Главная » Просмотр файлов » Философская Энциклопедия том 5

Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 339

Файл №1184486 Философская Энциклопедия том 5 (Философская Энциклопедия том 5.djvu) 339 страницаФилософская Энциклопедия том 5 (1184486) страница 3392020-08-20СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 339)

яиляется, с одной стороны, предельным разрез!синем материи, с др. стороны, принципом разделения элементов п их жпвотворення. О <Х. времени> говорит Марн Аврелий (!Ч 3). Наконец, Х. начинает пониматься и как первозданное беспорядочное состояние алел!ентов (ОтЫ. Ме!. 1 7 — 9), но с присоединением творчески оформляя>щего начала (09Ы. Рае!. 1 89 — 144), так что сам мировой и двуликий Янус получает название Х. Эта диалектич. концепция Х. как всепорождающего и одновременно всеуничтожающего начала становктся господствующей в яеовлатояизме (С!еш.

Вош. У 3 — 4; Рб 11198; Вийи. Весойп. Х 17. 30, Р. О. 1429, 1436 М!йпе) н особенно у Симпликия (1п Аг)е!. Рйуз. 1Ч 1=-528, 12 П!е16), Гермия Александрийского (1п Р1ах. Рйаебг. 246 е=-138 11. Соиуг.). У неоплатоников наряду с принципами устойчивости и неизменности Х. выступает в качестве начала, производящего разъединение и становление в умопостигаемоь! мире (Ргос1. ш Р!а!. Тпп. 30 66=-1 428, 4 П. Пап>азс. 1 318, 12 Вие.). В трагедиях Сенеки неоднократно встречая>тся взыванин страдающих и гибнущих героев к всепоглощающему Х.

(ТЬуеэ6., 830 — 835, 1009; Ос!. 391; Тго 400, Него. Ое!., 47, 1115, Ы34; Мед., 9, 741, Него. Р. 610, 677, 1108; Оед. 572, Р1аебг, 1238), Итак, Х., совмещающий в себе принципы унпнорс. порождения и универс. поглощения, является ивлюблеиным образом вятич. философии на протяжении всей ее истории. Л>лл.> В о г 1 х 1 е г Р., хэ эсп ззиэеп Сээозэоеи>озешеп, «а>сщч гэг Веиз!оззя!зееззсвзц>, !999, Вя 29, э. 255 — 69; Ь о е в е >э Л. Г„сизое зп!усхву, «Меавлегэ, !957, За 9, з. 266 — ЗЗ. А. Лотв.

Москва. ХАРА11ТБР (от греч. усхр>хят>>р — отличительная черта, признак, особенность) (в психологии) — склад личности, образуемый индивидуально своеобразными и типоло! ич. чертами и проявляющийся в особенностях поведения, а так>не в особенностях отношении (установок) к окружак>щей социальной действительности.

Х. обусловливает определенность, устойчивук> направленность поведении личности. Вопрос, о психологич. сущности Х. принадлежит к числу наименее изученных в психологии. В зарубежной психологии высказываютсн т, зр., согласно к-рым природа Х. коренитсн в глубинных слоях психики (фрейдизм) или определяется типом сох!атич. конституции человека (Кречмер). Сов. психология, признавая роль врожденных задатков Х., гл.

роль отводит социальным условиям и факторам его формированин. До сих пор не построена общепризнанная классифпкацин типов Х. Несмотря на то, что понятие Х. трактуется со времен Аристотеля, интенсивное науч. исследование Х. фактически началось в 20 в., когда учение о Х. выделилось в особую отрасль пснхолоп>и — х а р а к те р о л о г и я>. Оси. причиной почти полного невнимания науч. психологии 19 в, к этой проблеме был господствовавший тогда элементаристский подход к психике: попытки разложения каждого более или менее сложного пгихич, феномена на элементарные акты и сведения к ним всея сферы психического.

Х. и!е, будучи сложным целостным образованием, осталов, как и вообще психологии личности, недоступным длн традиц. психологии. В совр. психолоп!и обычно считают. что Х, выявляется в направленности личности (в господствующих устой швых потребностях, установках, побуждениях, интересах, идеалах, целях человека), в отношении к разным сферам действителш!ости и в образе действия человека. Нри этом имеют значение ие только сами по себе цели, мотивы и потребности, но и то, каким образом опп удовлетворяются.

