Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 333
Текст из файла (страница 333)
позиции. Неболыпая кучка эпигонов и поаднее делала попытки практнч. опытов («фамплпстер», созданный В(. Б. Годеном в Гпае, «сельский детскпйдом социального экспериментировании>, организованный Жуанном в Ри, и др.). Идеи Ф. получили отражение во французскои художеств.
лиг-ре (Эжен Сю, Ф. Пиа, П. Ж. Беранже, Э. Потье в др.) и оказывалп влияние на ФУРЬЕ 423 развитие франц. утопич. социализма (Пеккер, Видаль, Леру, Прудон, Дезами). В Англии идеи Ф, оказали нек-рое влияние на ранаюя> социалистнч. мысль. В 30-х гг. Лондонское кооперативное общество содействовало ознакомлению с учением Ф. Английские его последователи, к-рых возглавлял Хью Дохерти, активизировались с 1840, когда опи добились поддержки оуэнистского Всемирного общества сторонников рациональной релипш и газеты Оузиа «ТЬе )Че>ч Мага! %'ог1д».
В дальнейшем Дохертп издавал фурьеристскую газету «ТЬе Моги(пй 8(аа> (1840 — 41), а затем еженедельник «ТЬе 1,оп«[оп Рйа1апх» (1841 — 42). С Г843 началась издательская деятельность Обп»ества фаланстернанской книжки и была предпринята подготовка к созданию Колледжа привлекательного промысла. Англ. фурьеристы сосредотачивали внимание преам.
на экономическом и соцпалыюм аспектах учения Ф., были склонны к умеренной. реформистской трактовке его идей. К концу 40-х гг. 19 в. англ, фурьеризм сошел с исторпч. сцены. В Германию идеи Ф. стали проникать с 20-х гг. 19 в. (;1юдвиг Галль). В 30-х >т. появилпсь пропагандирующие ассоциацию брошюры, изложение этого учения и перевод «Нового мира». В 40-х гг. существовалп активные кружка фурьерпстов, издавалась фурьеристская литература, в журналах печатались статьи о фурьеризме и переводы иэ «Р. (в т.
ч. сделанный Энгельсом перевод отрывка о торговле); идеи Ф, рассматривались в книгах о франц. социализме (Лоренц фои П!тейп, Теодор Элькерс и др,) и оказали влиянае иа яеы-рых социал-реформаторов (Франц, 1Птромайер). Болшпую роль в проникновении в Германию идей франц. социализма, в частности фурьерпзма, сыграла ием.
демократпч эмиграция в Париже (Вейтлинг, Гесс, Грюи, Стефан Борн и др.). В те же годы Маркс и Энгельс, критически перерабатывая идеи утопич. социализма, обратнлп внимание иа идейное наследие Ф. Накануне п во время революции 1848 †идеи Ф. стали прож>кать и в среду пем.
Рабочих. В Бельгии пропаганду идей Ф. вела в 30 — 40-х гг. франц. фурьеристы, в частности Кокспцерап, и-рых повдержнвалп нек-рые бурж.-демократпч. деятели. Здесь распространялпсь франц. фурьерпстские издания, вышло отд, паданке «Нового хозяйственного и соцпетарпого мира». Газеты «1.е Оейа« зос!а!» и «Ьа С)т)йза1!оп» уделяли фурьерпзму много внимания. Ряд бельг. сторонников Ф. использовал его идеи в консервативных а антиреволюц. целях. После революции 1848 — 49 бельг. фурьеризм сошел со сцены.
В Италии 30 — 40-х гг. 19 в, идеи Ф. широко восирпипмалпсь передовыми людьми различных направлений. Многие прнзнавалп себя фурьеристамп (Б. Дж. Муре, (",. Савина, Л. Драгонетта, Г. Росси, Л. Чомипии, Т. Пальярдиии, Дж. Бучеллати, П. Ыароячеллп, Д>к. Гатти, Э. Де Азарта, М. А. Кашша и др.), оргэиизовывалн фурьернстские кружки, издавали брошюры и журналы для пропаганды фурьерпзма («Ь'АР !газ!ове», «Ьа Раго1а», «Расе зос)а1е», «11 Тг!Ьш>о >[о! Роро1о» и др.), В Испании фурьеристы были первымп проводниками соцаалистич. идей, Оин организовывали кружки фууьеристов (Хоакин Себастьян Абреу, лично зяаьимыи с Ф.), пытались создать опытный фаланстер (Мануэль Саграри де Валой), надавали я»урп.
«1.а А!гассьбп» (с 1845) — первый в Испании орган социа:пютпч. направления (Фернандо Гаррпдо). Иа рядов фурьеристов вышло немало деятелей поп, социалистического и рабочего двия«ения. В Польше обособившееся от шляхетского нац. два>»ения радикальное деыократнч. направление (Б. Яиьский, С. Г. Ворцель, А.
Мицкевич, Х. Каменьскпй, Дембовский и др.) использовало иден Ф . как своеобразные стимуляторы развития идей пац. свободы и социальной справедливости. Из среды польской революц.-демократич. эмиграции во Франции вышел Я н Ч итьск ай, ставший в»щным фурье ристом. В Румынии ЗΠ— 40-х гг. 19 в.
были сторонники идей Ф. о свободной трудовой ассоциации (Ион Элиаде Раду- леску, Ион Ионеску де ла Бред п др.), имелись попытки создании фурьеристских колоний («Сельсяохоаяйственно-промышленное общество», созданное в 1835 по инициативе Тудораке Мехтупчиу-Дпаыеита и распущенное властями в 1838 ири вооруж. сопротивлении участников) и проекты крест. ассоциаций с использованием нек-рых положений Ф. После Г848 подобные проекты больше ие появлялись, а позднее в Румынии были лишь отд. выступления в печати с изложением нек-рых идей Ф.
