Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 38
Текст из файла (страница 38)
С. вошел в историю антнч. философии как глубокий, независимый мыслитель, бескорыстный искатель истины, Ката«як Баеиайакт Афнкскнв, Сократи«. сач., М.— Л., 1933; Т«арапка Платана, т. ! — Катиярак, Апалагнк С.. Краток. Ф~аан !!« — !!9 А, П„!923; т. Ь вЂ” Пир, Федр, П., !922; Творения Платана, т. ! — Лахат, хармид, лксзз, ы, !999, т. 2 — протагор, ы., !903: !! л ата и, Сач., т.
! — А!(алагиа С., Крктан, М., !9«9; А р кста- та Л «а М«тафа«нна, М.— Л., !931; стаж Е, ЭтпКа, СПБ, !9«8; с г а ж е, Никак«хаза «тика, СПГ, 1999; А р к а т акаев: РКС !1 ггя 2« — 3!а Ыйиаг, Р!ааааа«ьааг! ! ««, тл«а«а! еп!шеа! ртп1а«ар!~а!», н!16 аа ааз!ын !гаа«!. Ьу К, В. К»сх», х, ! — 2, Сам!к, !939 — 39; Пахазг»рж ига«с!, сап. геа. рп»!«Л, !па!с~Ь.
!а«иа»!! Н. П!а!з. е6. гег!!а. Рза!а~па«1ь (аргг»»апи Вагапа!, 1939; Р)ахагаЫ с!»а«гак«а«!«. Ие Леша нааг«И«(кагана, гаа. О. К. К«гнагаак!», 1!, Шрмае, !391); Ара!е!, 1.!Ьаг ас аго Баагаи«, з кнк Ара!«3 Р!«гаа. Мааачгеа«~» ае рж!а«ар!иа ИЬ»1, гег. Р. Т!кааа«, Ь!рз!»е, 19оз; Ыьаааи Пга!«нкя!аоа» (Орега, еа. т. К. раег«!«г, Х, 1.(р»~аа, !999), и а а р с к к а А. А., Апология С, ка Лнеиоиа, «напр. педагогики», 1913, ля 2, с, ! — 7; м а х ! т ! т у г ~ !, Па ааа Настая«(Махин! Туги рш!а«ар!ипаепа, ага!.
7.9,«а. Н. Каьа!и, Ыр»!ае, !ШО); Багга!а», «ки.! Яащае !ехкаа ага«севе! !«пае, геа. С. Вегвьагаз, П, Ыа!!«е! Вгаазз аглае, !333. чаек»ыарз!с К, нйкгельс Ф..Са«.,2аал,т 3, с. 12!; и х ж е, И«рванях прая»законна, Ы., !959 (к»ко. ткаэат.); Л е н н н В. И., Са«, «аал., т. 39 (ниан, укабат ); М а р к а в Н., За««аква С. как Фвлагафа-педагаг3, «Журн. Мнн. кар. краса. °, !8П, «. !34, март, апрель; е г а ж а, Пелагаг яре»нага класса«, икра — Фило«ар С., Черккгаа, 188Е П а с и н ш н л ь А., 0 ~ерк драааагреа.
Фалаааркк. Сократ, Платан, а кял Сб. ат. па классах. древности, выа 2, к., !ззь; т р т с е и к а я с., собр. аач., т 3, М., !Ш а, с. 399 — '91; Г я л а р а в А., Йатачиикн а с«раста«. Лагман как истерн«. свяаатсл»а ч. 1, К., 1991; С к е г и р «з Л.
Ф., Жизнь н смерть С., рассказанные Ксана4актаы к Пл»тона»Ь 2 н»а., Ы., !999; С и н р н а а П., Сарае«алина лк Оыл астжхен на сигрть Фклаа«$ с,г (па азааательатау классах. ансателен, касавшихся »тата ар«ли«та), «Пакагагич. ежек«а.н 1993, № «7, с. 391 — 95; .'а ЬС с, 997 — зц Багаашеас к в я д. и., об источниках к нз«чеиию Фнласарнн с., зета кнг Из истории греч. филааайкк, К., 1898, г. ! — ! ! 1; 0 рл а з К. Н., С. Нга жизнь н рнлаа.
