Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 326
Текст из файла (страница 326)
С а чл Аи1аив, Лева, |Ык; Ргер|егве||в, Лева, !923; |ыг 81аа«, 1.рг., 1925; Е|к|е|1иив !и й!е Ябгю|оа!г, 1,рг., 1931; Нвггвеьаы иий Р!йкииз, Нак|Ь., 1933; Тпсеяе йев оЬ|еш|ьси ае!вгев, 3 Аип., ьрг.— 'в, Р33' Ве рышвеье |к |, 16 ., 1! 936К Масш:: "Ш, Ьрг., |! 933|; [це Веввггикк йег тг|ггвеЬа|1 ии РЫ|оварывбЬек ЪгвКев иев 19. Лаьг|ыийе«1«, 2 Аип., 1,рг., 1939; Ше11всвс|ис|пе кагор«в, ВО 1 — 2, Щ!«вЬай'и, 1918; Оьег йав Вош|иаи1кегйеи 1ег![а!«снег кагевог!ек |и йег ьеЬеивкем йег |вйив1ыепеи Гевеивсиыг, Мв!аг — тт|е«Ь«йеж [196! !.
И. добронравов. Москва. ФРЙИВЕР (Ргагег), Джеймс у[и«ордж (1 яив. 1854— 7 л!ая 1941) — англ. Лтколог и религиевед, проф. в Кембридже (с 1907). Представитель классич, англ, школы антропологии. Гл. соч. — «Золотая ветвь» ( т, 1 — 2, 1 ., 1890, 3 ед „у. 1 — 12, 1 ., 1907 — 15; рус. пер., т. 1 — 4, М„1928). Вместо идеи постепенной эволюции, свойственной этой школе, выдвинул теорию трех стадий развитии человеч.
мировосприятии — магической, религ. и научной. Ф. настаивает на принципиальном различии л!агин и религии и видит в мапш древнейшу|о универс форму мировоззрения. Сближая магию с совр, наукой, Ф. усматривает их общность в стремлении воадействовать на внешний Ки!р и господствовать над природой. Зарождение религии, согласно Ф., происходит позднее и связано с осознанием человеиом своего бессилия и персонификацией не поддающихся его воле природных сил. С т. зр.
втого учения о мапш, Ф. по-новому истолковывает множество религ. обрядов, мнфологнч. и фольклорных образов, свяаь христианства с культом древних уми. рающкх н воскресающих богов. Магич. стадия соответствует у !Р. первобытной демократии, религии монархии и деспотии. Мап!ч, ритуал Ф.
связывал с древней хозяйств. деятельностью, выделение касты магов — с поеникновением социальной организации общества. Происхождение самой мапш Ф. выводил иа простых ассоциаций идей в духе англ. ассбчиати«ной ггсихблогии 19 в. Ф.— аптор болыпого числа работ в области сравнит. атнологин (в частности, по проблеме глот«минна), фольклора, истории культуры и др. Одним из первых применил методы сравнит, этногрифии к научению Библии («Фольклор в Ветхом Заветев, 1„, 1918, рус, пер., М.— Л., 1931). Ф.
оказал большое влияние в нонцо 19 — нач. 20 вв, на представителей преаннмизма (Маретт и др.), франц. социологич. школу (Дюркгейм, Ван Генпеп), психоаналитич. истолкование религии у Фрейда («Тотем и табу«), а также на философов культуры (ЛДпенглгр, Тойнби). В наст. время на отд.
стороны теории Ф, стремятся опереться как феноменологи, так и функционалисты (Малиновсний и др.). Сочл Сагиегей «Ьевтев, Ь., 1968; Мак, Кой аай !ккоог1а|иу, 1., 1968. Лйт.: К а к к ь к р а ЛЬ Г., Историк фольклористики в европе, пер, витал,, л, 19«О; Пои о! е В. А., л. с. Ргагег. Рог1гап а1 а всво!аг, Ь., 1940; М а 1! и о в в К! В., Л. Г. Ргвгег, а ЫоагарЫса! |и1огрг«1а1!ои |в аи|1юг, в его ки.: А вс|екг!11с 1Ьеегу о!си|гиге авй о«Ьег евааув, 4 ей„м.т..
1авО, р. 179 — 210; Ргвгег аий Мапиоч«К! (а Швсивюои), «Сиггеаг Аи!второ!оау °, 1066, т, 7, .'В 5. Д. Лаликв«. Москва, ФРЕЙРИ (Ргеуге), Жилберту (р. 15 марта 1900)— брааильский бурж. социолог, автор миогочисл. трудов, посвященных социологич. анализу процессов формирования н разложения феод.-патриарх. общества в Брааилии. Окончил Колумбийский ун-т (США). ФРЕС вЂ” ФРИЧЕ 415 Осн. работа Ф.
— «Хозяева и рабы» («Сазе-йгапде е золта!а», В. <)е П, 1933); в предисловии к ее 1-му изл. Ф. определяет свои общофилос. и соцпологич. по;ищин, к-рые можно охарактеризовать как нцеалигтич. и иррационалистические. В целом скептически оценивая метод историч. Материализма («...который очень часто преувеличен в своих обобщениях, особенно в работах фанатиков л сектантов...»вЂ” «ТЬе ша81егз ап<( С)<о 81ачоз», )<), г'., 1946, р. ХХ!), Ф.