(Н. Руссу-Лакустяну, П. С. Аурелпан и др.). В 30 — 40-х >т, 19 в. иден Ф. привлекалн внимание передовой интеллигенции в скандинавских странах, в частности в 1Пвецип (Пер Йетрек), Швейцарии (Карл Г>юркла и др., нем. и итал. эмиграция), Португалии, Греции, Австрии (А. фон Штифт, Г.
Елл>глек, Хилли>к и др.), Чехии (Э. Арнольд, С. Вавра, Ф. Копи, К. Сабина и др.), Венгрии (Ш. Петефи„М. Танчич), Словакии (Ян Хорарпк). В Сев. Америке влияние идей Ф. на развитие прогрессивноп социальной мысли было столь значительным, что 30 — 40-е гг. называют «фурьеристскиы периодом» истории социализма в Америке (А. Брисбеи, !1арк Годвпн, Хорейс Грили п др.). Общее число фурьерпстов составляло песк. десятков тыс.
человек. Среди многочисленных фурьерпстских колоний особое место завял Ин-т с. х-ва и просвещения в Брук-Фарме, участники к-рого сыграли большую роль в развитии прогрессивной обществ. мысли, лиг-ры и прессы СП! А. Нац. конгресс фурьерпстов, состоявшийся в ПьюПорке в 1844, принял ряд важных рен>еи>гй, направленных к организации фурьерпстов не только в иац. рамках, но и в междунар. плане.
Амер, фурьеристы, частично используя идеи Ф., в то же время отвергали его «грубый материализм», их идеи переплетались с социально-христ. учениями разных религ. сект, а потому лшпь условно могут считаться фурьеристскимп. В Лат. Америке идеи европ. социализма, в частности Ф., повлияли па (,'. К. Родригеса, Х.
Э, А. Эчеверриа, Х. Б. Альбердп, Д. Ф. ()армьенто и др. передовых мыслителей и обществ. деятелей Аргентины, Уругвая п Чили. В Бразилии пзложеняе идей Ф. мы находим в 40-х гг. у М. Г. ди С. Регу, издававшего в Рио-де-Жанейро газету социалистпч. направления, и в книгах, издававвшхся в Ресифп Ж. И. ди Абреу Лима.
Нек-рую роль в распространении социалистич. идей играли иммигранты из Европы. в частности фурьеристы Э. Тандовпе, М, Дерриои, Б, Муре и др., к-рые предпринимали и практпч. опыты в фалаистерианском ;(ухе. В России идеи <Р. стали известны уже а 1-й четверти 19 в. пек-рым из декабристов п блязкпм к ним представителям дворянской интеллигенции.
В 30 — 40-х гг. ии учение Ф. обратили внимание 1'»рави, Овир«в п пх друзья, к-рые относились и нему критически. Интерес ь Ф, проявляли в то время профессора и учащиеся гражданских и военных высших школ в Петербурге, Москве, Киеве и др. городах [проф. В. С. Пора>пин, С. А. Раевский, А. А. Столыпин (Монга), проф. Н. И. Костомаров, член организованного им КириллоМефодпевского общества Н. И.
Савич, капитан А. Гусев и др.[. »:амымп выдающииися приверженцами учешш <Р. в России были иетришевяы. Пюирвшгвввиа пропагандировал идеи Ф. в своих соч. в различных кружках, он сдедал а 1847 пою пыу (окон шешуюся, естественно, неудачей) практически применять их в сяоси и»п»>~пи. Идеи»Р, содействовалп ьристилииза- ФУ1'ЬЕРИЗМ вЂ” ФУТУРОЛОГИЯ ции рус. обществ. мысли разных направлений. Оии отразились в творчестве поэтов Д.
Д. Ахшарумова, А. П. Баласогло, С. Ф. Дурова, А. Н. Плещеева и др., в произв. Дассссссввгкссгсс, А, М. Пальма, Салтыкова- В(парика н др. ирозаикон. Влияние их можно обнаружить также у Григорьева, Одоп«ского, ))Гайка«а, В, А, Милю»«сина, Чвркисиввгкагп я др. В де и Ф. и науч. с оцв а л и ам. Марис и Энгельс, вгкрыван слабости учения Ф., высоко оценили его. По нх словам, «Ф у р ь е исходит непосредственно иэ учении французских материалистов» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 над., т. 2.
с. 140) и «...так же мастерски нлздеет диалектикой, как и его еовремошшк Гегель» (Э и г е л ь с Ф., там же, т. 10. с. 107). Соч. Ф. «...проши«путы подлинно поэтическим духом» (М а р н с К. и Э н г е л ь с Ф., там;ке, т. 8, с. 403), пм присуща реалистичность и историчность. 1!о мнению Энгельса, «..жрче всего ирссявилось величие Фурье н его понимании истории общества» (там же, т. 10, с.
197), и важно то, что он «...конструирует ио-своему будущее после того, как правильно познал прошлое и настоящее» (там же, т. 2, г. 888). Энгельс высоко ценил у Ф. глубоко захватывающую «... критику сущоствуюшего общественного строя, в жсторой чисто французское остроумие сочетается с большой глубиной анализа» (там же, т. 19, с. 108). Маркс н Энгельс указывали, что Ф.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
