Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 431
Текст из файла (страница 431)
99) в созердапни единства себя и Основы. В э т и к е Э. утверждает, что внешнее делание, следование заповедям и даже религ. подвижничестно принадлежат лишь начальной стадии пути к божеству и несущественны на нысвшх ступенях — «...добродетель только средина между пороком и совершоистволм (там же, с. 166). Здесь Э, радикальнее, чем в др. л>олюнтах своего учения, отклоняетси от гяалаг>ииаи и ЭЛЕЙСКАЯ В(КОЛА — ЭЛЕМГИТАРИЫЕ ЧАСТИЦЫ МАТЕРИИ 549 выступает предшественником Реформации и учения Лютгра об «оправдании веройв.
1!деи Э, окааали сильное воздействие на весь облик н дух пем. идеалистич. философии, Э. нвплся родоиачальищ(ом нем, апофатической мистики 14 — !0 вв., ь к-рой в тай или иной мере прииадлен(али, поыимо учеников Э.— Тайлера н Сузе — Рейгбрук, Бглг, ШеФлер. Особо следует отметить влиннпе Э. на Николая Кузанского и Лютера. Углубленный интерес и Э. характерен для представителен неи. класспч. идеализма — Фихте, Рееллинг, Гегелл. В 20 и близость к Э. Обнаруживая!т мн. построения т.
и. фундаментальной октолопш Хайдеггера (аналитика ничто, учонне об шкстатическоы пребывании в элемента бы. тин«и др.й с ( чл 1ие а«а(изми ипа 1а1« изсьгп 1««гие, 8(инл., 1020 -10; е рус. пер.— и«бр. проповеди, м., 1012. Л ь, Трахтенберг О. В, 0(грин иа истерии гаи -г«раи. ср.-еги. Фплособ(ии, М., 1007; !3 е 11«У а ! р с О, И ттпстша г!«сй!а1(га б1 та«гпо КсИ(гг( ие( юич г«ррог11 г(епс(, Во1аапа, 1щю; и о 1 н., бсшпиз липе«е, 1,ппа, 10«2, К ь р р е г З., Н(г М«1грьуюи М«1«1«г гбс((ьаг(л, 8«згьги- О ! 1 т г и и г К., Мгю(гг !(сииа(1, Рг 7М., !0«7, Ь о г г и у у., ТЬЕо!оте пса«Оп «1 сапизп! «зисе бе В(ге сЬ«г М.
Рсютг1, Р., 100П; Н с а« и Ь и г И 1 3., Виипг» гит тигпае! агг Кгшгюг(ыгасг, 1.«п1«а, 1007. С. Х р«л(ие. Масси« ЭЛЙИСИАЯ РЛ1«()ЛА — школа др.-греч. философии 0 — 5 нв. до и. з. Наапакпе получила от 1. Элея— греч. колонии н юж. Италии, где жили круингишпе ео представители.
Основателем ее был Ксене(фаи Иолафоиски(1, гл, представ(ггез!ями — !уарлгаид и Э(*нач пз Элеи, А!«лиге Саыосглпш. Э, ш. впервые противопоставила мыи(ление (и мыслимое бытие) чувств. посириятню (и чувственно-воспринимаемому бытии>), отмечая неустойчивость, текучесп, человечесигл ощущений к чувств. бытия н отводя гл. роль в познании мьииленнн!. Э.
ш. впервые е истории философии нь!двинула понятие единого бытия и сделала его основой философствования. Это единое бытие пони«жется Э. ш. как непрерывное, неизменное, нераздельное, одинакова присутствующее и калкдолг мельчаиииы элементе действительности, исклгочающее к.-л.
миожествениосп вещей п их движение (аиамеиптые рассуждении Зеноиа Элейского о невозможности движении и др.й В дальнейшем понятие единого неизменного бытия послужило одним из источников философии п(ига(ана П лг«ллатаиизл(и. Ф р «г и н(е 1(ггапюп1« аег уеггаипп(лег, апас!пгсь ипа бги!«си, «аа Н. 1П«!г, Ьгга. «ап РЬ Кгапг, О Аи!!., Вб 1, 20, Л«т, Н с и и и В. И., Со(., 1 пчд., т. 20, с. 2!0 — ЗЗ; М «и л е с ХЬ И,, Элгать!. Филол(г((ч, рлгысиаиип е ((1 ласти ис«арпи греч. 0(л(л(севин, Одесса,! 011;;! а с г и л. Р, истерн««игич. «от«тики (Ранняя «ласси«а!, м., 10«з, с. 227 -20; Н а и и ! 1 8., Нег ск(«Паси« 8«1« (ап( 11'(бс(- грга(И, КЬЬ.,! 021; В а ( е и З. В., Ру1ьаиьг«агм зид «1««1(с «. Аи «герши (й Ню (пиггас1(ап 1(«1и(еп Н(е 1(«а «ррогед и Ьп (!г аипил !Ье ОКИ апб Ню егг1у 1аиг1И с«пи(г!гг В.(Ь.
Озп(Ь, 10(а, Р та и г г О., Р!а!оп ш(д бег !еипюье В!сзнгпш«. и., 1Оба Л. Лг г . Меси«а, Э.1Е51ЕИТАРИЫЕ ЧАЮТЙЦЫ МАТЕРИИ. Строгого определения поннтпя «Э. ч. м.» в паст. ирами не существуот; обычно ограничиваются интуитивным пониманием их как ыольчайших пз известных «строит. кирпичей», образуюигих все многообразие материал(- ных абъ(ктон. Исторически понятие «Э.
