Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 372
Текст из файла (страница 372)
3 — 4; Трн письма (Письма Гагарвпу к Шеллингу), Ч. к Ф. И. Тк~тчсву, там жс; Ощщгез ОЬо!а(сз... Р.— 1.рг., (кь, йй)нс((асс си~О Вйс(с, мднсь., 1921; Ры!азарьжаьс Вг!Ые, в ки'. Ов1псйс Сьг)«(еи!ищ, Баас(псасссс,' !нд !1, Мдис!с, 1923.' Лит. и а г у ч а р а к и й В., Три заоаднина 40-х годов, СП);, 190", и в а и о в-Р а з у и н и к, История рус. абщсатв.
мысли, т. 1, СПБ, 1007, гл. 8 Л е м к е М., Ч. и Надсскллсн, «Мир Божий», 1965, 20 9 —.)2; с г а ж с, Николаевские жандармы и лит-ра 1826 — 1855, СПБ, !909, гл. 3, С т ас о в В. П., и. Я. Чаадаев, арус старинам !908, т. 133; К а в а л с в с к и й М, Ранние рснинтсли фйласофии Шсллссига в России. '1. и Кирсснсквй, арус. мысль», 1916, т.
!2; Га л и им и Н. В., 1. в Г. А. Свербссва, «Вести. Рвраиы», 1018, с, »33 — 54; Шаховская д., якушкин и Ч, и гбб Дсиабриаты й их время, т. 2, М., 1932; с г о ж с, П. и. Ч.— автор гФилософич. писем», в ккл «Лйт. иаалсдство», т. 22 — '", М., 1035; с г а ас е, П. Я. Ч.
на путя в Россию в 1828 г, там жс, т. 19 — 21, М., 1935; Усакииа Т. И., Памфлет М Н:)агаскина на П. Я. Ч, и М. Ф. Орлана, в кн.: Декабристы а Москве, М., 1963; Ч с р т к а в Л. Н., Неотправленное письмо П. Я. Ч. я А. И. ТургснсР гв из б., Бизым:Ьсв сью«1еисщн, Радегьаги, 1850; м а в а г у к т ь. О., хит гивюасЬси Ос«с)пс!яв- ипд Вс)с81оиар1и1овар1ис, Вд 1, Т! 2, усиа, 19!3, Кар. 0; Н и г м1с з, Р. Х. Саадаст, ВиаОсясшсшяршьсзорь!с, «Ргоиачзс!сс уайгьбсьсг», Вд 181, Н. 2, Аийи«1; йг 1 и !с 1 с г М., Р. 3.
Саадает, В., 1927 (рси. см. МОЫЦ« О., гвекасьпн Шг а)атмсЬе Ии(а)сн|е», 1927, Вд 1, Барре1Ьс11 Ч,); О и в и с ! СЬ., Тсйвадаст е1 1»а Ба1(геа р1и!ааоршчисв..., Р., 193! (иад! Оябл.); Бакс!1!ий А., Бищаид гиаюас!юо Оеас)ис1кадслзен, Всгп, 1948; й с )с и 1 ! х с В., ВизювсЬ« Псиаег. Пис 81еииад ли С!згс«1иа, Кисйс иид Рар«1ЩЛ, Щ.с 1(юа; К а У Г «А, 81идаа аит 1')й»1а!ГЕ дс 1а Ренаба рйповаркк!ис си Иивюс, Р., !050; Н а г с В., Ршиеег» а1 Ви«лжи «ос!а! Оюий!М, Ох1., !051; Р а 1 й Н., Пж тус!(Ы)д Р 3.
ТвсЬавда!емз оас1с ас!йсп асш гр1и1ояор)йасЬсл Вг)ыгим Миаси,, 1954; 8 с 1с с 1 Ь с г( Р„уаи Васин(и хи 1.си!и, Бссдси, 1956; %) а 1(а К 1 А., Рагадоав С«вид!с)ама, «81жЬа й)агойсхисм 1962, 78 2 (совращенный иср. на руа. яа.
см. ,3. Кай кгяиб. Москва. ЧАВ41АВ«ДЗЕ, Илья Григорьевич (27 окт. 1837— сентябрь 1907) — груз, мысл)пель, публицист, обществ. деятель, осноноположник критич. реализма в ! руз. лиг-ре. Род. в кахетинском селе Кварелп в княжеской семье. Учился н Петерб, ун-те (1857 — 61); н студенч. годы испытал сильное влияние идей рус. революц. делюкратов, гл, обр. Черкысиевскага. Участвовал в студснч.
