слова, становлением современного естествознания.Произошло превращение староконцептофонда в новоконцептофонд.Соответственно староментальные языки стали преобразовываться вновоментальные (новомыитенные, неоменталъныё) языки.
Только спревращением староментальных языков в новоментальные могзавершиться процесс становления науки 27.До возникновения науки и новоментальных языков концептофондыразных народов всегда отличались друг от друга, обладаликультурной, или как принято говорить, этнической спецификой. Свозникновением науки положение резко изменилось. Если не веськонцептофонд, то по крайней мере та его часть, которую образуютнаучные понятия, полностью лишилась культурной, этническойспецифики.Выше уже были приведены высказывания Б. Уорфа о том, что если ународов с иным типом языка, чем в Западной Европе, возникнет наука,то она будет иной, чем ныне существующая. Он далеко не одинок.Сейчас многие гуманитарии довольно часто говорят о современнойнауке как явлении, специфическом для западной культуры, западнойцивилизации.
Другие (а иногда и те же самые) твердят осуществовании двух качественно отличных видов науки (или двухкачественно отличных видов мудрости): восточной и западной. И те, идругие совершенно не правы: нет и не может существовать никакойособой восточной науки.26К настоящему времени накоплен большой материал, свидетельствующий о связанномс появлением письменности огромном шаге вперед в развитии мышления и языка.
См.,например, обзор работ, посвященных этому сюжету, в труде американского психологаДжерома С. Брунера «Культура и познавательное развитие» (Брунер Дж. Психологияпознания. М., 1977. С. 220-358).27Подробнее об этом см.: Семёнов Ю. И. Поздние первобытные и предклассовыеобщества Севера Европейской части России, Сибири и Русской Америки в составеРоссийской империи // Национальная политика императорской России. Поздниепервобытные и предклассовые общества Севера Европейской России, Сибири и РусскойАмерики.
М., 1998; Он же. Этнополитология: трудный путь становления новой научнойдисциплины (Размышления над книгой М. Н. Губогло. Языки этнической мобилизации.М., 1998) // Отечественная история. 2001. №4; Он же. Этническая культура иполитическая борьба // Философия. Культура. Философия культуры. М., 2004. М., 2004.Существует одна и только одна наука, которую принято именоватьзападной. Но западной она является в одном и только одном смысле:она возникла в Западной Европе. Но ничего специфически западного вней нет. Еще раз необходимо подчеркнуть, что она начисто лишенакакой бы то ни было культурной, этнической, или, как модно нынеговорить, цивилизационной специфики. Наука едина и одна для всегочеловечества.
И не только для него.У американского фантаста Бима Хораса (Генри) Пайпера (1904—1964) есть рассказ «Универсальный язык» (1957). Земная экспедицияведет исследование памятников давно погибшей марсианскойцивилизации, которая в своем развитии достигла индустриальногоуровня. Найдено здание марсианского университета, в котором массакниг и надписей. Руководитель экспедиции — старый археолог,который на родной планете вел раскопки в Двуречьи, убежден, что этинадписи никогда не удастся прочесть.
Для расшифровки нужнопривлечь материалы уже известного родственного языка, а никакогородства между языками Земли и Марса заведомо быть не может.Но вот археологи вошли в одно из университетских помещений иувидели там на стене таблицу, которая показалась им удивительнознакомой.
Не сразу, но они поняли: перед ними Периодическаятаблица элементов. В клетках таблицы были вписаны марсианскиецифры и названия элементов. И археологи с ходу начали переводитьна земной язык эти марсианские надписи. На вопрос вызванного в залруководителя экспедиции: «Где же у вас уверенность, что эти словаобозначают „водород“, „гелий“, „кислород“? Откуда вы знаете, что ихтаблица элементов была такая же, как наша?“, последовал ответ: «Этоне только марсианская таблица элементов. Никакой другой быть неможет...
Смотрите у атома водорода один протон и один электрон. Иесли было больше, то это был не водород, а какой-то другой элемент.А водород на Марсе ничем не отличается от водорода Земли, АльфыЦентавра или даже другой Галактики» 28.7. Наука и новоментальные языкиНовоконцептуальный фонд может существовать только в оболочкеодного из новоментальных языков. Поэтому человек, который невладеет ни одним из таких языков, не может овладеть научнымзнанием.28Пайпер Б. Универсальный язык // Научно-фантастические рассказы американскихписателей. М., 1960.
С. 251-252.В силу неравномерности исторического развития одни общества ушлидалеко вперед, а другие отстали. В то время как в Западной Европевозник капитализм и вместе с ним наука, в других регионах земногошара общества продолжали оставаться на докапиталистическихстадиях развития. И когда в докапиталистических классовыхобществах возникала нужда в научных знаниях, им не оставалосьничего другого, кроме как заимствовать их с Запада.
Но язык в этихсоциоисторических организмах был староментальным, что мешало ихчленам овладевать наукой.Важно подчеркнуть, что препятствием было вовсе не строение мозга.Он в принципе устроен одинаков у всех современных людей,совершенно независимо от их принадлежности к той или иной расе,тем более культурно-языковой общности. Препятствие заключалосьвовсе не в отсутствии в данном обществе достаточного числа умныхлюдей. Преградой был тип языка, на котором говорило общество, егопринадлежность к староментальным языкам. Выше уже былаиспользована аналогия, где мозг уподоблялся компьютеру, а овладениеязыком — установке программы. Как известно, на одинаковыеустроенные компьютеры могут быть установлены совершенно разныепрограммы, в результате чего одни ЭВМ окажутся способными натакие операции, которые недоступны для других.
Чтобы добиться оттакого компьютера выполнения более сложных операций, нужноустановить на него более совершенную программу. Так обстоит дело ив рассмотренной выше ситуации: чтобы человек мог заниматьсянаукой, он должен усвоить новоментальный язык.Это совершенно не обязательно означает, что этот человек долженсовсем отказаться от своего родного языка в пользу чужого. Дело втом, что нет языков, которые в принципе не были бы способныпревратиться в новоментальные. Любой староментальный язык можеттрансформироваться в новоментальный. Но для этого необходимо, вопервых, время, причем довольно продолжительное, во-вторых,наличие достаточно большого числа людей, которые стали бызаниматься научной деятельностью.
Ряд обществ оказался в состояниипойти по этому пути. Их языки в течение определенного периодасмогли превратиться из староментальных в новоментальные. Врезультате указанное препятствие развитию науки в данном обществебыло снято. Но пока шла языковая трансформация, членыформирующегося в данной стране научного сообщества вынужденыбыли постоянно пользоваться чужими новоментальными языками.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