ч. мл возникло как результат паренесеипя идей а то!шама на электрон, протон и иейтрон — основные составные части физич. атомов, известные в 30-е гг, В наст. время число Э. ч. м, превышает число элементов пери одич. системы Менделеева. Э. ч. и.— существешю кваитово-иеханич. Объекты (сл(. МикрачастициВ теория их движении (сонершающихся довольно часто со скоростник, близкими к скорости света) может быть только р(лятпвпстскои. т. е.
удовлетворяющей требованини относительности теории. В 50 — 50-е гг. считалось, чпг общ(й теорией Э. ч. м. будет синтез квантовой ме- хакики н теории относительности — релятивистская квантовая теория. Однако целый ряд попыток в атом направлешш натолкнулся на непреодолимые трудности.
Нозтому в физике сложилось убелкдеине, что для создания общей теории Э. ч. м. надо пополнить принципы кваитОВОй теарш( п теор1ш ОтнОсительностп существенно нонылш, характерными только для мира Э. ч. м. попятиямп и закокамерпастнми. Из пачиикишх в этой связи филос. проблем наибольшее внимание привлекла проблема природы пространства-времени иа очень малых рисстоннинх.
Много- числ. попытки иепосредств. квантования пространств. отношений на уроние Э, ч, ы. ирп лоп(чески последоиат. проведении обнаружили свою несоныестимость с 7 ребананпями теории относительности и да иными эксперпл(енга ио рассеянию Э. ч. м. при очень высоких экергпнх.,(!Онденбаум н др. н !Убб! доказа(ш, что вплоть до расстояний 10-и сл пространство микромира и!нет неирерь(аную, кеднскретную структуру.
Рвали шые модели дискретного пространстиа-времени рас.- сматриваются в наст. премп как одно иа каираплелшй исследования вопроса о реальной фпзич. структуре очень л!алых расстояний и промежутков времени. Применение ыатематики е физике Э ч.м. основано до сих пар на апсиоые Эвдокса — Архимеда, согласна и-рай из двух ироианольио взятых отрезков меньший всюдл можно отложить па большом конечное число раз, после чего последний будет преизойдон по длине. Эта аксиома, характеризующая топологию пространства, вызывает гаынеипя в мире Э.
ч. ы., особенно в синан с ноаможностьиз различных виртуальных пренращешш пх друг и друга. В рамках т. к. абстрактной теории полн исследуется возлшжиость применения длн построения обп1ей теории Э. ч. и. математич. пространсгн самой общей топологпч. природы, и т. ч. и неметрической (т. е. таких, в к-рых нельзя ввести нек-рую меру «удалепностил объектов друг от друга— аналог «расстояния» между ними).
Др. группа филос. проблем связана с выделением элементарного обьекта, и-рый можно положить и оспопу теории Э. ч. л(. На зту роль выдпигалп п Определенные зчиирпчоски пабллздаеыыа кориускулы (напр., протон, пеитрап и лямбда-гиперон и теория виан. физика Саката), и более косианио связанные с опытом сущности (напр., пек-рое у(шверсальное, само на себн действующее навине(шао спинорпое иоле Гейзенбергай и объекты гниотетпч.
природы (кварки Гелл-Мана и Цвейга или реджлноны Чью, Фраучи и их последователей). Многие из этих попыток непосродственпо свнзаны с определенными фил(зс. идеяын. Так, Саката считает свою теорию осиананнои на идеях дпалентич, материализма, Гейзенберг исходит иа учешгн Нлатоиа а геолютрически сапер!пешках идеальных толах, Гелл-Маи связывает свою «восьмеричную симметрию» с восемью способами постижения поп(ны Бу;щы и с кансками павой фармь( атоыизма, Чью, напротив, налагает идею атаинчыа устареишей и предлагает руководствоваться идеей Лейбница о наилучшем па миров и идеей «демократии« вЂ” одинаковости статуса всех известных Э.
ч. и. Все продложеишзе до спх иор варианты общей теории Э. ч. н. Оредставлнют собоп конкретные способы разрошевия проблемы глубоко диалсктич. протипоречивостп свойств Э. ч. м. как объектон науч. исследования: с одной стороны, очепидно удивительное постонищ ва масс, знрядов, спиноз и др. характеристик Э. ч.м, данного зпда; с др. стороны, взаимная превращаемость Э.
ч. м. нвляется ио существу формой их (бытия -- благодаря наличию виртуал(пых процессое каждая пз ненастных Э. ч. ы. может превращаться почти н любую другую (плюс дополнит. кориускулы-- для сохранения электрического, барионпого и понтонного зарядовд 550 ЭЛИДО-ЭРЕТРИИСКАЯ ШКОЛА — ЭЛИТЫ ТЕОРИИ Рлд филос, проблем физики Э. ч. и. касается формнрованш! коиых понятий, с помощью к-рых удастси сформулпронать новые закоиомервсюти движения Э. ч.
и, как качественно сноеобразных объектон. В послолнне годы н снязп с открытием новых свойств симметрии Э. ч.м. складывается убеждение, что к заковы ш аитовой теории, п аакопы теорш! относительности лв.4лю!ся лишь нек-рыл! иредельиым случаем аакоиомерностей будущей общей теории Э.
ч. и. (напр., в пределе достаточно малых энергий — до одного миллиона эяектропвольт па корпускулу — и при ограничении объектами, именпдпмп гривна.пьпую, иетрич. топологию). Иными стонами, к построению теории Э. ч, м. подходят с поапцпй соответствия при»- чила. Большие надежды воалагаются иа пнтенспнно псе:!едуемые свойства сим.натрии взаимодействий Э, ч, м. Очевидно, что лип!ь с т, зр, единой теории Э. ч. л1, удастся объяснить и сам факт существования именно данного набора Э, ч.и., п наличие именно данных типов взаимодействий между ними, п совершенно загадочную в наст.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
