Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 329
Текст из файла (страница 329)
критику Библии, был заклеймен как майнрнигм (термин был заимствован Ф. у католицизма), предающий основы христ. веры и жизни. По инициативе Ф. были приняты антиэнолюциониые законы в 192! — 29 во мною!х южных штатах СШЗ, запрещающие преподавание в содержащихся иа средства штата уч. заведениях учения о происхождении челонока от низшего >кинотного; в 1925 н штате Теннесси фундаменталисты организовали т. и. «обезьяний 418 ФУНК ЦИОНАЛИ ЗМ вЂ” ФУНКЦИЯ процесс» над преподавателем колледжа Скопсом, нарушившим антпэволюц. аакон.
Ф. захватил часть баптистов, методистов, пресвитериан, «апостолов Христае, гл. обр. в южных штатах СП1А, встретив сопротивление большей части просвещенных теологов а таких направлениях протестаптиама, как лютеранство, кальвппнз»1, авглакаиство. С 1919 существует <Всемирная организация Ф.» 1«%от!г)'з 1ппг)ашеп1э!в ажосга1! оп»), с 1948 — «Мен<дупар. совет церквей». После 1020-х гг. наибольшая активнзадня Ф, отмечается в 1960-е гг., когда Ф.
встал в один ряд с ультраправыми элемептама и орг-циямп, Лага.: П о л е т к в э Н., вОэевькпиэ» процесс в Анг, раке, М.— Л., 1929; 3 о Ь й в о и Л Ш,, Гапдтовп1э1ыт уегвов пюагппвпг, 1М.У.), 1925, ь г р р т в и и ш., Агпемсвп ищтю1егв, Н.У., 1929, С е 1 е 3. О., ТЬе 1ив1огу аг 1апЗгтгп1в1ыт, И,У. 1931, М с 1 и 11г е С., Т!ге пвв Ш Оге гугвпг, 2 вд., 1н.зг.), 191ь; зге у г с к гу.
н., неуопа 1 Эвгпео1«ивпз, 1кгапгг)опд), 19ЕЬ А. Чакйю«в. Москва. ФУНКЦИОНАЛИЗМ в с о ц и о л о Г и и — методологпч. принцип системного аналпаа, основывающийся на вычленении исследуемого объекта (общества, общественао-экономич. формации, социального института, социального процесса и т. д.) в качестве целого; разложении его па составные части (элементы, факторы, переменные); выявлении функциональных аависимостей как между самими переменными, так и между переменными а целым.
Исходная проблема Ф. — вычленение целого; в копечяом счете способ вычленения целого обусловлен явнымп плп скрытыма филос. предпосылками соцпологич. Мышленяя. По своему содержанию Ф. ориентирован на раскрытие механизмов и законов воспроизводства социального целого, он настаивает на том, чтобы временно отвлечься от динамики и развития атого целого, рассматривая его как бы в статич.
состоянии с тем, чтобы подготовить почву для более глубокого рассмотрения процессов изменения. Так, Маркс раскрыл законы воспроиаводства капитала и покааал, как функционирование капиталпстич. системы связано с ее развитием. В пределах рассмотрения уже выделенного целого функциональный подход сосредоточивает внимание ка выяснешш специфики связей между элементами и целым. Здесь недостаточно ограничиться лпшь количеств. сопоставлением силы воздействия изучаемых факторов, — необходимо уясннть, в чем именно состоит спегшфич, возденствне именно этого фактора н каковы присущие ему механизмы воадействия. В связи с этим воанпкает вопрос о типах слизи между частью и делам, о степени варпабильаости рассматриваемых систем в зависимости от жесткости или гибкости связей различного рода. Наиболее важнымп понятиями Ф., описывающими процесс воспронаводства социального целого, являются понятия культуры, социальной системы н социалнзацип.
Социальная система — нек-рая совогупность обществ. отношений, обладающая устойчивостью п способностью воспроизводить себя во времени. Любая социвлытя система сохраняет свои формы п способы фувкцаонирования независимо от конкретных индпввдов, ее составляющих. Ова имеет своп пространств., временные и социачьные границы, отделяющие ее от иных систем. В процессе нсследованая фиксируется определ. совокупность «входов», «выходов» п ваутр. состояний системы.
Преемственность социальной системы обеспечивается благодаря культуре, к-рая содержит в себе информацию о структуре социальной системы и обладает определ, материальными и идеальными средствами передача этой информации. Важнейшей стороной воспроизводства социал»лшй системы является процесс социализации индивидуума, в ходе к-рого он усваивает заданные культурой средства общения, навыка деятельности, знания, нормы и ценности. Сложившиеся в данной культуре ценности выступают по отношению к индивидууму п — через него — по отношению к последующим состояниям системы в виде социальных потребностей, нонечные основания к-рых следует искать в разделении труда, сформировавшихся формах общения, в соотношении наличных образов жизни, присущих различным социальным группам (СМ.