днижснии, н свнзи с чем н 18И был вынужден остжшть ун-т. Вернувшись на родину, 41. иозшгннпл группу революц. демократов и развернул большую обществ.-политич. деятельность. В 1877— 1902 под редакцией Ч. выходила лиг,-политич. газ. «Иверия». Прогрессивнан дентельность Ч, выавала ненависть пр-на; Ч. был убит агентами охранки.
Общсстн. иденл с1. — демократич, республика (Грузин), снязаннан с Россией экономически, но независимая но внутренне-нац. отношении. До 80-х гг. путь для осуществления этого идеала 41. видел но нссиар, восстании нсей России, восле 80-х гг. — н создании нац. единства как деиств. силы в Г>орьбс ва социальное и нац. освобожденно, Филос. взглнды с1. характеризуют его как материалиста. Отмечая объектинный характер реальнок жизни, Ч. подчеркивал определя(ощую роль эконолшки в обществ. отношениях, Человек, по Ч., способен во только познать реальность, но и преобразовать се в соответствии с социальным идеалом.
Материализм 41. содержит элел(енты дяалектики. Ч.— основоположник груз. демократич. лиг-ры и нового лиг. языка, а также матерпалистич. эстетики в Грузии. Вплоть до ыомента распространении н Грузии ыарксизма прогрессивное движение, возглазлившееся Ч., способствовало благородной миссии политического и гражд.
воспитания передонов части груз. общества. В 80-х гг, с1. иоанакомился с марксизмом н с этого ярслсшш оудущес Европы он внднз в социалнаме. Отдавая дол)кное Марксу как ученому, Ч., однако, нс стал марксистом, а марксистский социалпам считал неириемлеыым для слаборазвитых России и Груаин, к-рые должны, по Ч., учесть опыт Европы и найти собстн. вуги и формы социального прогресса, пзбавляиицие от классовой борьбы. С и чл Полн.собр.
сач., т. 1 †!О, Тб., 1950 †(на груз. яз.); в рус. пер. †-Избр. пропав, М., 1950; Избр. со с, т. 1 — 2, Тб, 1957. Лит.с Р а т и а и и П. К, И '1. Филос. и саииальиапалнтич. воззрения, М., 1958, И. Чав»авадаа. !Обилгйиый сборник, Тб., 1939 (на груз, яз.); 11 и г а р а и в я П.. и Ч„ Тб., !957 (на груз, яз.). В. Гагиииа . Тбилиси. «1А1'ИН, Борис Александрович (р. 23 марта 1899)— сов, философ, д-р филос. наук (с 1946), проф. (с 1948), член-корр. АП СССР (с 1960). '1лон КПС(.' с !920.
Окончил ИКП по философии. С 1922 — ва преподяиательской работе. С 1963 — зан. кафедрой истории философии Ленингр. ун-та, старшин науч, сотрудник ленингр. кафедры философии АН СССР. В той(ение ряда лет был членом редколлешш журналов «Вопросы философии», «Филос. науки», редактором «Вестника Ленингр. ун-та». Осн.
направления н.-п. работы: история философии, гл. обр. марксистско-ленинской философии, псторич. матс риалиам. Ч.— автор обобщающей монографни о мировозаронии Плеханова, один пз редакторов ого «Избр. филос. произведений» и «Филос. лиг. наследия». Он также один из авторов 6-толшой «Истории философии», 1-го т. «Истории КПСС», «Краткого очерка истории философии» и др. С о ч.: Филос. и саниалагич. воварсния Ф.
5!г( липа, М.— Г!., 193'; Борьба Ленина ва ыарксаатскнй матсрссагигзм в 90-з гг., М.— Л., 1940; Борьба марксизма-.ленинизма ~(ротс«в филос. Ревивиойиама в коппс 19 — нач. 20 вв., Л, 1050; Пв истории борьбы В. И. Ленина ва развитие марксистской ФилосоФии,м., 1960; Ленинский этап в развитии марксистской Философии, Л., !960; Из истории борьбы против Филос, ревиа1санизмя в гсрманскойсоинал-демократии.(895 -19!(,М. — Л., ! 961; Г, В. Плеханов и сга раль в развитии марксистскс й филосс фин, М.— Л., 1963; Раавнтиа Марксом и Энгельсом теории иаучиога саияалнама после Исрп»кокай коммуны, м.— л., 1954; Ленин а роли субъект. фактора в истории, Л., 1957: Буба*акт. . фактор Структура и авсюиаыгриостси.
М., 1968. ЧАЛОЙН, Вазген Карпович (р. 7 янв. 1908) — сов. философ, д-р филос. наук (с 1943), член-корр. АН Арм. ССР (с 1966), заслуженный деятель науки (с 1967). Окончил фак-т общестн. наук Ереванского гос. ук-та (1926) и филос, аспирантуру МИФЛИ (1935). С 1938 по наст. нремя 41.— науч. сотруднп)с АН Ари. ССР; преподает философшо н Ереианском гос, ун-те. Ч,— один из пионеров научения истории ары, философии в СССР;ему принадлежат переводы и издания текстов нажнеиших представителей арм. филос.
