ВКР Волкова (1227462), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Вынесенное Народным собранием решение об усыновлении являлось законом. Решение выносилось после изучения всех обстоятельств по делу об усыновлении [51, с. 64].
В последующим процедуру усыновления упростили, свели ее до публичного соглашения между усыновителем и усыновляемым. С момента же прекращения созыва народных собраний данная процедура стала производиться путем оформления рескриптом императора.
В случае второго вида усыновления, сама процедура усыновления означала смену главы семьи, которому подчинялся подвластный. Такой вид усыновления создавало кровные узы с семьей усыновителя [39, с. 44].
Процедура усыновления осуществлялась путем освобождения из под власти кровного отца и переходом под власть усыновляемого. Троекратная фиктивная продажа являлась необходимостью для освобождения от власти подвластного сына, предполагалось последующее освобождение мнимым покупателем [47, с. 15]. Данный случай предполагал освобождение подвластного от власти при этом он не становился усыновленным . Поэтому, после того как «продажа сына» совершалась в третий раз, «покупатель» не отпускал его на «свободу», а выступал в качестве ответчика по иску. После признания иска об усыновлении претором, процедура усыновления считалась завершенной.
Институт усыновления , таким образом, имел целью продление рода.
В силу усыновления, по римскому праву усыновленные вступал в полные права наследования [39, с. 15].
Усыновления не допускало сроков, по истечению которых могло прекратиться усыновление. В этом оно было аналогом кровных семейных отношений. Из под власти усыновителя можно было выйти путем получения от него эмансипации.
В таком виде институт усыновления просуществовал до XV века. В документах того времени присутствуют единичные случае усыновление.
Греко – римские законы того времени предполагали, что отцовская власть могла быть приобретена посредствам усыновления. Данный период характеризуется наличием у женщины права усыновления. Усыновить женщина имела права в случаи потери собственного ребенка и с разрешения императора. Наследство усыновленным принималось после смерти матери по общей процедуре усыновления [47, с. 25]
Исследуя процедуру усыновления на Руси, мы пришли к выводу, что усыновление происходило из семейных или религиозных побуждений. Усыновлением занимался сам князь либо он же передавал это дело церкви.
Во времена Петра 1 процедура международного усыновления видоизменилась [47].
Исходя из такого критерия как сословная принадлежность усыновителя, различали три главных вида усыновления: усыновление иностранцами, усыновление дворянами, усыновление лицами податных состояний. Каждый вид усыновления имел особые правила, но также имелись и общие условия усыновления, как материального, так и формального характера.
Для того чтобы заключить сделку об усыновлении необходимо было соблюдение ряда условий, например: усыновитель должен был быть возрaста не менее 30 лет и по крайней мере на 18 лет старше своего усыновляемого [38].
Данный период также характеризуется тем, что воспрещалось усыновление лицам, которые изначально обрекали себя на безбрачье, например монахи. Что касается других сословий, то усыновление крестьянами и мещанами разрешалось при наличии уведомления об этом их обществ. Для усыновления нижними воинскими чинами требовалось разрешение их начальства [41, с. 19 ].
Законодательство того времени уже учитывало состояние кандидата в усыновители, обязательным условием была полная дееспособность, а также возрастной ценз обозначал разницу в возрасте между усыновителе и усыновляемым не менее 30 лет.
Что касается критериев для усыновляемых то, усыновлять можно было своих воспитанников, приемышей и чужих детей , причем лица, достигшие 14-летнего возраста, должны были изъявить свое желание на усыновление. Для усыновления приемышей необходимо было получить согласие их родителей, а для воспитанников - согласие опекуна [41, с. 18 ].
Условием для усыновления являлось усыновление лицами состоящими в браке. Большое значение законодатель уделял вероисповеданию усыновителя и усыновляемого, противоположная вера между ними запрещалась.
Что касается иностранцев, то они имели право усыновлять подкидышей и не помнящих родства, но с тем условием, чтобы усыновленные сохраняли русское подданство и были воспитаны на православной вере.
Усыновление не имело ни сроков, ни условий для прекращения усыновления, так как усыновление было сродно природному родству.