отдает должное его центр. идее — опрелоляющому влиянию эколомич. фактора на характер обществ. развития. Однако историч. Материалиач, к-рый выводит всю совокупность обществ. отношений из способа производства, не дает, по Ф., целостной социологич, картины об-ва, Поэтому «,..рядом с исключительно материальным иля марксистским аспектом„ » <р, ставит также и «психологлческкй> или «психофизиологический» аспекты (см. там же, р.
ХХ1Ч). Попытки Ф. использовать психофизиологические методы л эгигеаняяия приводят его зачастую к абсурдиым выводам. Напр., объясняя феод.-рабовтацельчгште отношения в Бразилии с т. ар. психопатологии, Ф. утверждает, что рабовладельцы эксплуатировали рабов ио причине своих садистских наклонностой, тогда как рабы, будучи, напротив, мазохистами, подсознательно стремились быть эксплуатируемыми. Т, о., по Ф., бразильское рабовладельч.
об-во представляло собой устойчивую систему, состояпшую не из а|ггагнистич., а нз взаимно уловлетворлвших друг друга клагсов. Для социологич. трудов Ф. характерна и<чиллич. тоска по прошлому Браэнлш| (в к-ром, по данным брав. экономиста 1'оборту Симоновна, трудовая жизнь раба не превышала 7 лет!. С е чэ О пи|иао Чие е рог1ивиЕ» сг|ии, В. Ое 3., 19|0; Реги| ее Гис!уаея с оисгея регия, К.
Зе 2., 1911; |ии1«яяя ой Вгам|, и. Ее 3., 19!8, зос|о|езш, 2 ее., 1. 1 — 2, К. Зе 3., 1957; 1п1гзгаеао рог1изиеяя пея Стершее, (К. де 2.1, 1958, воЬгааея е ишсяшьея, В. Зя У.. 1991; Йеше)и, си|1ига е Сгор<йя, Леске, 1902; Чща !отиса е аег, В. де У., 1992; РгеЫешая Ьгаы1е|гея Ое «и|горе(08|», 3 еа., В. Ее,!., 1902; О ею|я а пея аиаисшя Ее 1егпяы Ьгаш1е|гея ео язси!о 19, Песне, 1998. Л<ии.. Р ! ш я и 1 я Ю., О Ье<пеи е шй еию »0 10.
Ргеуге), П. ее 7, 1981, О. Ргеуге'. яиа с|еис|я, яиа Ш<оела, яия яг1е В. Пе 2., 1982. ФРЕС (Рта!ззе), Поль (р. 20 марта 1911) — совр. франц. психолог. Окончил 7!увенсклй ун-т (1945), ученик Л. Мишотта и Л. Пьерона. Директор ин-та нсихологии Парижского ун-та (с 1961), редактор !кури «!'Липее рзуг)<о!08!Чпе>, президент бяранц. об-ва психологие (с 1952), президент Междунар. союза науч. психологии (с 1956). Важнейшие труды Ф. посвящены изучению механизмов сложных видов восприятия, в частности ритмич. структур в психологии, восприятия времени.
Разрабатывает проблему применения теоретико-инфор»|ац. методов в лсолоЛоаалии поспрнятия. Лвтор ряда книг по эксперимент. психологии, Совместно с Ж. Пнаже организовал издание многотомной «Зксперимеитальной психологш!». С и чэ Мяли«! рга1|вие еа ряусЬе|о81е ехрег!шеи1я!е, Р., 1950; 1«я »1гис|игся гу|Ьииниея: зи<оя ряусьо1еяс<и<е, 1.ишс ча1и, 1958; Реуспо1огйс еи 1ешря, Р., 1057; Тгя|1е се ряус!ш|еюе ехрсгииеися!е, чэ 1 — 8, Р., )982 — ея !соим.
с г Р|язеп; е рус, пер.— Эисиерииеитааьиая психология, еыи. ! — 2, М., !988 !со»и. с Ж. Паяя<с). А. М. Лчоя чв. Моск»я. ФРИДМАН (Рг!е<(псапп), РИорл< (р. 13 мая 1902)— франц. социолог. В 1929 †— преподаватель. Во премя войны — участнии Движения Сопротиплония. В Н!45 — ген.
инспектор по тохнич, образованию. Проф. Ин-та политлч, исследований Парижского уи-та (1949 — 62), президент Мшкдуиар, социологпч. ассоциации (1955 †). В 1958 — 64 — президент латиноамер, Фак-та социальных наук и Сантьвго (Чали). Редактор журн. «Бес!о!ой!е ди 1гача!!». Вначале занимался историей философии, прелм. Развитием и кризисом инеи прогресса в 20 в. («Ба спзе ди ргойгез», Р., 1935; «Пе!боййег е1 1а сгНе соптоп|- рога!пе <(е 1'!бее йи ргойгез<Ь в журн. «Са)<!егз !пСегпас!опаих <)е вос!о!08!0», 1954, ч. 18).
В дальнейшем— один из ведущих представителей (наряду с П. Пав|и|ем) франц. школы социологии труда, для к-рой характерно рассмотрение труда не только с т. зр. ого функционировании в иром. орг-ции, но с более ил!роких социально-филос. позиции. Лнализлруя труд в связи с социальной структурой, эволюцией тохникп и различными социальными процессами (рабочее движоние, увеличение досуга и пр.), П), дает острую критику совр.
форм труда. 1'азцеление труда, расчленение его на частичные функции приводит, по Ф., к дегуманизации труда н вызывает у рабочего лсихологич. напряженность и неудовлетворенность трудом. Человек уже не может проявить в труде свою личность. По мнению Ф,, ни прогресс техники, ни изменение формы собственности не решает острых социальных и социально-психологич. проблел| легумаиизированлого труда.