мысли, а также историко-филос. исследовании, С а ч. К вопросу об учен!си Еаиика Кохпеди, арм. философа пятого зека, Бр., !940 Фаласофиа Давида Нсиабсдимага, Вр., 1946 Раль аасточ. иарадов в истории рагвитсся филос. мысли, «йав. Ан Арм. сср», 1950, лз 10; Оси, вехи раавитив филос. мысли в Армении Н вЂ” 18 зн.), Гр., 1950; Основные черты философии Иоанна Варатнсии, «ВФ», 1956, гв 5; Естеств,-науч. воззрения даяния ширакаии «Визапг тийский нремениии», !957, т. !2; О философии Стгпаиаса Львовского, «ВФм 1858. 70 9; К вопросу аб апсике феодального напр»алания арм.
филос( фии 17 — 18 на, «Историка-филологич, журн АН Арм. ССР», 1958, )а 1; История арм. философии, Бр„1959; Пра)ктавления а природе в трудах иоанна Брзыикаии Блуза, в сбл Вопр, истории естествознания и техники, ныи. 13, М., 1962; Арм. Ренессанс, м, 1963; та же, Бр., !96~,'(иа арм.
яз.); Восток — 3~пад, М., !068; проблемы история философии впохи феодализма «ВФ», 1968: ! С ЧАНЬ (в пион. произношении Д з э н) — одно из течений дальневосточ. буддизма. Саыо слово счаньл— кит. транскрипция санскр. термина «дхьяна» (медитация, самоуглубление). Ч, сложился в Китне, в 6 — 7 вв. под сильным влиннием диасизла. Длн Ч. характерно пренебрежение к установленным нормам разумного и морального, любовь к парадоксу, интуитивизм, непосредственность. Основа понятийного и художеств. нзыка Ч. — лаконичный паыок и ритмич. пауза, На верное место выдвигается импронизацпя, дгистиие по наитнго, без плана.
Этп черты Ч. стихийно иродолжан)т традиции гротескной мысли даосов и ыогут быль '1АРВАКА — »1АРЫЕВ 473 поняты как своеобразное пыраяшние свободы духа в обществе, где свободное мыслимо только как нечаянное, нообдумвнпое, !ородское. .Зггшндврыый основатель »1. — Бодхидхарма, иропоисдовавишй в Китае в 0 в. Но окончательно оформился Ч. только после Хузй-нэпа (7 в.), к-рый учил простому, не требующему никакой подготовки, внезапному взгляду на цолостность бытия. Проповеди Хуэй-нвна помогли освободиться от штампов иид.
буддизма, но очсн! скоро возникли новью, чаньгкие каноны, приемы исихотсхники, к-рые лсглп в основу различных сект Ч. Так, в секта Риндвай осн. методом исихот! хники является решенис иррацион. загадки, размышление над алогичным вопросом (кун-ан, в яи.
произношении коан). Невозможность найти ответ иызываот отчаянно, погружение в к-рос приводит к полному крушеншо неры з разум, к г»с»»ерп»» «Я» и к послед. воскрошению по ту сторону логич. »»ыишеиия, в эштатич. переживании и понимании одинства бытии (сатори). Ч,— это стиль жизни; ои создается сиоцифич. Ритмом дня в монастыре, медитацией, созерцанием природы и иск-ва. Творч. акт пнтерпретируетгя и Ч.
как религ. акт, '!. оказал огромное илиинио на кит. живопись, каллиграфию и поэзию периода Суп (10 — 13 вв.), а затем на япон. культуру, особеыпо с периода Муромати (14 в 18 вв.). Питерсе к '1.(дзэн) на совр. Западе свидетсльстяуот о кризисе господств. культуры, о »чувстве дрейфя» (вовлеченности в неосмысленный поток событий). Своеобразный. очонь вульгарп,шрованный вариант дзэн процветает среди «битников», стремящихся просто повернуться спиной к цивилизации. Влияние дзэн ощутимо в творчестве Дж. Сэлинджера, П. Керуака и др. амер. иисателеи. Знакомство с подлинным дзэн — одно из необходимых условий понимания культур Дального Востока и составляет часп, диалога между Востоком и Западом. .7«я».г П о м с р я и ц Г и., Дяяи и ггя ияелгдкс, «и«- ря,»м Лягш к Лфркккж 1961, унг 1; 3 в в я д с к я я В В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