Российский закон не предусматривал предварительного договора, но процедура усыновления предполагала выполнения определенных требований. В свою очередь процедура усыновления была схожа с современной процедурой подготовки к усыновлению, а именно наличие разного рода подтверждений о возможности быть усыновителем. Решение об удовлетворении ходатайства или об отказе в этом суд принимал, выслушав прокурора и приняв во внимание все данные по делу. Со дня вступления определения суда в законную силу усыновление считалось законным. Определение могло быть обжаловано в Судебную палату в порядке частного производства. В течение двух лет со дня вступления определения суда в законную силу заинтересованные лица по делу имели право обжаловать решение [59, с. 34].
Законодательство этого периода характеризуется отсутствием проверки материально - нравственной годности усыновителя и полезности усыновления для усыновляемого. Если провести аналогию с современным законодательством, то в настоящее время, хоть и существует данная проверка, но все же в отношении иностранного усыновления она мало эффективна.
Акт усыновления порождал определенные правовые последствия: публичного и частноправового характера. Последствия публичного характера состояли в том, что усыновление влияло на изменение объема прав усыновленного в зависимости от того, к какому сословию принадлежал усыновитель.
Последствия частноправового характера усыновления различны относительно усыновляемого, усыновителя и родственников того и другого. Усыновления имело ряд последствий. Например, усыновление распространялось на потомство усыновителя. Также не допускалась передача фамилии в некоторых определенных случаях. После усыновления, ребенок, который попал под опеку в другую семью, не терял своей юридической связи с биологическими родителями. По мнению законодателя того времени если бы такая связь отсутствовала, то усыновление ухудшало положение усыновленного.
Процедура усыновления порождает последствия частноправового характера, в частности в сфере наследования. По законодательству, в случае если родные дети были рождены после усыновления, то усыновленный приобретал наследственные права наряду с ним. При этом права наследования различались исходя из рода самого имущества. Между самими усыновленными совместно наследующими раздел наследственного имущества осуществлялся по общим правилам о наследовании нисходящих, с правом представления последних. В отношении приобретенных прав по службе (например, право на пенсию) усыновленные дети не приравнивались к кровным детям. Наследственные права усыновленного после усыновителя имеют личный характер и на потомство и прочих родственников последнего не распространяются.
Последствия усыновления порождали взаимные права и обязанности по отношению друг к другу [47, с. 13]. При этом с кровными родственниками связь не терялась, и в некоторых случаях усыновленному требовалось разрешение биологических родителей. Если проводить параллель с современным законодательством, то в наше время существует тайна усыновления и кровная связь теряется.
Основания для прекращения усыновления являлись теми же что и основания прекращения родительской власти: смерть усыновителя или лишение его всех прав состояния.
В зависимости от того, кто претендовал на усыновление - дворянин, лицо податного состояния, иностранец существовали определенные условия усыновления. Данное положения означало, что законодательство того времени имело сословный характер, и отражало интересы высшего общества [36, с. 89].
Характерной чертой усыновления того времени было отсутствие каких - либо данных о противоправных действиях против усыновленных. Возможно, законодатель не уделял должного внимания защите таких детей.
Так, Закон Петра Великого о единонаследии содержал положение о том, что в случае отсутствие наследника усыновление должно было быть в обязательном порядке. Поэтому данный акт рассматривался в качестве усыновления, следует отметить, что из него потом развивалась сама процедура усыновления.
Уже в 1817 г. появилось правило позволяющее усыновлять не только нескольких детей с присвоением им и фамилии усыновляющих, но и возможность равного наследования прав усыновителя.
На основании этого закона и частных примеров в продолжение Свода законов за 1832 - 1834 гг. были предложены новые нормы об усыновлении дворянами следующего содержания. Так например дворянам, которые не имели потомков, разрешалось усыновление новорожденных родственников. Усыновление производилось не иначе как с Высочайшего соизволения. Разрешалось усыновлять нескольких лиц с присвоением им всем фамилии усыновляющего. Усыновление детей, которые имели родители, допускалось только с согласия самих родителей. Указанные нормы сохранили свое положение и в действующем законодательстве настоящего времени. Также законодательством было установлено, что усыновляемые наследовали по общим законам [44].