Иначе говори, Х. рассматривается как пптограцпн исихич. с в о й с т в личности, по отношению к к-рым психич. процессы и состониия личности производны. Х. тесно связан с нолевыми качествами личности, хотя и не идентичен им. Согласно распространенной т. зр., Х. нвляотсн такой же основой волевых процессов, как интеллект основой мыслит. процессов, а темперамент — эмоц. процессов. Взаимосвнзь Х.

и воли определяется, с одной стороны, тем, что волн представляет собой способность к произвольной, определяемой мотивами и сознательно поставленными пелнми деятельности и, с др. стороны, тем, что одним пэ осн. параметров Х. является сравнит. значимость для данной личности тех яли нных мотпвоз поведения, целей деятельностн, Черты Х., его индивидуальные или тнпологич. особенности проявляются в отношении человека к значимым для него областяи действительности,причем наиболее попазательна сравнит.

значимость для данного субъекта общественных и личных мотивов повод!- иия. Различное отношение человека к себе, к своей деятельности и к др. людям, к коллективу, к общоству обусловлпиает огромное количество черт Х. и возможность ях многообразных классификаций. Напр., отно>кение к др. людям, к коллективу, к обществу более или менее овределяет такие свойства Х., кэк общительность или нелюдимость, мягкость или черствость, доброта или деспотичность и т. п. Ряд существ. черт Х. проявляется в отно>пении к старшим по работе, к подчиненным, к сильным и слабым лк>дям. Гл. обр, отношением к себе определяются такие свойства, как эгоизм, самомнение, скромность и т.

п. Нек-рыо черты Х. обусловлены, согласно С. Л. 1'убииштейну, взаимосвязью отлов>ений к др. л>одям н к себе; таковы самообладаншь мужество, робость и т. д. Отношение к своей деятельности определяет такие черты Х., как самолюбие, самоуверенность или неуверенность в себе, трудолюбио или леность и т. п. С т. зр. структуры личности центральной в характерологии является проблема соотношения индивидуально своеобразного и типологического, имеющая песк. аспектов. Один из аспектов этой проблемы— соотношение индивидуально-тппологич. особенностей п того. что называют «тяпни. Х. эпохи». Изучение этого эсзшкта тесно связывает характерологию с исторпч.

и социально-психологич. аналиаоы. Как осн. свойство личности, явлнющейся прежде всего неповторимой индивидуальностьк>, Х. индивидуально своеобразен; зто своеобразие в значит. мере обусловлено врожденными задатками. Но поскольку Х. формируетсн под влиннием социальной среды и воспитанна, постольку у людей, принадлежащих к одной социальной группе, одной профессии и т. д., имеет место, в известных 432 ХАСИДИЗМ-ХАСХАЧИХ пределах, общность определ, свойств Х, Проблема соотношения этих свойств в Х.

исследуется как в исихолопш, так и в философии. При этом многие аарубежные концепции исходят из полного антагонизма индивидуальных и типологич. свойств, а ряд особенно- стой Х, считаи>т результатом борьбы между этимв снойствамп. Др. исследователи, в т. ч. сов. психа- логи, иадчсркива>от возможиоать полной гармоничности развития этих двух групп спойств, достигаемой за счет того, что типич. пронвлснин идут в одном папраилснпп (нзпр., в отношении к труду, к обществу), а индивидуальные — либо н др, направлении (в отношении к себе, к близким), либо обнаруживаютсн в различных формах, напр. различные формы проявлениян дружбы.

прпнпипиальпостн. самомнении и т. и. 1'яд особенпостой Х. обусловливается его структурой, про>кде всего взаимозависимостью Х. как целого и его компонентов. В этом сыысле различают цельный Х., основанный па гар»юничной структуре компоиентон, и Х . внутренно протппоречивый, когда одни иыпульспвпыо побуждоиия противоречат другим или сознательно поставленным целям. Гармоничность или дисгармоничность структуры Х. опрсделяетсн также подбором отд. черт Хл напр., доброта, мягкость мс>жег сопровождаться нотвердостыо в принципах. По степени устойчивости различают сильные и слабыо, твердые и лабильные Х. Как спойстиа личности Х.