Структурно-функциональный анализ). А. Эзра<вмиг«<в. Лвнивгр»,1. ФУНКЦИОНА<Н»НАН ПСИХОЛОГИЯ вЂ” подход к пспхич. явлениям, свойственный психологнч. школам, ориентированным гл. обр. на исследование павгдгкак. Среди этих школ наиболее известны чикагская и женевская. Предшественниками Ф. п. в США были Спенсер и Джемс: первый в связи с рассмотрением эволюц. намененнй как функции праспособленпя к изменяюпгпмсн условиям среды, а второй — в связи с выдвижением принципа примата действия над сознанием. В качестве самостоят.
направления Ф. п. берет начало с работ Дьюи, выступившего с критикой «элементарпзма» в психолоппг к, в частности, г критикой структурной психа<азии Титченера. Положив в основу последования поведение, Дьюи требовал соединения психологического и фпзиологпч, аналпаа, однако прп этом утверждал, что различие стимула и реакции носит лишь функцзгок.
характер. Развитие амер.Ф. п. было осуществлено Дж. Эпджеллом нГ. Каррам. Энджелл определял психологию как учение о психпч. операциях, тесно связанное с физиологией я основанное на трактовке сознания как приспособит. промежуточного механизма между оргашгэмом и средой. Основатель женевской школы Клапаргд исходил иа блпаостп понятия функции в биология и пспхолопгн п определил психологию как бпологич.
науку о поведении, а цель психологпч. исследовании видел в установлении того, какую функцию несет то или иное явление в жиани организма. Хотя Ф. и. не сумела придать науч. характера введенным ею телеологпч. принципам анализа психики, осуществленное ею смещение интересов к исследованию поведения оказало положит. влияние на развитие физиологи'геской, сравнит., дифференциальной н др. отраслей психологнп. Лит.г Я р о ш е 3 с и и Э М. Г., астория псвхологаи, М., 1996, гл. 12; ГГ е н г у Ю., ТЬе генек вгс оопсер1 гп рвус1ю!оау, «РвусЬог. Нет.», 1999, в. 3; А и Зе 11 Л Н., Тве ргошпсе от 1эпс«!опв!рвусЬегэау, твм же, !997, у. 1'; С в г г Н.
А., уэпс11епвиап, э кил Рвусьо1офев о1 1929, ь., 1999; н от Гп а е. О., н»всосу ггг вхрег1теп»в! рвусьо!оау, 2 ге., е.у., 1959; Ю е 1 пг а и И. Н., Сой1<пгрогвгу 1Ьеег1<в»пд вув1епзв гп р'усьогозу, ы.у., 1»ео; а< во аког«ь к. з., сопшпрогвгу всЬоо!в о1 рвусЬо1оау, 3 ей., Н,у., 1961. М.
Рвгвгэк. Москва ФУНКЦИЯ (от лат. 1ппо11о — осуществление, выполнеуп<е) — способ поведения, присущий к.-л, объекту п способствующий сохранению сугцествова ил я этого объекта или той системы, в к-рую он входит в качестве элемента. Среди следствий, выаываемых тем нлн иным объектом в соответствии с нек-рым причинным законом, одни — функцион. следствия, илн просто Ф,,— способствуют сохранению существования объекта- причины плп системы, в к-рую оа входит (кровообрэще»п<е кэк следствие работы сердца поддерживает существование органнзма и в т, ч.
сердца), а друп<е— дисфункции — способствуют, напротив, уничтожению объекта-причины пла содержащей его системы (напр., следствия, пропаводимые язвой желудка); третью группу составляют т. и. иефункцпоп.следствия, не влияющие на продолжение существовании объекта-причины. Такое истолкование Ф. является каузальным, в отличие от телеологнческого, почти безраздельно господствовавшего в истории философии налипая с аристотелевской сааза Йна1нь ФУНКЦИЯ 419 Поскольку далеко не наждый объект способен производить фуннцлон.
следствии, Ф. характеризует не все объекты, а лишь такие, к-рые явл»потея достаточно сложнымп система»«и, более того, системами, сиособнымп к самосохранению, т. е. направленно организованпымп системами. Высшую их разновидность составляют целенаправленно органнзопаниые системы.
Ф,— одна пз наиболее существ. характеристик соответствующих объектов, что определило широкое распространение в пауке функцпон. исследования как одного из осн, тппоп науч. познания нарнду со сз'руктурны»1, каузальным, субстанциональныы и др. Пранда, функцион. подход более узок по сфере применимости, т. к. он имеет дело лишь с направленно органпвоваинымн системами.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