Эеательнаать. Бааграйнч. очерк, спн, !897 (иместса саал.); В и и л ел ь б а н к В., 0 Сократе (Речь), в ега кял Пралюавн. Филос. ст. н речи, лер. с нам., СПХ5 !994, с. «Ь — 79,' Д т с и к с к н и И., 0 занятиях С. па«»ней, «Летопись иста йнлал. аб-аа прн Ново- расс. тк-та», !993, т. !2. с. 217 — 7!! к е и а а а с к я я А., Иа-пал пыли зеков. 1 — Саар«т, а«р. К. и К. Леонтьевых, спи, !997, н а а г а р а л а а в и., политич. навалы лреанего и наката чара, аык.
1, М, !9!а, с. СŠ— 93; Г а и п а р а Т., СОЛ ИПСИЗМ вЂ” СОЛОВЬЕВ 81 Греч. мыслители, лер. с неы., т. 2, СПГ, 1913, с, 32 — 88; Н я а р с к к й А. А., Мярояояэреня«кяркаядя я яга откошсяя«к яст. греч. философии вообще я к учению С я *а««- ности, «Варш. уняв. яяя.я, !913, Дз 5 — 9, с. 1 — 51; Г. к и а яс к я й В. Д., С. я его время История. очерк, 3 к;Ш., СПВ, !0!Н ж «6 г я «я С. А., Сакра«, В«рая», 1023, (: а т он и и Н., Сократ. Введение я яа«ыягяяу, Кяэ, 1925; Д ы як я я М. А., Оч«ря ко«ария философии кля«сячяской Греишь М., 1936, с 175 — 82, Сереяяяя коя В., Сократ, М., 1937, История фкчосафяя, т. 1, М., 19«О (яо якая укяяят.); История философии, т.
1, М., 1957 (ий имен. уяяяят.1; С а б аз г я с к я й С. И., С. я Аристофан, Уч. яяп. Моск. гор. в«я яи-тяя, 19«7, т. 6, с. 7--32, Г а б л у я а к я В.. Н««колька слав а критике Абяяы ятяч. идей С., иФН» (НДВЦП, 1066, № 2, с. ! 69 — 72; Л о с г я А. Ф, История античной ястетяяя. Софисты. Сократ, Платон, М., ! 980, Р а и 1 1 1 6 е А, 1.« рнии«орше де Васгя(е, 1 1 — 2, Р., 187(; Р ! а 1 С., Вас!я(е, Р., 1960; М я ! Г г Н., яойг«1«я.
8«щ Шягх яяд я«1пе я)«шь(с!И!(с!(е 81«ищж, Тдьщзеа. 1913; К я 1 Х я О., яоьга1«я, Щжая ияд дег яоьг«1ыай«Кг«1«, Мйасй., 1921 (Оеясшсшс Шт Р1и!ая (я !Бяяя!дага!«иипя«и, АЫ. 2, Нд 71; В !11« г С., найт«1ея, ТОЫяя«я, 1931; М е и п ! э г М., 1,« 1«яеадг де Каст«1«, Р., 196.5. А. Лосев. Москва. ('ОЛИПГЙЗ91 (от лат. яо1ия — еднпстненшяй и !реев сам) — крайнян форма субъективного идеализма, в н-рой несомненной реальностью признается только мыс(Опций субъект, а все остальное объявляетсв существующим лишь в сознании кнднвида.
С. находится в противоречии с жизненным опытом и повседневной челавеч. деятельностью, В иоследоват. виде С. встречается крайне редко, у отд. мыслителей (напр., у франц. философа и нрача 17 в. К. Брюна). По словам Шопенгауэра, законченных сал!шопотов можно найти только среди обитателей дома умалишенных. Сторонники этого направления стремятся, как пранпло, избежать янного С.
