Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 421
Текст из файла (страница 421)
выступает с критикой мировоззрений, жизненных систем (синтагм), к-рые ои считает наиболее распростраиеавымп: 1) натурализма, сводящего виутр. мпр к внешнему; 2) иителлектуальио-паытеистич. сиитагмы с ее <бесконфликтным» отношением к миру. 3.
считает, что необходима новая, религиозная жизиеиыая система — «лпчыостиая система», в к-рой живым центром всех духовных явлений утверждается личностное существо, духовная жпаиь здесь проииааиа ° суб>стаицнельиымэ нравственным началом. Своеобразно развивая христ. идею преображения космоса и идею богочеловечества (характерную, кстати, для рус. релпг. философии), Э. формулиру!т задачу участия человечества «в движении вселенной» и достшкеиия «иевидимой гармонии мировой жизни...э («Сиысл и ценность жизни», Х., 1911, с. 113) через «су)цествеаиую согласованность» в духовном творчестве, «самообыовлеипе» и «самовозвышение».
Одыано, обращаясь к религии как к або. основе духовной жизни, 3. кри- тикует ее историч. формы, отрицательно относится к церкви. В иач. 20 в. Э. получает широкую иавестиость. В Германии организуется «Эйкеиовский союз» (Епс))епВипд). С учением Э. аиакомятся в Аиглии, Скаидниавии, США, Япоыик, ио популярность его связана скорее с его проповедническим пафосом и борьбой против «обезличивающей культуры», чем с коацепцисй «метафиаики духа», С о чл Рго!ейашепа хи Рог»сЬипйеп ОЬег Е!пЬеИ йе» Ое!х!е«1еЬеп«!и Вен и81«е!и инб ТЬа1 йег Меп«с»ЬеИ, Ьрх., !885; Б!е Е)п»ем йех Ое!х!ех)е»еп» )и Вениа1«е!и ипй Т»а1 бег МепхсЬЬеИ, Ьрг., 1988; Пег Кашр! шп е!аеп йе1»Ойен ),еьеп»)п»ак, Ьрх., )898; Пег Еа»г»ек«яе»ам йег Веия)оп.
Ьрх., 1901; Огши)ип)еп е)пег иаиеп Ье»епюпхс»аииий, !рг., !907; ймпййЬгипя !и е)пе РЫ)о«орше йех Ое)х!е»1еЬепх, 1.рх., 1908; егйеппен ипй ьеьен, 1.рх., !912; мепхсь ш)6 ше)1, е!пе Рш)о»орые йех 1.еьеп», ьр»„1918; пег яшп ипб шег! йе«ЬеЬепх, 9 Аии, Ьрх., 1921 — 22; П!е 1е»еп«аа«с»ашшйеп йег Яга8еп пепйег, 13 Аи)1., В. 1922; Ое)«ОЯ«п я1гапшихоп йег Сейеннаг), 8 Аии., В., '1924 Лит.: Б е л н е н В. А., ФнаасоФнн Р. Эйкена, СПБ, 1912; Б л о не к н й П.
П., Совр. ФнласоФhя, ч. 1 — 2, М., 19!9 — 22; К а р р «1 е! н Т Ь., В. Еисйеп, В., 1909; Н а т! а 8 А, Н. 6 е, В. Еисйеп, Нааг!еп), 1909; В а и 1 г а и х Е„ В. Еисйеп'«Кашр! шн е)неп пеиеп )йеаи«ших, Ьрг„! 911; Н си 8 и е г А., П!е рЫ!ахорЬ«хсЬ«п ШемапюЬаиипяаи инй Шге НаиР1«ег1ге!еп, Ыеие Ра18е, Н. 2, ОЫ!.,!92И Я ! е Ь е г1 О., В. Еисйеп'х %'еи ипй Ье»епюпю»аиийй, 4 Аии., Ьапяенх»1»а, ю1ха, !927. ЭЙЛЕР (Еи!ег), Леонард (15 апр. 1707 — 18 сент.
1783) — швейцарский философ, математик, механик и физик; более 80 лет проработал в Петерб. академии наук (1727 — 41 и в качестве директора Академии в 1766 — 83; в 1741 — 66 Э. работал в Берлинской академии наук). Не было ии одной области современной ему математики (высший анализ, теория чисел, высшая алгебра, геометрия), в к-рую бы Э. ие внес глубокие идеи, аовый аиалитпч. аппарат илы фундаментальные формулы и соотношения. 3. работал и в обчастп пршшжеиий математики к самым разнообрааиым отраслям естествоаиаипя и техники. Е»!у прииадлея!ит первое аналитическое, изложенное ва языке матем. анализа, построение классич.
мехаыпкн. С именем Э. связаны крупнейшие результаты в астрономии, оптике, картографии, баллистике, теории корабля и др. Разделах внуки. Э, отличался феноменальной производительностью. Список его работ содержит более 850 ыааваиий. Большое влияние ыа мпровоазреиие Э. имели Декарт ы Ньютон, хотя оы ие был ии последовательиым картезиаицем, ии последовательным аьютоаиаицем.
3. был дуалистом: ои признавал существоваиае духовной и материальной субстааций; Э. полагал, что природа была саадака богом. Однако явления природы обусловлены только естеств. причинами. Мир представляет собой материю, движущуюся в реальном пространстве и времени. Гиосеологич. вопросы решались Э. в основном в материалистич.
духе: в сознании человека отражается иеаанисимо от него существующий объектпваыи мир; чувства и способность интеллекта создавать абстракции поаволяют люднм познавать пред»!еты и закономерностии реального мара. Э. стремилсн выяснить объективное содержание основных матем, понятий. Филос. взгляды Э. наиболее полно раскрываются в той системе математики, к-рую ои создал и к-рую рассматривал как аппарат познания природы.
Воззрения Э, оказали определ. влияние иа раавитие ием, философии (вплоть до Нанта), а также иа творчество Гельмгольца и Б. Римана. С о чл Орега ашн)а, хег. И1, «. 1 — 2, )лим«с — Оеие«»е., 1928 — 42, лит.( к у» н е н о н Б. Г. Физика эйлера н учение Лейбница о мананах, н сел Тр. Йн-та истории естествознания, т, 2, м.— л., 1еыи е г о ж е, Абсолютное прастранстео н неханйке Эйлера, тан же, т. 1, М.— Л., 1947; Л. Эйлер.
Сс. ст. н честь 250-не«на со пнн рождения, М., ! 958; К о т е к В. В., Ы запросу о ннроно»»ренан Л, Эйлера, н ссл Тр. 3-га ЭИНЗИДЕЛЬ вЂ” ЭЙНШТЕЙН 537 Всесаюзн. иатем. съееиа, М., 1959; Ф р ел ма н зц С.. Торим емсюей математики, М., 1966; 8 р е ! ее г А., 1. Ви1ег ииз О~о оее!»аэе РШЮ»арте, и., 193<; е г о ж е, (Вступ ст.), е кн.: В и 1 е г Ь., Орега отп!е зег. 3, ч. 11„'Гиг!с1, 1969, 8. 1 — 72; к г с ь е г и., (нгж.), ь. Ви!егз Вг!е1е зэ е!ие аеи1«сие Ргшгезмп, Ьрг., 1965, 8, 5 — 26. В. потек. Мосе»а. ЭИНЗЙДЕЛЬ (Е!па!обе(), Иоганн Август фоп (4 марта 1754 — 8 мая 1837) — нем.
философ-материалист. Был блнако знаком с Гз'тз, ыаходился в дружеских отношенлях с Гердером, по выпискам к-рого стали известны соч. Э. (впервые изданы в ГДР— «Ыееп», В., 1957). Задача философии, по ݄— «свестп духовный мпр к миру телесному»; мысля он определял как «движения мозга», вызываемые воздействием иа органы чувств внешнего мира, Э. высказывался в защиту идеи естеств. возникновения жпанп на земле н происхождения человека, отвергал библейский миф о творении и учение о бессмертии души. В природе господствует необходимость и жестокая борьба за существование. Происхождение религии Э. выводил из невежества; христианство он характеризовал как религшо рабов. Острой критике подверг Э.
Релпг.мораль, доказывая, что «истинная мораль» беарелигпозна. В противовес кантонскому категорическому императиву 3. выдвинул осн. законом нравственности принцип — <не делай ии одному чувствукпцому су!цеству ничего неприлтлого». С просвет!ггельскнх н демократпч. позиций Э. критиковал современное ему общество, резко выступал против абсолютваыа, осуждал имуществ. неравенство, политический и духовный гнет. 1'азвитие культуры и особенно техники должно привести, по мысли 3., к исчезновению войн. К проблеме собственности Э.
подходил историческп, считая имуществ. неравенство иротпвоестественным, но исторически необходимым! часть людей должна была иметь больше, чем нужно для потребления, чтобы на зти излишки содержать людей, аанпмающихся наукой и иск-вом. Э. был уверон в грядущем наступлении «золотого века», когда исчезнут неравенство и эгоизм, а труд станет удовольствием. Э, высказывал уверенность в постепенном выравнивании культурного уровня геловечества. Утопии. представления Э. о будущем обп!ества носят следы мелкобурж.
иллюзий. Его идеал — равенство, но это равенство собственников. Противоречива и его политич. программа. Осуждая абсолютистские порядки, сочувствуя якобинцам, он в то !ке время заявлял о том, что «всеобщая воля народа есть деспотизм, а пе свобода». 3. не принимал активного участия в политич.
борьбе. Он был мечтателем-одиночкой, не оказавшим сколько-нибудь значит. влияния на развитие философской и обществ.-политич. мысли в Германии. Лию.: Г у и ы г а А. В., Из историк аем. мзтевиелезмз, М, 1962; В о Ь Ь е !г 59., А. <ап Ьпез~ео«1, «О!зс!ь 2. РЬ!1 1оз.т ! 955, Н. 5; 8 ! ! е и ! е г О., А.
»аи В<стезе!, в оси Вейгзие гиг йезсэ!еже Оез чагтагг<еизгэеи Ме1ег1аизтие, В., 1961; 8 ! о ! р «Н., Ме!ег!з!ыи«сэе аггоитизеи !га Шзз! ейсэее (ие!тзг, «тЧ«!таге» Веигззе», 1963, ЬЗ 3. В М««рзз.зис, А. 1'ализа. Ыосиеа. ЭЙНШТЕЙН (Е!пэ!е!и), Альберт (14 марта 1879— 18 епр. 1955) — физик-теоретик, создатель атнаситзз»- ности теории и др. фундаментальных фиаич.
теорий. 1'од. в Ульме в Германии; в 1900 окончил Ц!орихский политехникум. С 1902 служил в Патентном бюро в Берне. Годы службы в Берне были временем разработки теории т. н. броуновского двлжения, теории алент ромагннтного излученил (Э. докааал дискретность излучения, существование квантов электромагнитного поля, квантов света, получивших впоследствии название фотонов) и специальной теории относительности, к-рая была гл. итогом первого периода творч. жизни Э. Второй период, включающий его пребывание в Праге и в Цюрихе в качестве профессора н отчасти годы, проведенные в Берлине в качестве директора исследова- тельсиого ин-та, был временем рааработкн общей теории относительности — новой теории тяготения. Она была сформулирована в сравнительно законченном вице в 1916.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