В 1815 г. была подтверждена сила Сенатского указа 1744 г., предусматривающего закрепление подкидышей и не помнящих родства за их воспитателями. Данный закон расширил список кандидатов в усыновители, к ним стали относить личных дворян, священно- и церковнослужителей, купцов, мещан и крестьян. Воспитываемых данными категориями граждан приписывали к тому званию, к которому принадлежали сами воспитатели. На основании этого постановления законодательство об усыновлении лицами податных состояний получило дальнейшее развитие [44]. Во исполнение данного постановления был принят Указ от 21 сентября 1815 г. «О подкидышах и не помнящих родства», распространявшийся на сирот, принятых на воспитание, и не помнящих родство свое круглых сирот всех податных состояний без различия, а в отношении к воспитателям и на свободных хлебопашцев.
Приписка сирот, податного состояния, по общему правилу осуществлялась с ведома городских и мирных обществ, при этом согласие на приписку сирот не требовалось. Усыновление в сословии свободных хлебопашцев имела некоторые свои особенности, например в том, что требовалось разрешение именно их сообщества, при этом наличие отказа не значило, что усыновления быть не может. Данный отказ налаживал отпечатки лишь на владение усыновленным некоторым имуществом. Подкидыши, принимаемые и воспитываемые солдатами, в чистой отставке состоящими, или солдатскими вдовами, не принадлежавшими к военному ведомству, могли быть причислены к любому состоянию, кроме крепостных, по усмотрению воспитателей [35].
Нормами законодательства того времени были предусмотрены меры предотвращения всяческих злоупотреблений, в отличии от предыдущего законодательства. Так, в частности, действовало правило: в отвращение подлога, который мог быть при принятии сирот на воспитание, как в сокрытии известного происхождения сироты, который по своему происхождению не должен был быть приписан к семейству изъявляющего на то желание воспитателя, при этом общество было наделено правом осуществлять наблюдение за установленной законодательством процедурой усыновления. Это являлось основой общего закона об усыновлении между лицами податных состояний.
Оценивая вышеизложенное мы пришли к ряду выводов. В первую очередь в законодательстве того времени различался факт принятия именно на воспитание в семью и собственно усыновление. Первое имеет сходство с ныне действующим институтом приемной семьи, а второе, по существу, представляет усыновление. Кроме того, уже тогда устанавливался контроль за процедурой усыновления в лице городских и мирских обществ, причем можно усмотреть конкретные составы преступлений в сфере усыновления в виде подлога и укрывательства.
Усыновление купцами предполагало что, усыновленный наделялся всеми правами по отношению к имуществу купца только с наступлением им совершеннолетия [42].
Как и по современному законодательству в законодательстве того времени был предусмотрен список определенных документов, которые требовались при усыновлении. К ним относились: о подкидыше, не помнящем родства, информация о крещении; от Духовной Консистории запрашивали сведения о времени его рождения и крещения и от полиции – данные о родителях и информация о разрешении от родителей на усыновление.
После получения таких свидетельств воспитатель представлял их в магистрат того города, где он был записан в купеческом звании. Магистрат рассматривал документы и прошения, и если оказывалось, что находящийся на воспитании не являлся незаконнорожденным сыном того лица, у кого на воспитании он находится, и не принадлежал по своему рождению к военному ведомству, тогда магистрат издавал постановление как об усыновлении воспитанника, так и о введении его во все права, принадлежащие законным детям, но, не приводя постановление в исполнение, представлял его вместе с документами на рассмотрение гражданскому губернатору. В последующем губернатор представлял свое мнение Правительствующему сенату на основании документов, представленных магистрантом. Если Сенат, изучив все документы приходил к выводу о том, что все правила соблюдены и представленные документы соответствуют требованиям, то он давал свое разрешение на исполнение постановления магистрата и тогда воспитанник купца, купеческого сына или брата принимал фамилию своего воспитателя и вводился во все права, принадлежащие родным детям.
В 1845 г. существующие законы были дополнены постановлением о том, что воспитанники и приемыши купцов, которые имели звание потомственных почетных граждан возводились в это звание только в том случае, когда сами приобретали право на звание [29].
Особенные правила усыновления были установлены для лиц прочих податных состояний, кроме купцов.
В 1835 г. постановление об усыновлении лицами податных состояний, кроме купцов, было дополнено положением о том, что Государственный Совет, счел необходимым дополнить что усыновление в виде приписки должно осуществляться с разрешения Казенных Палат. Таким образом, приписка являлась разновидностью усыновления.
