путем синтеза субъективного и объективного идеализма, тем самым свидетельствуя о несостоятельности своих осиаво!юложеиий. Так, Беркли, пытаясь уйти от обвинения в С,, заявлял, что все вещи существуют как «идеи» в божеств, уме, к-рый «внедряет» ощущение в сознание люден, и 7. о. переходил яа поаицпи идеализма платоиистского типа. К С. вел и субъективньш идеализы Фили!е, хотл сам ои подчерщшал, что абсолютное В, по(7аи(енкое в аслану его наукоучепия, не есть индивидуальное Я, а совпадает в конечном счете с самосознанием всего человечества, Отчетливо проявилась тенденция и ('.. а философии эмиириикритияяяма (см.
Б. И, Леши(, Материализм и э!пи(риокрптпцпям!). Еще более явно, чем в эмпириокритицизме, к С. вела иял!«игнтиия философия.. Шуберт-Зольдерн, иаир., заявлял в духе Фихте, что «теоретнко-иоэнавательныия С. неопровержим (см. Б. !оп Всйийег(-8о1деп5, СгшиПайеи е!пег Бгйепп(и!8!йаог!е. 1.рх., 1884). С гиосеологпч. обоснованием С, выступил также 7((ряле (1У. Зс!шрре, Бег Яо!1рвяшиз, в журн. «ЗеПзсЬгП1 (йг Зпшапеп1е Р1и1аяорщея, 1898, 1!.
3). Тенденция к (.'. иролнляетсн в разных формах субъекшияияма, Терыии «С.я уиотребляатсл така(е в зтич. смысле, как крашиш эгоизм, эгоцентризм (т. и. практпч. С., по терминологии экзистенциалиста Марселя). Ярким представителем этой формы С. был 97т яр игр, К «практнч. Г.я тяготеют и мн. представители совр. бурж. «э! отизма», В. Мег( оя ъ и.
Магича. ('ВЛОВЬЙВ. Владнмнр Сергеевич (10 (28) яив. 185л--31 июля (1Ч авг.) 1900) — рус. религ. философ, Сьш историна С. М. Соловьева. Учился на фичнно-математич. факультете Моск. ун-та. В 1874 защитил в Петербурге магистерскую дпсс. «Крнанс зап. философии. Против познтнвистов». Был избран доцентом Моск. ун-та по кафедре философии, к-рую оставил в !877, не желая «...участвовать в борьбе партий между профессорамя..ы (Письма, т. 2, СПБ, 1909, с. 185). Переселнншнсь в Петербург, поступил иа службу в Ученый совет при Мнн-ве нар. просвещенил; читал лекд!ш н ун-те и на Высших женских курсах.
В 1880 аащнтнл в Петерб. ун-те докт. днсс. «Крнтика отвлеченных начал», но, пе получив в ун-те профес- сорокой кафедры, читал лекции лишь в порядке приватной доцентуры. В 1881 академич. карьера С. иресекласгс ва време своей публ, лекции 28 марта он воззвал к Александру 111 не допустить смертной казин народовольцев-псрвомартовцев как противоречащей христианскому поияти!о о нравственности. Речь 28 марта навсегда испортила отношения С. с офиц.
1'оссией. Для пего началась кочевая жпань, полная лишений. В 80-е гг. С. вел напряженную публицистическую дентельиост(о обличая царящий в 1'оссиц нац.-религ. пи т и проповедуя идею воссоединения христ. церквей; занятия чиста филос. нроблематпкой отходят на аадиий план. К 90-м гг. относится возобновление науч.-филос,. работь! п одновременно — усиление мистич. тенденций мпровоазрения, ожидание надвигаяощейся мировой катастрофы и пришествия Антихриста. В 1891 С. стал редактором филос. отделении в Большом эпциклопедпч. словаре Ьрокгауза и Ефрона, а с открытием в Петербурге Филос. об-ва выступал в пем с докладами, трудился над переводом Платона н приступил к спстематич.
разработке своей философии. (Он успел завершить лишь трактат по этике— «Оправдание добра», песк, статей ио эстетике, три статьи, представляющие введение в его гносеолагша,) 1(ак поэт С. оказался (в ряде асие(пов) предшествешщком мпросоаерцаш(в и поэтики рус. символизма. Жанры иоэаии С. — филос. и релнг. лирика, бпбл. реииписценцив, сатирпч.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