тесно связан с темперамен>пом; н иск-рых пропэленинх личности нх даже трудно отделить друг от друга. Гл. различие между ппмп состоит в том, что темперамент обусловливается гл, обр. врожденными биологич. свойствами нервной и эндокринной систеыы, тогда как в формировании Х. большую роль игра!от влиянии соцнальиой среды и воспитании. Л>лз.> А не н ь ее В.

Г., Проблемы бк>рм»резания Х., Л., 19!9, Л е в п т з е Н. Д., Вопросы иснхилогпн Х., 2йзд.,м.,1956; Ковалев А. Г.нмясншее В. Н., Пснхнч. оссаеиностн человека, т. 1, Л., 1957; Р у 6 н н в>- т с В н С. Л.. Бытие н сознание, 31., ! 957; М е р л н н В. С., Очер>си психология лн >нести, Пермь, 1959; К р у т е >11 к н а В. А., Приап«ма Х.

е сае. психологии, е кнз Психолсгнч. наука »СССР,т, 2, М.,1966; Нпракнлзе В. Г., Типы Х. и 4>н>сс»ранен»з» установка, Тп., 1966; М и г г а у Н, А., якр!ега!ишз >и регзапа!>1у, Н.у., 1936, В о т с и ц>., !з!геаис!!ап 9 !а сзгт!сча>ал>е, Р., 19«6; Н о Ь а с 1с А. А., Тпе рзусЬе>опу Ш сЬ»гас1ег, 3 еб., Ь., 1952. Р.

Н«з>ззл . Тбилиси. ХАСИДИЗМ (от др.-евр. Ьаз!8!ш, букв.— благочестивые) — зшстпч. движение в иудаизме, возникшее в 30-х гг. 18 в. в среде беднейших слоев енр. населения иа Украине и распространившееся в 18 — иач, 10 вв. в Молдавии, Польше, Галиции, Закарпатье, Буковине, Венгрии и 1'умынии, в меньшей стапени — в Белоруссии и Литве; на рубеже 10 — 20 вв, — в С1ВА, Канаде, Аргентине, Палестине. Осн. масса послсдоватолей Х. погибла прп упичтожепин евр. населения Бароны иацистамп но вреын 2-й мировой войны.

Основатоль Х, Исраэль бен Элиэзер Ьаал-Шем-тов (сокращепни Вешт, ок, 1700 — 60) распространял свое учение устно. Псрвое систематич. изложение Х, дал его преампик Дов-Бер из Ыежер>! >а (ум. 1773]. Эсхатолагич. исканияы, обострпвпшмсн в иудаизме и 17 н. и нылпншпмсн в мессианизм саббатиаиства, Х. противопоставил принцип мистич. оптимизма, поаволшоп!пй пе откладывать чаяния радостной и святой жизни до прихода Мессии, но осуществлять их внутри бедственной жиз>ш сегодняшие> о дня (познание бога в радости = ййп!>3! и утвернсдение значимости человеч, индивида как вершины акта божеств. творения). При несрюпп нно более тесной связи с нар.

>кизпьи>, демакретпч. харизматичности Х. генетически свяаан с внаортодокс. мпстич. ливией ср.-век. иудаизма, прежде всего с кзббзлсй в том виде, в каком она была ос)ормлеиа и развита Иицхаком Лурпа (Ха-Ари, 1334 †) и его наследователями. Согласно учешио хасидизма, мир сеть проявление бога; в каждом предмете присутствует т.

Характеристики

Тип файла
DJVU-файл
Размер
36,14 Mb
Тип материала
Высшее учебное заведение

Список файлов книги

Свежие статьи
Популярно сейчас
Почему делать на заказ в разы дороже, чем купить готовую учебную работу на СтудИзбе? Наши учебные работы продаются каждый год, тогда как большинство заказов выполняются с нуля. Найдите подходящий учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6572
Авторов
на СтудИзбе
298
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее